從法國(guó)米勒到中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)
——論農(nóng)民題材繪畫(huà)

李 菁

（河南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院 河南開(kāi)封 475000）

從法國(guó)米勒到中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)
——論農(nóng)民題材繪畫(huà)

李 菁

（河南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院 河南開(kāi)封 475000）

讓·弗朗索瓦·米勒（Jean Francois Millet 1814-1875），19世紀(jì)法國(guó)現(xiàn)實(shí)主義繪畫(huà)的代表。他在當(dāng)時(shí)被稱(chēng)為是代表農(nóng)民利益的畫(huà)家，在米勒的一生創(chuàng)作了大量的油畫(huà)作品，大部分都是以勞動(dòng)者為題材創(chuàng)作繪畫(huà)。以米勒的農(nóng)民題材繪畫(huà)為研究對(duì)象，從畫(huà)家生活背景、風(fēng)格特征和情感這三個(gè)方面對(duì)其作品進(jìn)行梳理分析，通過(guò)鑒賞米勒的作品了解中國(guó)的現(xiàn)實(shí)主義農(nóng)民題材繪畫(huà)，分析當(dāng)代中國(guó)的現(xiàn)實(shí)主義繪畫(huà)，以及它是如何在中國(guó)歷史繪畫(huà)的演變中長(zhǎng)存的，它所包含的現(xiàn)實(shí)主義精神又具體表現(xiàn)在哪些方面。

現(xiàn)實(shí)主義 米勒 風(fēng)格特征 現(xiàn)實(shí)主義精神

一、米勒的現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)

讓·弗朗索瓦·米勒（Jane Francois Millet），1814年出生在法國(guó)西部的鄉(xiāng)村，由于他出生于農(nóng)村家庭，從小接觸的是質(zhì)樸和善良真實(shí)的勞動(dòng)環(huán)境，所以米勒及其享受一種安逸簡(jiǎn)樸的生活，由于他從小生活在勞動(dòng)人民忙碌、勞累的生活環(huán)境中，所以在他意識(shí)里，他渴望這些底層人民受到社會(huì)關(guān)愛(ài)和幫助，于是在他創(chuàng)作過(guò)程中就賦予了這種情感表達(dá)。[1]

由于當(dāng)時(shí)社會(huì)出現(xiàn)不斷的革命運(yùn)動(dòng)，許多同一時(shí)期下的繪畫(huà)家收到其影響，作品充滿了大量的政治色彩，但米勒只追求真實(shí)的表現(xiàn)，他并沒(méi)有在作品中寄予改革的愿望，但往往許多社會(huì)青年家會(huì)以米勒的作品來(lái)進(jìn)行社會(huì)新制度的推崇，于是他的大量油畫(huà)也被越來(lái)越多的人所熟識(shí)。他強(qiáng)烈追求現(xiàn)實(shí)主義，希望人人都能做到“善”，后來(lái)當(dāng)米勒處于當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)狀下，他想通過(guò)自己繪畫(huà)作品表達(dá)心中所想、所追求，他的繪畫(huà)題材大多都是來(lái)源于一些社會(huì)底層勞動(dòng)人民，通過(guò)對(duì)他們生活環(huán)境的真實(shí)刻畫(huà)，以呈現(xiàn)當(dāng)時(shí)的社會(huì)客觀現(xiàn)象，所以在其的作品中無(wú)不體現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)主義的精神，在現(xiàn)實(shí)主義影響下米勒的繪畫(huà)風(fēng)格特征由此形成。[2]

二、與米勒的銜接——中國(guó)的現(xiàn)實(shí)主義繪畫(huà)

現(xiàn)實(shí)主義最開(kāi)始在歐洲法國(guó)興起，法國(guó)的繪畫(huà)大師米勒，他的繪畫(huà)反映著時(shí)代的現(xiàn)實(shí)主義精神，米勒不僅影響著法國(guó)的藝術(shù)繪畫(huà)，他還影響著中國(guó)的的藝術(shù)領(lǐng)域，那么就通過(guò)米勒的現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)來(lái)看中國(guó)的現(xiàn)實(shí)主義發(fā)展。[3]

現(xiàn)實(shí)主義在20世紀(jì)影響到中國(guó)，并迅速的發(fā)展起來(lái)，后來(lái)，大量的新興藝術(shù)流入中國(guó)，在中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展道路上鋪展開(kāi)來(lái)，但由于現(xiàn)實(shí)主義更容易被大眾所接受，更容易獲得大眾的欣賞喜愛(ài)，中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義發(fā)展道路上的繪畫(huà)大師有許多，在這里先說(shuō)一下陳丹青，他為中國(guó)藝術(shù)發(fā)展起到了重要影響。陳丹青，他是現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)家，并創(chuàng)作了大量油畫(huà)作品，他的繪畫(huà)對(duì)象多以人物為主，畫(huà)風(fēng)真實(shí)不矯揉造作，陳丹青和法國(guó)繪畫(huà)大師米勒一樣，都喜歡以勞動(dòng)人民為繪畫(huà)題材，喜歡用繪畫(huà)的方式記錄自己的所見(jiàn)所想，以此來(lái)表達(dá)內(nèi)心的情感，從陳丹青《進(jìn)軍西藏》等系列油畫(huà)作品中可以看出，他善于抓住生活中的細(xì)節(jié)，在他眼中，繪畫(huà)無(wú)非就是對(duì)真實(shí)客觀生活的描述；陳丹青的寫(xiě)實(shí)藝術(shù)借鑒了傳統(tǒng)西歐的寫(xiě)實(shí)手法，他經(jīng)常以政治背景創(chuàng)作油畫(huà)，所以他也被稱(chēng)作是政治界的藝術(shù)家；陳丹青在繪畫(huà)方面與米勒的可以說(shuō)是有著共同點(diǎn)，無(wú)論是從題材還是繪畫(huà)方向上都具有相同之處，這點(diǎn)從他們的作品中就可以體現(xiàn)出，兩位作為現(xiàn)實(shí)主義繪畫(huà)大師，雖然是不同國(guó)界，但通過(guò)繪畫(huà)以此想表達(dá)的情感肯定都是相同的。[4

再說(shuō)一下近現(xiàn)代的現(xiàn)實(shí)主義大師劉小東，陳丹青十分欣賞劉小東的藝術(shù)，他認(rèn)為劉小東用特別寫(xiě)實(shí)的手法描繪了當(dāng)下現(xiàn)狀；劉小東在生活中是一個(gè)簡(jiǎn)單的現(xiàn)實(shí)主義者，他認(rèn)為藝術(shù)也是如此，所以很多人說(shuō)劉小東是在自己長(zhǎng)久的生活經(jīng)驗(yàn)中來(lái)提升自己的藝術(shù)創(chuàng)作，劉小東著名的代表作品有《三峽新移民》、《三峽好人》、《冬春的日子》等，他作品中所描繪的人物都有一個(gè)特點(diǎn)，就是不極端和不爆發(fā)，畫(huà)風(fēng)安靜，所以人們?cè)谛蕾p劉曉東作品的同時(shí)也會(huì)看到米勒繪畫(huà)風(fēng)格的影子。[5]

當(dāng)然還有許多當(dāng)代繪畫(huà)大師比如王沂東、何多苓等等，他們?yōu)樗囆g(shù)領(lǐng)域的貢獻(xiàn)都是推動(dòng)中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)領(lǐng)域的一股力量，這些中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義繪畫(huà)大師與法國(guó)畫(huà)家米勒在創(chuàng)作中的繪畫(huà)題材方向上有著共同之處，就是貼近底層人民、圍繞著平民生活取材創(chuàng)作，上文說(shuō)到的這些中國(guó)藝術(shù)家在繪畫(huà)上同樣亦是如此，所以無(wú)論是西方還是中國(guó)，這些繪畫(huà)大師都可以稱(chēng)作是現(xiàn)實(shí)主義精神的傳播者，他們以最樸實(shí)的藝術(shù)主題創(chuàng)作，卻帶來(lái)與眾不同的反響；雖然當(dāng)代出現(xiàn)了不同的繪畫(huà)流派，但現(xiàn)實(shí)主義繪畫(huà)仍舊為主流，現(xiàn)實(shí)主義作為中國(guó)畫(huà)壇的指向標(biāo)，將會(huì)繼續(xù)在繼承時(shí)代精神下不斷發(fā)展并發(fā)揮重要影響，中國(guó)的現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)將會(huì)秉著現(xiàn)實(shí)主義精神繼續(xù)在時(shí)代中發(fā)展。[6]

結(jié)語(yǔ)

米勒在法國(guó)確立了以農(nóng)民為題材的風(fēng)俗繪畫(huà)，之前人們一直都是把勞動(dòng)者看作社會(huì)最底層的群體，自從米勒繪畫(huà)藝術(shù)發(fā)展以后，大眾則是以一種新的眼光去看待這些社會(huì)底層人民，可以看出現(xiàn)實(shí)主義精神對(duì)一個(gè)時(shí)代的影響作用是不容小視的，總之，米勒不僅影響著法國(guó)的藝術(shù)繪畫(huà)，他還影響著中西方的藝術(shù)領(lǐng)域；米勒通過(guò)自己一生的創(chuàng)作向世人展示了現(xiàn)實(shí)主義精神的本質(zhì)，使我們了解到米勒一生創(chuàng)作的藝術(shù)境界以及精神面貌。[7]

繪畫(huà)是一種藝術(shù)語(yǔ)言，溝通著大眾與時(shí)代發(fā)展，在這個(gè)多元化的藝術(shù)領(lǐng)域，現(xiàn)實(shí)主義作為一種繪畫(huà)流派在世界藝術(shù)體系中扮演著重要角色，現(xiàn)實(shí)主義的影子存在于社會(huì)的每個(gè)角落；從一個(gè)畫(huà)家的繪畫(huà)題材可以看出他的內(nèi)心所想，相同的是從一個(gè)國(guó)家的藝術(shù)主流中也可以表現(xiàn)出這個(gè)國(guó)家的社會(huì)面貌，因?yàn)樯鐣?huì)賦予繪畫(huà)時(shí)代精神，繪畫(huà)連接社會(huì)，大眾需要藝術(shù)來(lái)時(shí)刻抒發(fā)內(nèi)心情感，藝術(shù)的發(fā)展離不開(kāi)每一個(gè)人。

[1]《米勒藝術(shù)的典型化和真實(shí)性》[J] 王克俊.山西：山西煤炭管理干部學(xué)院學(xué)報(bào) 2012年1月

[2]《總結(jié)現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作的新鮮經(jīng)驗(yàn)一現(xiàn)實(shí)主義學(xué)術(shù)研討會(huì)紀(jì)要》《美術(shù)》2005年6月

[3]《現(xiàn)代主義繪畫(huà)解讀》[M] 汪民安.南京：南京出版社.2012年6月

[4]《世界素描大師 讓.法朗索瓦 .米勒》[M]吳憲生、吳冠華 .濟(jì)南：山東美術(shù)出版社2011

[5]《20世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義繪畫(huà)》[M]普倫維勒（著）應(yīng)沂（譯）.上海：上海人民美術(shù)出版社 2015年1月

[6]《米勒的現(xiàn)實(shí)主義繪畫(huà)》 [D]方海枸.甘肅：西北師范大學(xué).2008年6月

[7]《米勒藝術(shù)的典型化和真實(shí)性》[J] 王克俊.山西：山西煤炭管理干部學(xué)院學(xué)報(bào) 2012年1月

李菁（1991.8-），女，漢族，河南開(kāi)封人，河南大學(xué)2015級(jí)美術(shù)油畫(huà)專(zhuān)業(yè)在讀碩士研究生，研究方向：當(dāng)代油畫(huà)。