蔵北牧人的美麗家園

羅洪忠

納木措湖一帶廣闊的草原，不僅是藏北游牧文化的一個縮影，也是藏北牧人的精神家園。如今越來越多的年輕人放棄祖先的游牧生活方式，或騎摩托車放牧牛羊，或去納木措景區(qū)從事經(jīng)營活動，或到遙遠(yuǎn)的大城市闖蕩，只有一些老人們還固守著最后的傳統(tǒng)生活。

牧民的狂歡 五彩駿馬扮靚賽馬節(jié)

在每個村的一片草壩子上，牧民們身著艷麗的民族服裝，或騎著摩托車，或開著卡車，一路踏歌而來。賽馬前，主人對馬進(jìn)行精心打扮，鬃毛被扎成像小姑娘一樣的朝天辮，馬尾毛也被五彩絲線編成可愛的小辮。

我來到扎西半島時，靠近納木措湖邊有個小湖，牧民們將5匹高頭駿馬推進(jìn)冰冷刺骨的湖水中，這是當(dāng)?shù)啬撩裨隈Z馬，只有嚴(yán)酷的訓(xùn)練，才能在賽馬場上一展英姿。

早在18年前，我當(dāng)時在當(dāng)雄縣人武部工作，多次參加賽馬會，領(lǐng)略藏北牧民們的英姿。我第一次抵達(dá)當(dāng)雄縣時，適逢縣里舉行一年一度的賽馬節(jié)，四面八方的牧民騎馬或步行來到縣城對岸一片寬闊的大草原上。整整3天，人們賽馬、飲酒、狂歡。男女老少，個個心里像灌滿蜜水一樣，甜滋滋的。

比賽那天，我起得很早，但見牧民已經(jīng)把馬拴好在帳篷跟前，馬的鬃毛和尾巴用五彩布條編織起來，馬頭則用酥油花裝飾得像過年供的羊頭。喂過加持藥，再牽到桑煙繚繞的加持場上請喇嘛加持，然后就來到了比賽場地，參加比賽的全是出了名的雄性高頭大馬。

比賽開始了，平坦的草壩子上用彩旗勾勒出一片2000多米長的橢圓形賽場，騎手們嚴(yán)陣以待，大家都明白，賽馬是力量和智慧的較量。一聲令下，萬馬奔騰，騎手的口哨聲和觀眾的喝彩聲伴著馬蹄敲擊的鼓點聲，合奏出歡快的賽馬進(jìn)行曲。到第七圈的時候，有經(jīng)驗的馴馬人才紛紛揚起馬鞭加快速度，最后200米時更是快速越過終點線。比賽結(jié)束時，終點線上聚集了很多人，有的拿哈達(dá)為自己的選手祝賀，有的為比賽名次而爭論。

賽馬會開幕這一天，所有人穿上最美麗的盛裝，圍坐在中心會場邊上。一些單位和各鄉(xiāng)鎮(zhèn)的代表隊先后列隊入場。眼前是色彩迷離的世界。由于太陽光過于明亮，草原上的人們的服裝鮮亮明麗，加上那些雍容閃亮的配飾，沒有在草原上生活過的人們，一時甚至難以讀懂這些色彩以及它們之間的關(guān)系，而牧民正在教給你他們對色彩的感悟。

下午的高潮是俊男美女選拔賽。嬌美的牧女與英俊的草原漢子被編排在一起成雙成對地出場，他們身上那種特有的俊美再加上華美的服飾令人驚嘆不已，臺下的觀眾們不停地呼喊著狂歡著，他們是這片草原上真正的主人，也是這片草原的驕傲。

我后來參加當(dāng)雄牧區(qū)的賽馬節(jié)多了，也便知道一些相馬和馴馬等常識。我在藏北民間，曾看到一本《馬的由來及其相馬》的書。這本書中說，一個好的相馬師，要從馬的毛色、耳朵、頭部、穴位、四蹄、嘶鳴等方面來判斷馬的好壞。馴馬也要因馬而異，絕不能照本宣科，要在馬的陰陽、膘情、耐力等方面給予仔細(xì)的關(guān)照。

我請教當(dāng)?shù)啬撩穸嗖技钱?dāng)?shù)赜忻鸟Z馬師。他告訴我，馬的好壞在于人，人的好壞在于相馬，而只知道相馬不知道馴馬的也不是好主人。單說馴馬來說，3歲馬，牧民管它叫“嘎加”，意思是“備鞍馬”。從主人試著騎它第一天起，就要讓馬習(xí)慣主人的牽引，馴馬時繩索要短，讓馬緊緊跟在主人后頭，跟上主人的步子。若要馴服一匹暴烈的生馬，更需要有足夠的勇氣和耐力，使它習(xí)慣主人的撫摸，備墊備鞍，直到最后安順于主人的策騎。

馴馬人首先要能吃苦，要早跑、晚跑，掌握節(jié)草、喂料、洗浴等常識，否則馴馬無從談起。馴馬人每天和馬在一起，觀察馬的毛色和尿液的變化。毛色光亮平整如繃緊的絲綢，尿色清淡如水，就是馴練得當(dāng)?shù)臉?biāo)志。賽馬前，家家戶戶都把馬趕回家，開始對馬進(jìn)行強化馴練，晚上也要與馬為伴睡在野外，有時晚上整夜傾盆大雨，馴馬人怕馬凍著，夜里遛馬遛了幾個鐘頭。不過，馴馬時間要視馬的膘情而定，一般都是7天左右。

在人類歷史長河中，藏族馬文化與能征善戰(zhàn)一同載入史冊。

在藏北的賽馬節(jié)上，班戈縣沙木鄉(xiāng)的賽馬節(jié)最有特色，在整個藏北享有盛名。沙木賽馬節(jié)從相馬、御馬、馴馬、祈福儀式，再到賽馬、馬術(shù)表演、傳統(tǒng)頒獎儀式、歌頌駿馬、騎手拜山祈福等活動。每逢藏歷七月，以沙木寺為中心，利用5至7天，選擇水草豐美的草場搭起帳篷，以附近部落或村莊為單位進(jìn)行賽馬、娛樂和宗教等活動，如跳遠(yuǎn)、長跑、摔跤、抱石舉重和各種歌舞活動。

事隔18年，藏北牧民已時興騎摩托車放牧，甚至利用它來追趕嚇唬狗熊和狼群。如今牧民家中有了運輸車、摩托、拖拉機等，馬的作用已越來越弱，購買一匹馬則需要上萬元，而養(yǎng)一匹馬更需要大量牧草和飼料。現(xiàn)代化社會的發(fā)展，使得牧民的生活越來越富裕和悠閑，牧民們養(yǎng)馬馴馬，在賽馬節(jié)展現(xiàn)自己的英姿，那將是一件帶來好運和展現(xiàn)實力的事情，他們又重新利用馬開展體育競技、休閑娛樂、健體強身等活動，尤其馬術(shù)表演，始終走在時代的前頭。

尼瑪占堆還說，每年的藏歷新年，青龍鄉(xiāng)每個村大都將舉辦賽馬會。在每個村的一片草壩子上，方圓幾十公里的牧民身著艷麗的民族服裝，佩戴各自最值得炫耀的珠寶飾物，或騎著摩托車，或開著卡車，在草原上一路踏歌而來。賽馬會的主角是馬，賽前都經(jīng)過了主人的精心打扮，鬃毛被扎成像小姑娘一樣的朝天辮，馬尾毛也被五彩絲線編成可愛的小辮。騎手們則大多頭戴禮帽、身著藏裝站立一旁。賽馬正式開始后，隨著號令聲響，騎手們揚起馬鞭，眾馬揚蹄，直奔十公里外的終點。觀眾們則高聲吶喊，為騎手們加油。

圣湖的婚禮 天湖邊漢女嫁給了藏北漢子

藏北牧民的兒子覺果和在蓉城長大的漢族女孩廖勤的婚禮，選擇在綠草如茵的納木措湖邊舉行。這張取名《覺果的婚禮》的圖片，當(dāng)年曾登在《中國西藏》的首頁，被國內(nèi)很多媒體爭相采用，并被美聯(lián)社等許多外電轉(zhuǎn)發(fā)。20多年前，拍婚紗照在內(nèi)地還很新鮮，漢族新娘和藏族新郎在西藏天湖邊，藏漢婚姻成為了轟動一時的新聞。

當(dāng)我們來到納木措湖邊時，總能見到一對對新郎新娘穿著婚紗手牽著手，相互依偎幸福的樣子，這讓我想起了18年前那場轟動納木措湖邊的婚禮。男的是在納木措長大的牧民孩子，女的是從小在蓉城長大的川妹子。這張取名為“覺果的婚禮”的圖片，永遠(yuǎn)定格在綠草如茵的藏北納木措湖畔。