好人為何難尋

劉 惠

好人為何難尋

劉 惠*

南京師范大學(xué)，江蘇 南京 210024

弗蘭納里·奧康納是美國當(dāng)代最有影響力的作家之一，她的《好人難尋》自問世以來便受到諸多關(guān)注。本文就“好人為何難尋”這個(gè)話題展開探索，從人類的道德淪喪，人類的信仰危機(jī)以及社會(huì)的世風(fēng)日下這三個(gè)方面分析好人難尋的原因。

弗蘭納里·奧康納；好人難尋

一、人類的道德淪喪

二戰(zhàn)后，美國進(jìn)入資本主義壟斷階段，工業(yè)化的發(fā)展在帶來物質(zhì)文明進(jìn)步的同時(shí)，也使人們的信仰與價(jià)值觀陷入空前的混亂狀態(tài)。人們崇尚金錢，道德淪喪，以自我利益為中心，不顧社會(huì)和他人的利益。本文中的人物雖然是一家人，但彼此算計(jì)，互不尊重，毫無家庭的親情。

小說中最突出的人物是老祖母。老祖母在我們的意識(shí)里應(yīng)該是和藹可親，疼愛兒孫的，而這位老祖母則是自私自利，虛榮算計(jì)的，這個(gè)悲劇的發(fā)生也是由她一手造成的。作為南方傳統(tǒng)文化馴養(yǎng)出來的老奶奶，她狹隘的世界觀告訴她外表就是一切，眼睛看到的就是真相。

老祖母不僅僅觀念陳腐，膚淺庸俗，裝腔作勢，而且她在生死關(guān)頭居然只關(guān)心自己的安危，面對(duì)兒孫被殺，她不但沒有拼死保護(hù)他們，反而想要賄賂殺人兇手，并且稱他為自己的一個(gè)孩子。老祖母的庸俗，虛偽，自私造成了悲劇的發(fā)生。

貝雷夫婦是中間的一代，他們冷淡麻木，目無尊長，也是人類道德淪喪的一個(gè)表現(xiàn)。他倆給人的感覺是非常麻木和冷漠，與家人沒有什么精神上的交流，言語的交流也很少，其妻子連一句對(duì)白也沒有，而貝雷也僅有幾句簡單的對(duì)白，而且基本上都是拒絕和否定的話，與家人的代溝和隔閡甚為嚴(yán)重，似乎只是為活著而活著。

年輕的一代，老祖母的孫兒們，本應(yīng)當(dāng)是天真無邪，善良可愛的，而他們卻是目無尊長，自私自利的。當(dāng)老太太辨明自己想去田納西州時(shí)，孫兒約翰絲毫沒有心疼和尊重祖母，反而極力諷刺她，嫌棄她。從這兒我們可以看出孫兒和祖母的關(guān)系并不融洽，甚至于把祖母當(dāng)成是一種累贅想要丟棄的感覺，因?yàn)樵谒麄冃闹?，自己才是最重要的?/p>

文中的另一人物，“不合時(shí)宜的人”，則是道德淪喪的代表。“不合時(shí)宜的人是一伙人人憎惡害怕的禽獸一樣的人物。“不合時(shí)宜的人”是現(xiàn)代西方社會(huì)里人格遭扭曲的“畸形兒”。他貌似溫順，說話柔和，實(shí)則相當(dāng)粗俗。他感受不到生活的樂趣，始終生活在矛盾痛苦黑暗之中，“不合時(shí)宜的人”殘忍無比，冷酷無情，是道德淪喪的代表，是社會(huì)的毒瘤。

二、社會(huì)的世風(fēng)日下

在工業(yè)革命，第二次世界大戰(zhàn)爆發(fā)，經(jīng)濟(jì)危機(jī)的背景下，美國受到金錢至上信念的沖擊，人性扭曲，社會(huì)動(dòng)蕩?！安缓蠒r(shí)宜的人”的三名逃犯原本也不是極度殘暴之人，他們過去也是有人性的人們，是社會(huì)的黑暗、人性的虛偽、社會(huì)道德的淪喪使他們走上了不歸路。他們尋求刺激，企圖用暴力和殺戮來撫慰自己受傷的心靈，獲得暫時(shí)的滿足和快感。他小時(shí)候也是有著別的孩子的天真善良，對(duì)未來有幻想有憧憬。生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴他都充滿好奇之心，他也總是希望去探求未知和尋求生命的意義，“我曾經(jīng)做過一陣子福音贊美詩的唱詩人。我?guī)缀跏裁词露甲鲞^，當(dāng)過兵，在陸軍和海軍都呆過?！焙髞?，原本一個(gè)年少無知天真爛漫的孩子在世風(fēng)日下道德淪喪的社會(huì)中失去了原本的美好本性，卻隨波逐流，變得暴虐殘忍，自私可惡。本文中的“不合時(shí)宜的人”原來也不是無惡不作，兇狠殘暴的，反而是一個(gè)單純善良的孩子。然而由于法律的漏洞和人情的冷淡，他被冤枉殺死自己的父親，并且相關(guān)機(jī)構(gòu)絲毫不聽他的解釋，由此他對(duì)社會(huì)，對(duì)人性失望之極，走上了不歸路。由此可見，社會(huì)的世風(fēng)日下也是好人難尋的一個(gè)原因。

三、人類的信仰危機(jī)

二戰(zhàn)后，工業(yè)革命和經(jīng)濟(jì)危機(jī)使人們失去了對(duì)政府，對(duì)社會(huì)，對(duì)人性，對(duì)宗教信仰的嚴(yán)重懷疑，美國南方的價(jià)值觀也被無情的摧毀，人們失去了心靈寄托，心靈的扭曲、暴力的蔓延變成了社會(huì)一大問題。

人們失去了精神的家園，心靈變得空虛寂寞，扭曲變態(tài)，導(dǎo)致越來越多的人變得自私殘忍，冷漠無情?！艾F(xiàn)代人由于失去信仰而喪失了生活的根基，在生活的苦難和重負(fù)中找不到光明與出路。在迷惑與絕望中要么成為非理性的世俗世界的犧牲品，要么就走向極端，以粗暴的反抗對(duì)待不幸，最后走向表演惡魔的角色?！?/p>

這篇文章中，老奶奶宣稱自己是宗教的信仰者，實(shí)際上確是虛偽自私的代表。她的家人被“不合適宜的人”殺害而她卻為了求生積極勸導(dǎo)這個(gè)十惡不赦殺人不眨眼的罪人?！安缓线m宜的人”由于信仰的缺失而促使他走上了一條不歸路。由此可見，信仰的缺失也是“好人難尋”的一大原因。

[1]常耀信.美國文學(xué)簡史[M].天津：南開大學(xué)出版社，2003.

[2]張建立.弗蘭納里·奧康納其人其作.外國文學(xué)，1995(1)：44.

[3]周銘.“上升的一切必融合”—奧康納暴力書寫中的“錯(cuò)置”和“受苦靈魂”.外國文學(xué)評(píng)論，2014：49-64.

劉惠(1992-)，女，漢族，江蘇徐州人，南京師范大學(xué)，研究生在讀，研究方向：英美文學(xué)。

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