華夏民族的眷戀（散文詩組章·接上期）
2016-03-03 06:40汪志鑫
涼山文學 2016年1期
汪志鑫
25.水族
亦是駱越的一支嗎？
女人是水做的。百越上荷塘月色的瑰麗。云貴高原的奇葩，凝視前進的路。
山水如畫的柳江，自然的圖騰——神龕里供奉著虔誠。嶺南的風景。載著皎潔，隱著月光。
那些“水書”里，是巫術的表解？亦是歷史的拷問？
“旭濟”古歌里：開天辟地——人類起源——氏族斗爭——
“活化石”站在巨人的肩上，撬動云貴的浮云，瞰視稻田，吟唱一場豐收的歌。
龍鳳呈祥的剪貼，栩栩騰躍。說唱的習俗，流傳盛名的待嫁。
跪望一段距離的美。
占領思緒，歲音韻斑斕。馬尾繡娘，緋紅的臉頰上藏露了心事，恬謐的心海澎湃成湖。做空心繡的女子，海市蜃樓般創(chuàng)造一次誘惑的偉岸，魁梧自己的心志。挑繡的老大媽，花鏡后滲著硬朗，用嫻熟的指法點化舞魅。
源自繡花鞋的底蘊。溫暖了蘆笙舞的曼妙。隨銅鼓的鼓點，生發(fā)激情。
水族的蔸歌里，以包羅萬象的說白和吟唱，牽扯心緒飄揚的夢。冬雪瑞豐的飄灑，潔凈大山的溝壑，美麗延伸成銀蛇。
水文里，散文是主宰神話與史詩的魂靈。詩在升騰理想。竹海里，彌補夢想，編織石雕與木雕在山水間的流暢。
浮雕一種呈祥的癲惑。
水族姑娘出嫁后，用挑水提升女主的份量，點閱生命長河的跋涉。
“旭”不僅是一個字眼。收錄與容納，承載與支撐，詮釋與佐證，以海納百川的星火嘹亮水族生命的原野。奔放與豪邁，委婉與馨香——
水族木樓里的歌聲，映紅了水家姑娘的心扉，向山的另一邊，敞開一次蓮香般的記憶。
26.東鄉(xiāng)族
土司與里甲遠去成塵埃，務農(nóng)是寧靜的記憶。
薩爾塔，是商賈的另一種詮釋。色目的代稱，走向下一個歷史的天空。
出示佐證的蔚藍，從米刺英的起義里沉浸典范，豪邁的冬天，融合成華夏的神韻。
歷史，注定在曲折中沉淀?；榧蕹蔀橄笳?。形成的走向，射大雕汗人的胡須里，藏了心機，誕生殷切的鋪敘。
洮河與大夏河在黃河的追問里，訴說南麓豐裕的馨香。溝壑如老者的紋路，隨星羅棋布的裙裾，舞出山巒疊嶂的魅惑。
主、賓、謂是東鄉(xiāng)語序的邏輯起點，偏差成炎黃文化的柔美。
“三香茶”，以少女的姿態(tài)呈現(xiàn)，濃郁的美與輕盈的步，襯托“吃平伙”的諧和。
沐浴著典雅的旋律，尕雞娃、拉拾哈，尊貴成石磨的久遠?！皯蚬痹诘跪T毛驢的滑稽里，東鄉(xiāng)少女成了新娘。
面紗—洞房花燭的神秘，珍貴了夢鄉(xiāng)的鄉(xiāng)愁。
東鄉(xiāng)民居，純樸一片流水瓦房的魅力，引領中阿宮殿式的風韻。
東鄉(xiāng)語的說唱、東鄉(xiāng)號子的神遠、端斗拉的徵調(diào)、宴席曲的悠揚、散曲的美韻，花兒的漫道，凝成奇葩，奏響輕盈柔婉的酒曲，掏手與望月，哈利舞與哲茲白，灑脫昂揚。
東鄉(xiāng)少女在農(nóng)閑時節(jié)，撐起陽光。
那種服飾淡然的美，承載節(jié)日的會商。
羅波弱，用荷塘月色點起神燈，飄香在深遠的秋的金黃。
是精神食糧在無語年代的慎入，流露山水崎嶇的美妙。
皎潔的夜空，一片靜謐的水墨畫，凝望東鄉(xiāng)自在的美??！
《璐姑娘斬蟒》，史詩在遙遠的村莊上空升騰，久久傳唱。
誰曾叩開那扇虛掩的門，心動的東鄉(xiāng)女子，用山的末梢神經(jīng)領略情的神圣，永久的駐足在心扉，踩在軟綿綿的夢里，徜徉一路高陽！
27.納西族
麗江，在柔軟的時光里徜徉。
3.8平方公里的古城，用一份寧靜中獵奇覽勝，在納西古樂的韻律中療治感情創(chuàng)傷。多彩的民族風采悠悠著世人的視線。
披星戴月的納西婦女默默地承受勞作的艱辛，在詩人的視線里熏陶著男人的文化素養(yǎng)，用音樂的古老錘煉經(jīng)典的愛情故事，美了一樁樁心事。
世界上惟一仍在使用的象形文字，如甲骨文的蒼老，形象神似的沐浴著納西人生。
曾無姓氏的納西族，土司頭人在朱元璋稱帝的基業(yè)里，被賜予“木”的高貴。
象征權力的“木”中，平民的頭巾和背上的竹筐成了“和”的姓氏，與漢族的“和”姓并無淵源而成長的獨特。
“之”字形的納西村寨，用整齊的竹筐背出雋秀的畫卷。
納西衣裙的瑰麗從納西女孩的腳步里，印出一段愛的佳話。傳承著古老文字的古老民族，蘊藏著東巴文字的民族聲息。
東巴，作為納西的智者，以巫師和祭司的名義子承父業(yè)的開拓文化底蘊。1000余年的積累，納西文化在東巴的素養(yǎng)里世代積存，成長在夢里的象形文字成就了典籍。
比較文字學，竹筐編織的愛情里增添著學術價值的份量；人類文化史學，古老的東巴文字搜尋納西的技藝。善于取長補短的納西，大氣而古老的建筑，裙裾在節(jié)奏的微妙中，遠了天邊的云，近了大山的靜謐。
山，在遠處的朝霞里印紅納西少女的臉龐，羞澀了心尖懷春的夢。古樂，在悠揚中挑戰(zhàn)后現(xiàn)代的聲韻，碎步的動聽融合漢、藏、白的文化，納西流傳成“東巴”經(jīng)典。
曾經(jīng)的壁畫年代，敦煌是一番輝煌。朔方城的建筑遙遠了麗江的美好。飛天，一種麗質(zhì)。納西古樂與東巴文化，在沒有城墻的城市里，用清澈過巷的玉泉水聆聽江南女子的搖櫓聲，溫柔已久！我想，這一定是一個天使的傳說！
28.景頗族
霓裳羽衣曲在唐的宮廷里彌漫了公主的心跡。“尋傳部落”，是否也曾吟起詩仙的情愁？
雄獅般勇猛的佐證，引領了千百次神話與傳奇。嘆之——耀眼的光芒，脈動一次根基上的祈禱！景頗的神話，囊括詩的高度，從云谷的氣息里，足以領略山水祈愿！
《勒包齋娃》——集詩、歌、舞的創(chuàng)始史詩，陶醉般享受文化洶涌的浪嶼，從那個七月的季節(jié)里走來。
沙枝——尊貴與象征。敬獻著，一股清香，撲面成玫瑰，秀色不再寂寥，夏夜少女的心事，用胸前裝飾點燃。
知了不停地撕扯昨天的故事，夜的黑帶走一切寂靜。犬吠成鄉(xiāng)村永遠的愁。
景頗少女，用扇形的帽飾遮住遙望的眼神。
遠方，一個背影熟悉了一段崎嶇的路，彩虹就在天邊，翹首往事的根。
銀飾，盛裝上燃燒。
你瞧！迎親隊伍浩蕩了“路障”。
激情就在那個對襟與筒裙的交錯中，迸發(fā)！森林里，誰在低吟？紅色的美，掩飾了惆悵與歡歌的界限，誘惑源自遠古的積淀，出發(fā)的行囊下，倔強的心，流走
以“食傳言”的鼓點，敲秀了辣椒般火熱。采花節(jié)上，戀人不再羞澀，甜蜜的夢，在深度里成長！
童年的記憶，從食昆蟲的點滴里積累。
花蜘蛛也未逃離命運的考量?。∽⒍ㄓ卯吷木π凶?。青藏高原的藍，敘寫流連忘返的亢奮！
歡快的目瑙縱歌，歡快了夜，歡快了舞者。
目瑙本身就是傳說的根，漫延！萬物有靈，源自誰的命運？集會—景頗的籃子—盛著虔誠—
等兒女回歸的路口，景頗母親的心隨眼睛的審讀里，搖曳心扉的溫度——
29.柯爾克孜族
是四十個部落的詮釋？還是屬于草原本身的況味？
涵義源自對遠古時間的拷問，凝守生命的高貴，矗立成歷史的高廈，典禮是必要的規(guī)程。
誰的稱謂是歷史與現(xiàn)喂的融合，收貯田園風光后的呈祥，一片翱翔的空間，三維在柯爾克子人們的心坎里發(fā)芽。
鬲昆、堅昆、紇骨、黠戛斯、乞兒吉思、吉利吉思、布魯特，都是貼切的呼喚。等候母愛，吮吸乳汁般走向虔誠的仰望。葉尼塞河上游，曾經(jīng)的鐵蹄橫跨成灰塵，揚沙到今天，鑄成了塔克拉瑪里的綠洲，回念滄桑。
匈奴麾下的遷徙。黠戛斯的強壯，延續(xù)了薛延陀汗國的豪壯。
子孫之志用準噶爾的汗水，平定了準噶爾，為康熙助威。大小和卓用悲憐掩逝了自己的錯，回歸黃沙的記憶。
庫姆孜彈響?？伦迳倥梦璧甘崂硭季w，用萌動的心跳完成《瑪納斯》的恢弘。誘惑了多少卷檐白氈帽下的笑容？抖動了連衣裙裾的夢想。
氈房里，琴聲成就旋律的美，熱騰騰的心，暖了。
醉了，醉了。
真誠的小臉上，速寫著成長。佐釋憨態(tài)可掬的眼神里，流連未來的代價。是今昔交融。緋紅的臉上，古麗低頭吟誦柯族諺語，等候前行的邏輯起點。
生活——舞蹈的理趣。筒靴在坎肩的旋轉里，用笙歌較量。皮帽成了標識，戴成歷史。
花香的神韻，瞭解一次次深沉的探索。
柯族兒女目視遠方。觥籌交錯里，一位柯族長者講述草原上的愛情。
坎土曼是豐富柯族生活內(nèi)容的程式。掬上星光的亮，捧著無數(shù)的幸福。讓情歌成為主題。魅惑心的燃燒。
仍是木琴的弦。牽扯柯族兒女的心聲？
醉了，醉了，木琴師囈語著向現(xiàn)實走來……
30.土族
大紅羊毛氈的炕上，一杯濃茯茶正在燃燒。
一張土族老人的笑臉在孔鍋饃中被無限放大。
風使勁地吹，令手抓羊肉更加可口。我站在風口，等待下一張笑臉花一般漫野地散開，在薩滿教遺俗里，練就自我。
臨門三杯酒。上馬三杯酒。開宴三杯酒。規(guī)程一樣，稍有變化，指尖彈到的酒花無根一樣向人們襲來，留下一滴酒水的悲壯——
兒時的畫面，在攪團飯中模糊又清晰。搟面杖攪動了我的理想，也攪動了窯洞斜射進來的陽光。那段日子，我想把攪團立在地里，種植一抹清涼……
在一個時光的橫截面：土族女人的刺繡正在盤線中燃燒自我。讓“五瓣梅、石榴花、云紋花”駕馭軀體，在曠野上林立。
沓乎日（類似油酥饃）不再是食物。在愛情來臨的時刻，誰也無法阻擋。尕連手令、好花兒令、楊柳姐令都在爭相排唱，美妙的“花兒”，都在愛情的縫隙里安生立命。
伸手不見五指的夜里，一個老者口誦一首長詩，每個人的聽覺都在滿分的狀態(tài)。僅憑斷章取義的詞句中，就知道是賦予悲劇愛情的《拉仁布與吉門索》。我很清楚：這個答案沒有一絲懸念。就像春天小草要綠一樣。
我曾責怪自己太過膚淺。因為，因為不知道那首《蔣家阿姑》的歌謠的涵義，不了解家曲的鴻偉。只知道：曲調(diào)優(yōu)美，我可以在這樣的旋律中找到“家”的真諦。
而我：早已失去了屬于自我的陣地。站在他處的邊緣，看“水潑娶親客”的場景，用洗塵祈福為我的身軀導航。
擂臺會、丹麻戲會、“納頓”已經(jīng)在歲月的磨礪中排練了無數(shù)次，上演了若干遍。安昭舞、婚禮舞早已跳起，新娘正在染上愛的顏色，沖破寒天雪野，隨時奔跑！
起點，一定要有強大的氣場。
不然，在時間的深處，誰都將一心茫然。
詩人云：“唯有土地不動聲色，它的靜默高過了洪水的喧嘩。”因為，土族與土地的詞面最為接近……
31.達斡爾族
開拓者的姿態(tài)。征服心網(wǎng)，走向一片自由的天際。用身軀做槍，浴血抗擊沙俄的壯麗詩篇，凝聚山野奔騰的呼喚。
一個關于薩吉爾迪汗的傳說。契丹人后裔，成長了樹的凝華。土著逝去光華，散落在角落，被塵土淹沒。
嫩江畔，一縷陽光灑落。達斡爾少女赤腳在沙灘上，舒暢心懷，雙手擁抱浪濤的隨想——
糯車上，穿紫貂大衣的孕婦，一個生命在寒冷里降臨，幸福的痛藏在逝去的年華里，用嫩江的水流洗滌。
褪去浮華。自然圖騰的回歸。
《蝴蝶花的荷包》，典藏了繡娘的羞澀。讓刺繡耀眼出光芒。
曲棍球的故鄉(xiāng)。奧運場上，典雅了火炬，夢想升騰。
獵鷹在達斡爾漢子的肩上，留守了一寸土地，耕耘出絢爛和蔚藍，傲視群雄的眼界，豪傲了駿馬上漢子的心志。
那個叫阿西爾的摔跤鄉(xiāng)，茶余飯后的較量，心儀了達斡爾姑娘——
“介”字形草房，在紅柳條編制的籬笆內(nèi)，詮釋者歸樸的神往。粗獷了性情，秀麗了眼界。在西屋的蔓子炕上，最尊貴的客人談笑風生，在語言的蠱惑里，情感提升了阿涅的清芬。
源自“黑灰日”的祭奠。
薩因哈索貝，古老了禮儀。請安在如今的電視劇里密布，草房里，促膝交融了整個冬夏，山花爛漫。
讓座，敬煙，獻茶，問暖，宰羊，款待，瓦奇的分量，在手抓肉的散香里，品味高貴。
瓦特、希日格樂，承載尊雅。
布衣長袍和著舞曲，在草原上滋生愛情?；ㄐc皮靴交錯著人生的成長。
一米陽光的味道。從遠古生長，一絲清風敲響了誰家的達木嘎，黃煙凝固了誰的酣香？是漁獵人的天性吧！鑿冰獵魚的習性，豪壯了遠去的油燈。
32.仫佬族
母親，儼然不僅僅是一個名詞。
在襁褓里成長的孩提，曾了卻多少風雨的牽絆！
是盛唐的貞觀長歌嘹亮蒼穹嗎？那個著對襟唐裝的男子，舉手投足間，把歲月拉長——
“不落夫家”的習俗，延續(xù)在時間的車輪上飛逝三千的豪邁。
仫佬的一位長者，年輪比歲月清晰，額頭上頂著七彩的虹，夕陽憶舊！
《鳳凰山》，傳說了多少仫佬人的優(yōu)年？《鴛鴦石》，承續(xù)了多少仫佬人的堅貞……
僚的淵源，隨樹的自性，向天的方向靠攏——
依然走坡，依然對歌。三月節(jié)，八月節(jié)。盛裝詮釋。喜悅，藏在對方的心里，恬謐地心跳……
歌卡，通往婚姻的路。頓悟真諦。
迎親的隊伍經(jīng)過村寨，一群歡呼雀躍的仫佬孩童夢里了結自己的心事。
十一個新娘？劃一的裝扮，等待新郎慧眼識別，心中的鮮花會在那個“姐妹傘”下綻放？
鱗狀花紋的袖背，曾是僚人的骨子里透出的韻。那個夏天，舞者演繹。
芳菲的天地，總是在遠點上立成閨閣的女孩，等待仫佬男子完美的心跳——
那里的擂臺賽歌，一浪高于一浪，一聲聲，醉在山寨的酒窩里，輸送一次次人生成長的給養(yǎng)。
白氽肉的香，隨村寨的炊煙，飄揚成仫佬人的驕傲。煤砂罐，一次誠摯的邀請……
狗舌糍粑，等候著佳人甜美的降臨。心在高亢！雨里，福至！
地爐，用火熱舒暖出行與歸鄉(xiāng)的愁。胸膛里，一團火的溫暖，滲透歷史行走。
舞者，凝視一朵花的魅惑，等待收割一季襲人的花香。
33.羌族
《說文·羊部》：“羌，西戎牧羊人也，從人從羊，羊亦聲?！?/p>
從一個起點窺望炎黃子孫的古老部落。從生靈崇拜的角度，梯度軒升成歷史的舞者，羌笛悠揚——
羌族的祖先后裔們，幾多坎坷？幾多輝煌？幾多悲壯？幾多離合？
百余種羌支的延續(xù)，在阿壩的山水流川里，頌唱古老的船歌。經(jīng)典的川江號子，搖櫓了羌族兒女的夢。
夢鄉(xiāng)。永遠靛藍。永遠撤清。永遠在羊角首飾的風景里，走成一次次的誘惑的神韻，隨年代起伏！從天空望去，那些石碉房、碉樓和梯級電站如明珠萬斛般散落在羌山的懷抱里。樓頂上供奉的白石，五神護佑，等待靜夜的來臨。
川北群山之顛。云朵飛過頭頂。
腳步輕盈的女子，懷揣著心事，下個春天，傾慕一次次羞澀。
青藏高原上的情歌，永遠嘹亮！
當河谷里紫羅蘭盛開的時候，高原上皚皚的雪界，已迷漫了男子的心懷。
大禹的子孫，用“泰山石敢當”屹立。古老的村寨，在云朵里綻放。古羌神韻，美麗了爾瑪?shù)募覉@，古樸了羌繡的姑娘。
門前的玉米，透著古香。門前的清水，透著清涼。爐中的木炭，纏繞著一次次現(xiàn)實而完美的圖騰。
那個藏在石墻上的木鎖，千年的心房，窺密了一番精窈的愛情。待嫁的新娘，藏起那一抹高原紅，在一針一線里訴說碉樓的巍峨！
岷江的水，搖曳了爾瑪?shù)膲簟?/p>
在遙遠的天際，一把深度誘惑的根埋進土里，白石傲世靈魂的天成，天神以慰籍。
一群跳薩朗的女子，歌聲穿過水流的溫床，沉思一片片夢境的陽光。羌寨，每一塊石頭就是一部史書。永遠的夢想，蘊在石樓間的小巷中……
34.布朗族
口口相傳的文化經(jīng)典。從布朗的遠古承繼。
馴服了瀾滄江的波濤，誠心的垣墻上，鐫刻古老。
頭頂著鮮艷的花朵??！是感念蒼穹的巡弋——
小乘佛教與茶樹在交錯里，成就地域特色，真切領悟。母子連名？布朗山的沉淀，木棉花的春天！
普洱茶享譽華夏。村寨里的男人女人們，笑容儼然是一朵朵雋秀的茶花??！訴說甘苦與今昔。
象腳鼓依然敲響，刀舞依然熱烈——
那個歡樂的日子，村寨的人們用心中的祈禱為鄰家少女漆齒，從此，懷春的心跳，儼然走進了男孩的心海。青銅器時代愛情的火焰，燃燒至今……
刻骨的記憶。
月亮升起，三弦響起，姑娘心儀。竹樓邊的火堆，焚燒了多少男女的心事？那個手指著圓月，心的余光卻成為主線，瞥向寨外的面龐，一念起，滄海桑田！
是誰守在布朗姑娘的身旁？以花為媒。
三次婚典，延續(xù)未來的希望。
自編的彩花，染紅的雙頰，感性的通透。
在“有酒必飲，飲酒必醉”的邏輯里，翡翠酒在懸鉤子里濾練。似有茅臺鎮(zhèn)的風味，香飄萬里——
酒香？茶香？煙香？土香？韻味品嘗。
干欄式的竹樓上，多少代人用堅守的規(guī)程前行。古老與先進完美的銜接，演繹華夏民族的傲骨。
甩、宰、索、綴。長刀舞、甩棍舞、拳術舞。铓鑼響起，曲調(diào)悠遠，即興是一次次魅惑的詮釋。
圓圈舞。眼神與心得交流。
健美剛勁。輕柔微曼。
祭寨神、洗牛腳。節(jié)日誰曾領略？蘇瑪里，布朗人迎接太陽真誠的走向……
35.撒拉族
無數(shù)次的追問。無數(shù)次的搜尋。在厚重的撒拉典籍里，光亮照進我的內(nèi)心，皈依平靜。
深夜夢里的長者告訴我：他們是烏古斯汗之孫。我便不停地奔跑，沿小積石山周圍，沿黃河流經(jīng)的區(qū)域。醒來已是清晨
黃河的水依然是徹底的黃。流淌著自己的思想。黃河谷地上流源的璀璨。撒拉人們，抓住黃河石的靈魂，在一幅幅天然畫卷上，饋贈藝術——
駱駝泉，遠途遷徙的紀念。駱駝舞，新娘新郎的期盼。
在歷史與現(xiàn)實的回旋中，我想讓自己投在其中，在山的起伏與湖的波瀾里，領味久遠。但，生活就是生活，只有偶爾的幻想撫慰躁動的思緒。我愿身在其中。
從青海湖的鏡底望眼欲穿，一個六角星符號，走出一段蒼勁的歷史。
小積石山娓娓道來的神話，傳承撒拉族人的輝煌。
山依然是山，湖依然是湖。被山巒隱蔽的靈魂，始終沉靜在山峰的背后；被湖水淹沒的靈魂，始終沉眠在波濤的地層。
一切的想象在撒拉花兒里釋放。婉轉含蓄般悠揚！
“鐵出爐家，人出舅家”的禮儀，在女子蓋頭起落的年輪里，長了歲月。
一個形似馬蹄的口弦，正在一個撒拉女人的身體里綻放。她的思想，回歸到婚禮現(xiàn)場，曾經(jīng)的“擠門”“對委”“哭嫁”“擺針線”，在一雙新筷揭開面紗的那刻，真正成為了撒拉女人——
一個養(yǎng)蜂的漢子，從高原的錯落村莊里，勾起一天的黎明。
曾經(jīng)的土司已經(jīng)東遷——
風貌如故的籬笆樓，在孟達歷史的烽火中，堅挺了滄桑與流觴！
36.毛南族
阿難的山地上，孕育著土著的文明。一次次沐浴，一次次成長。茅難山上，以聰明和勤勞奠基山麓的神明，修養(yǎng)前進的路。
傳說一束花的瑰麗啊！河池上，口口相傳著一個個經(jīng)典的神話，羅海歌羞紅了春的晚霞。
一個少女曼紗走來——
面容里靦腆著深邃，步履用輕盈詮佐，聆聽窗外那魅惑的民歌，翩翩起舞。
總能以民歌魅惑炊煙的速度。緩緩裊起——
那個男子的眸子里，手中編織的不是“花竹帽”，而是捧著孤寂的心，羨聽心跳的距離。
就站在對面，丟失了一次邂逅，拾起光陰，前進的路上，瞥見一絲美麗……
龍、鳳、麒麟、仙鶴、壽松，在編織與雕刻里呈現(xiàn)。
銀器修飾了毛南人的夢，拉長了古與今的長度，不再割裂，整體流嵐。
詩真、樂善、舞美——
木面舞上，陽剛與陰柔，伶俐著天籟的悟性！那片故鄉(xiāng)的云，飄過誰的頭頂，遮去炙熱，留下清涼！
清明節(jié)的“趕祖先圩”，元宵節(jié)的“放飛鳥”，祭祀用膜拜的厚度，俯視石條路的考量。
曬臺上的女孩，放走了一直豢養(yǎng)的鴿子，心靈隨鴿子的飛向，旋在村寨的上空，記載著勞作的辛勞。
梯田的漣漪，宛似飄帶的美，牽扯著農(nóng)家的樂。分龍節(jié)上，毛南兒女不再孤默。右開襟上衣上的花邊，是女子青澀的情，映成緋紅。
歷史和時間總是行走成一段段感人的路。
演繹是一劑良藥，在醫(yī)治誰的心痛？盤古的傳說，傳誦成恢弘的海浪，鋪就一層層浪花，行走的貝殼，親吻著毛南的灘涂，聆聽洗衣女子的歌聲，癡醉了愛情的行程。
37.仡佬族
云貴高原上綻放一朵云的美麗。
佇立在酒香的醇粹里，無再惆悵。一首不老的情歌，爬上仡佬女子的心頭，隨大街的景色移動。
稻香誘人。仡佬孩童的笑聲穿越天際，蓑羽鶴的飛翔里，惦念一次次農(nóng)耕的歷程。那些傳唱的小調(diào)，沐浴了誰的光芒？橫吹的簫，滄桑了多少人間物語的流連。
今晚的葦絮，滾燙時光的櫥窗，嗩吶催生此起彼伏的舞曲。八仙樂曲，以獨特的方式期待聆聽云朵的溫柔。隨性的腳步，在三言詩里詮佐生命的前景。
如元曲，在古道上迎向西風，鑼鼓不再孤單。
山鳴谷應的石工號子，豪放而粗獷。
采砂女，泥濘了自己的路。藤帽、皮帽、鐵錘、尖鉆、油燈、背簍都成為工具，占領男子的心跳。
花木蘭的織布機，轉動成金戈鐵馬，沙場秋點兵！季節(jié)變淺。染了秋的顏色，分明是楓葉的紅——
羊麻筒裙掩飾了青春的曲線。粉黛的暖色，在鉤尖鞋痕跡上，撫慰土壤的溫綿——
三月，春筍成為竹海，風聲陣陣。
八月，八仙曲高唱。
春山明媚，春雨融融，春燕歸來，春物復蘇，祭祖。
高臺舞獅，專注絲刀在颯爽的紅纓中，滑舞。
屬于女人的寨門，喜悅穿梭世界的角落，一群手執(zhí)木片圍“打”新郎的女子，用竹掃帚的心，憐憫了一對新人。新娘被“抱”上馬背，新郎執(zhí)韁引路而歸。一次人生的真正檢閱。
仡佬天書驚醒。安睡的年代，仡佬語如油燈，散在角落里，等待風塵的清掃，一遍遍撫摸祖先的信奉，一次長久的生命旅行。木屋里德神臺，虔誠了山里人的寂寞。
入夜、花燈初上。遠處圍山寨的小伙子，目送愛情的起落。愛在路上——
38.錫伯族
大興安嶺。獵者的姿態(tài)，留守東麓的漢子，翹盼美人的歸來，蒼松在松嫩平原上筑成墻垣，立于歷史河畔。
縮影一代代經(jīng)典人生。
嫩江河畔，隨記憶在長河落日圓的氛圍中，聆聽金戈鐵馬的古語。
漁翁，蓑衣長了心志，一張大網(wǎng)撲來，顛沛了錫伯人的身軀。成就西遷節(jié)的典故。
伊犁河谷，茂密了錫伯兒女的馳騁。
夢回呼倫貝爾大草原的牽絆，察布查爾的箭射去蒼松般的鄉(xiāng)愁，風沙彌漫了大渠，惦念回望。
酥油飄香的季節(jié)，奶茶成為尊貴的象征。瑞獸的圖騰，供奉一次拈香的記憶。東布爾的彈撥里，摔跤比賽蓬勃了夏天的滑翔。
向天起誓的男子，食指替代了愛情的航向，上升成永恒。一個典故，收藏了多少女子的心事，蔚藍天空下，癡情了花草。
瑪肯的演奏，即興了少婦的向往。長裙里，裹著優(yōu)美的曲線，滲透天籟，回響。
抖肩與鴨步交合著貝勒恩，提升憧憬。
鍋底黑也成為節(jié)日！心儀的戀人喲，越黑越眷戀是愛的詮釋？還是羞澀化成奔放的佐證？
塔拉依舞春。散落著思緒里的魂。海蘭格格，還有幾人會這樣輕喚——
旗袍，唯美女性的魅力。
察布查爾，一個起點。
正房西屋墻上，海爾堪神佑錫伯人，走向嘹亮。
射箭，原野飄零后的洗滌，搖曳了世紀的步伐，箭鄉(xiāng)的成長，用醇香計量！
行走在路上。一次命運的較量，戰(zhàn)勝自我，成造捻圣的相望，暮雨下，一片彩虹，映紅了錫伯人的心房。
落日，朝霧，火光，炊煙，茯茶，奶子，歌聲，帳篷里的啼哭——一個小錫伯人降生，一個未來的神箭手。
39.阿昌族
阿露窩羅節(jié)正在舉行。
窩羅臺坊的頂端，一張昂挺聳立的滿弦弓箭正顯示自己的張力，似一舉射下毒焰灼人的假太陽，民樂安詳！遮帕麻和遮米麻為民除害造福后人的功績，在阿昌人的歷史里久久傳唱——
站在歲月的河畔，領略過往的年載，是滄桑與豪壯鋪就的路，依稀狂奔！這塊神圣的地域，在筒裙的惟美里旋轉。心與心的距離，如此的貼近……
永遠的村寨。永遠的三月簫。永遠的潑水節(jié)。
“水上荷花水下藕，無聲練成一條心?！?/p>
纏白包頭的小伙，正以自己的方式，尋找心儀的姑娘——
曾經(jīng)多少心事，都在一路揮灑。
太陽從清晨的縫隙里灑落，一個少年望著一線陽光，在遠古的森林里若有所思的坐著，就那樣坐著，無聲無息?；蛟S，他在聆聽大自然的物語！
起始都在一念之間。阿昌人們以“中午從早上開始”的勇氣，擔起日旋地轉的前進。坐地日行八萬里。
煮酒論英雄的年代。他們在淳樸的火把節(jié)里完成自我成長。
在繁雜的書堆里，我將自己掩埋其中，搜尋與之相關的文字。猛然抬頭的瞬間，一個個與刀有關的村寨立在面前。每把刀都是一部典籍。繞指柔般纏在漢子的腰間，不動聲色的靜臥著……
一道火光，從每個人的心底迸發(fā)出來，戶撒刀淬煉出爐！
在下個季節(jié)，帶著想象行走。別夢依稀。村寨依舊。
看老人真誠的笑容：就在寨燈初上的時刻，你將待為上客——
藏之于甕中的燒酒，酒香飄過村寨，與過手米線的味道相撞，醉了一地清涼！
40.普米族
祖先們千年的遷徙——
從青藏高原走來，映在瀘沽湖的魅影，搖曳了遠古的燈火。
普米的鍋莊舞，弦樂奏起。一陣清麗的山歌，從遠山顛傳來，從木楞房探出頭的女子，鮮花在酒窩里開放。
聆聽著《直呆喃木》、《白狼歌》，足以品讀金沙水拍的源頭。那個懸掛在墻上的牛骨，呵護著一方的安寧。
曾經(jīng)的文字，譜寫成一部豐韻的普米詩。刻劃，一種升騰的價值，在華夏歷史里抒寫著輝煌。
牛角酒。天香茶。佐證普米人的淳樸。
火塘，映亮了普米人的臉龐。這時，一個普米女孩擠坐在老者的身旁，等待著成丁禮的開始。
此年，13歲成為一個分界點。裙子成為舞典的起始。那道橫繡在裙中的紅彩線，是每個普米女人回歸的路。魅惑的留存。
炊煙相望的村寨，是擎天柱（木楞房中的一方柱，傳說為神仙所在的地方）的力量？
那夜，相愛的普米青年，完成“搶婚”前的誓言，以“不落夫家”與“三回九轉婚”的代價，品味真誠愛情的程式，領悟情路的馨香！
天上的繁星，嵌在墻上，給普米人帶來吉祥。經(jīng)堂的壁畫，與“宗巴拉”（指灶神）護佑前行的腳步，傳說著一段段歷史的歌謠。
逐水草而遷徙的蹤影，在腦海里的草原上圖騰。
篝火——鍋莊舞——
一位長者，虔誠地演唱。一次次文化的傳承。酥油茶，香飄千里。
一片森林的守護。參天古樹，從唐宋遺風走來。詮釋著古今的風骨。
端陽節(jié)里，盛裝的普米姑娘采擷屬于心中的鮮花。悠揚的四弦琴，收獲著心事。
曾經(jīng)的馬幫，穿透了誰的思想，塵埃落定……
41.塔吉克族
帕米爾高原上的守望。是哪位公主的皇冠，遺失在生命的盡頭，流落了王子的深情。
期待下一次闌珊的啟封。
王冠——奏響歷史的聲樂，成就帕米爾的壯瀾。
部落首領散失了權力，來自竭盤陀國的問候。在大唐霓裳曲的曼妙里，飄香瓜果，石頭城是塔什庫爾干漢子迎娶妃子的辛香。是西域傳來的胡曲嗎？塔吉克人們身心的疑問，凝固了時空的追溯，翹盼一次次沙漠的漲潮——
紅紗裹住服飾的魅力，留下長長的睫毛和俊妙的笑容，留守幾個世紀的瑰麗。銀首飾在姑娘的胳膊上訴說塔吉克風情。等候機會吐露藏在開襟秀服里的秘密。
額前帽檐上脆響的飄鈴，藏不住塔吉克女孩的心事。隨記憶風干，留下眼神里炊煙的高度。
回莊的舊歷。是“蔥嶺守捉”戍所的驕傲。
戴黑絨圓高統(tǒng)帽的老漢，抱著孫子，喜悅從門前的渠首里窺視。一次誠懇的攝影，一次火焰的跳躍，一次細雨的纏繞，一次生命代價的考量——
半牧半居生活是二份之一的誘惑。
懂得蓑羽鶴的理想。
帕米爾高原上，塔吉克人用獨有的方程，掂起乞脫乞迪爾愛脫節(jié)日的火炬，傳遞生命。
延續(xù)——本身就是美好的堅持。鍋里熱騰騰的蒸氣，是塔吉克漢子在前進的路上灑下雨露，成長著一種歷練。
白色坎肩，在塔吉克老人身上，生出一米陽光。
喜悅用滿嘴的鑲牙誠摯地表達。土坯房里，一只貓竄出綠光，亮成一條山路，崎嶇了心腸，酣暢了心靈。
胡楊以不歇息的晨步，霧雨漫過入云的山棱，卷成吊橋下潺潺水聲，搖撼了塔吉克老漢的青春。身后流下串串足跡，被塔克拉瑪干的沙海掩逝，水晶般潔凈。
42.怒族
怒江，古老了一段永久的傳說。
以花木枯榮為時序，以結繩刻木傳遞消息，以刀耕火種為耕作方式——
長衫，承載了豪邁的韻；長裙，羞澀了委婉的美。那些珊瑚、料珠、貝殼穿成的首飾，隨女子清脆的笑聲搖蕩著歲月。
以物易物，黃連與食鹽一次次交融。那個腰佩砍刀、肩挎弩弓的男子，分明就是一個歷史的獵手，等候歲月在夕陽的柔曼里，收割自己的幸福。
史前的繪畫，縮短了洞穴與崖面的距離，粗獷的線條是勾勒自然圖騰的最佳程式，領略怒族兒女恢弘的情懷。
古老的《婚禮歌》，傳承了多少怒族兒女的情事？是步驟的驅使？是古來的序例？“哦得得”里，穿透喜悅——
橫亙于怒江上的溜索，擺渡了多少年輪？
千腳落地房，就靜靜地立在那里，無言的訴說著主人們的往事。如怒族老者，神態(tài)里流淌著古今的歲月，記載日月輪回的瞬間——
用笊籬濾咕嘟酒的女人，在醇甜的酒香里，恬美的笑容醉了賓客。怒寨的歌舞，行走在一碗同心酒中，分明是一次仙女的盛會……
以動物行走作為鼓點，起舞。琵琶女那緋紅的臉頰，與晚霞映成一色，收獲秋的金黃。悠揚的葫蘆笙，穿透深遠的夜，渡口在幾片蛙聲的凝叫里睡去。
是原始崇拜的力量吧！
又是三月，阿茸（傳說中的仙女）在鮮花叢中，接受膜拜。
“達變”、“擬力”，彈奏了多少男女的心聲？
怒家兒女勤勞與豪放的健步在歲月的長河中觸摸了成長的靈魂，從心間伸出一條寬廣的路，延向遠方——
43.烏孜別克族
圓形拱式頂樓，支撐了烏茲別克男子的夢想。阿拉伯伊斯蘭風格的庭院，恬美了古麗的心程。
是蒙古金帳汗國的后裔嗎？絲綢之路，拉長了烏茲別克的歷史，熔融了華夏民族的雪絮！經(jīng)商的天性，流暢生息開來?；ú輬D案，是民居雕塑的經(jīng)典。
都瓦是一種儀式，匯集了虔誠。
鞠躬后的擁抱，真誠了抓飯的馨味。碎肉美了巴郎的笑容。無邪的眼神，典答純真。
斜格乃交錯著前進的動力。
熱瓦甫留下的后韻，內(nèi)涵是素養(yǎng)的延續(xù)。
墻上的都塔爾，目視女子的心事。自彈自唱是一次生命的交響，彈響了，欣慰了。
聆聽英雄史詩的特色。《阿勒帕米爾》走上頂峰，角逐下次路途的借口。
靈巧的雙手，豐富了男人的手帕，繡花的記憶，高超了騎射的腳步。惦念曖昧與幸福?；鄙希ɑ荃r艷，羞澀的烏茲別克姑娘，在帽檐上蕩出開朗。
花紋馬靴，風韻在花色頭巾里綻放。
裙裾飄起的瞬間，藝術交融在絲綢的炫舞里，回放成鏡頭，魅惑著胡楊女人的心。
狐裘不暖？冬的問候。悸動著靈躍著，放飛路途的馳騁。
袷袢，不再是維吾爾的專利?！岸淦ぁ泵背蔀橄笳?。
沸騰的奶茶，酥油香飄來的方向，一個烏茲別克姑娘，低頭想念郎君，手里的繡花活計，寄托懷情的芬芳——
那仁面里，鋪滿真誠。賽馬、唱歌、叼羊、摔跤，從原始的元素里典雅時尚，如奧林匹克圣火，傳遞著族人的豪放。
素麥萊克，是交融的思緒流暢成歌舞，全村的老少，不再孤寂，釋放生命的元素，從邏輯起點上徜徉到射線的距離——
最后一個駝客的夢想，誰在牽引？
44.俄羅斯族
18世紀的歷史拐點。華夏的版圖上開始蜿蜒足跡。帶上大列巴上路。
曾是歸化的村落。在十月革命的風雨里，重拾山河的壯觀，引領一次長久的軌安。
園藝與養(yǎng)蜂在長城內(nèi)外的莽莽騰野上瘋長。伊犁河與特克斯河岸，飄逸的長發(fā)輕盈了水的潺聲，對望鐘情。
十字，人生的岔口。
哈爾濱大街，沐浴晨光的俄羅斯族少女，仰圣索菲亞教堂的鐘聲，宣經(jīng)布道的祈禱，是和平鴿翔天的臂膀。
巴楊，悠揚了莫斯科的念想。郊外，優(yōu)美的愛情已煉成鋼鐵，《飛去的燕子》里，婚禮中歡快一次次深度誘惑。舞蹈也在煽情。
天鵝湖，少女的純粹。天地炫藍。踢踏著一個個魅力，口哨成就了復活節(jié)上火焰的跳躍。三角琴毅然在奏響。
踏青在春游的路上，小伙子愛情燃燒成史詩，多彩的服飾是裙裾的炫耀，承載馬褲的特色。
是莫斯科古鎮(zhèn)的套娃嗎？文化沉淀了童話，雕刻以繪畫青睞了向往與追求，曾經(jīng)豐華了風情。
黑列巴的香味參滲了牛奶的香味?？嗍且环N姿態(tài)的守衛(wèi)。
那個木刻楞里的毛爐，溫暖了誰的心扉？古雅成為典藏，桂冠——神像前的信物，姿幽著，豪放一生。
帕斯喀節(jié)上，彩蛋——生命昌盛的佐證。耶穌的復活。圣誕前夜，平安果撐起心的夜明，故訴著一次次圣誕老人的降臨。長筒襪里，夢鄉(xiāng)添滿了希望。煙囪里，雪姑娘的青春常在！
圣靈——圣母瑪利亞——耶穌——
嫻熟的手指上，音樂如黑森林的曼妙，《卡拉布什卡》，變奏了世紀的經(jīng)典。以音樂與舞蹈為生命?！稘O夫之歌》的惆悵，愛情是主題續(xù)載！
用圣水洗禮心靈，禮儀的吻別與握手，交際花的笑容滲透了萬水千山的跋涉，讓春芽復蘇——
45.鄂溫克族
大興安嶺的守護者。
銅石器的碰撞，在貝加爾湖畔發(fā)出一聲脆響。
樺樹皮屋里的熱氣，迎面散發(fā)出來，我想：這是熱情的力量。
圓錐形的帽子在馴鹿場上跳躍，鹿成為森林之舟。
遠處的草原上，一曲“斡日切”（意為天鵝舞），圖騰了婦女們的夢想?；┌澹阂渤晌枵?。
敖包會上，犴骨筷。鹿角盅。樺皮桶。與生活有關的名詞制造，都被派上用場。我傾心其中，看敬火如神的俗式——
在米闊魯節(jié)上，一匹馬從視野中躍過。
古老的言語詞匯，在信奉薩滿教的時光里沉淀下來，以文言或詩的方式——
日觀太陽，夜觀星斗。把“找狍子，打犴鹿”刻在時間緯度上，來回丈量。
我堅信：世界永遠是平的。躺在希楞柱里，近的可以觸摸到天上的星星，額爾古納河右岸，松樹的香味襲來。
我曾聆聽訥河靜躺留給河床母親的溫情，在夜的陪伴下，母親撫摸歲月洗禮后的兒女，指引前行的路。這里，是鄂溫克的故鄉(xiāng)。
“聽不到那流水一樣的鹿鈴聲，我一定會耳聾的?！?/p>
清晨，一只小鳥從森林上空飛過，寂靜被迅速打破。一抹圣光籠罩著鹿群，那是神靈賜給這塊土地和人們的禮物。
“我的身體是神靈給予的，我要在山里，把它還給神靈?！?/p>
夜：雪走路的聲音。雪依然在下。人們早已看不清“撮羅子”（氈包）的面目，白是最純潔的心情。往日矮小的“馬架子（土坯房）”，也隨一片雪掩去。一個刺繡的姑娘，正在父親狩獵來的獸皮上飛針走線……
46.德昂族
以濮人為原點，歷史從哀牢國的塵埃里散落開來。
就在瀾滄江怒吼的那刻，曾經(jīng)傣族土司的屬民自我的走向未來。豐碑在人們心中早已豎起。等待千萬次的追尋與膜拜。肅穆是惟一的措辭與注解。
男女相錯的人群，在象腳鼓與水鼓的鼓點中起舞。手勢婉轉，腿腳翻騰。一個托腮的小女孩，坐在不遠處，若有所思或凝神貫注。一個舞蹈家的夢想從此植根于此。小女孩跑開了，留給大地一個曼妙的影子。
舞曲還在繼續(xù)。
串姑娘、吹蘆笙、贈腰箍，愛情的表達方式，在德昂人的思考和激情中沉淀。扎紅十字線的茶包，躺在幸福里，算計著自我的價值。
女人們，腰箍已是一種美，以多為榮。在這個世界上，智慧總在生活的某個角落閃現(xiàn)。五色的絨球，已在歲月的項頸前，炫彩奪目。
以屬相為姓氏。以“阿”“立”相稱。
遠處的茶山，早已郁郁蔥蔥。一曲古歌，正在茶園的深處飄來。煨茶相待的禮儀，從濃釅中走出。在牛眼杯中窺探世界的一切。而我，正在茶香的寧靜里，仰脖將時間喝進嘴里，細嚼慢咽……
聆聽佛音后的潑水節(jié)，令手持鮮花的長者主宰。
銀匠，高尚的稱謂。
手鐲、排扣、項圈、煙斗，銀飾風生水起——
陶匠，藝術的象征。
罐、花瓶、紡輪、土碗，陶瓷典雅華美——
芭蕉葉包住了多少糯米的心事，蠢蠢欲動的為燒白柴節(jié)獻舞！
我聽到的葫蘆笙里，一段愛情故事正在纏綿。在依山而立的竹樓里，一個愛笑的姑娘，講述著諸葛孔明與德昂阿諾的情事……
47.保安族
從低矮的土木房里，一路走來。不再遠去！用流動的水，純潔思想！
大禹治水的源頭。敲打著保安人的心岸。積石山，奇險俯視歸一的鄰緣。村陌山泉側耳理療兒女的心事！
是誰從那個游弋的夢里驚醒？在馬背上馳騁自己的視界——一路狂奔……
用勤勞譜寫壯歌——
油香、馓子、錁錁、涼面，用西涼的風朔過歷史，定格在保安人的笑容里，用陽光的高度體檢一絲可口與清涼。
從了解的深度走向，領悟保安人的山水情。
原始木制背桶，壓彎了多少少女的眉梢，又舒展了多少通往前方的橋？不再寂寞。
郎加部落的恩情，滋長了保安人的身事，坎坷的云煙消逝在蒼茫里。
干河灘——梅坡——
略顯滄桑的保安刀，仍顯緋紅的嬌艷。身后，卻用歷史鋪就。
水的源頭，一次次膜拜。滌去散落的塵，成章的故事，傳唱。
全羊席——在一次次深度達的誘惑里，領受獷美的神情。鬧婚宴上，青布坎肩的男子，忘了女方的“規(guī)程錢”，成了花臉，嬉戲中，新娘啟程，另一種生活，記憶瘋長。
熊熊的篝火，濃濃的茯茶，漂亮的新娘，吉祥的主人，歡快的舞者，心悅的歌者。
長筒馬靴的跨越，繡花鞋的飛奔，騰起山巒的傲骨。
圣紀節(jié)上，老人們虔誠的禱告。
你聽，是動聽的花兒嗎？讓青春與爛漫交織成舞曲，婆娑成美麗的花，朵朵爭春般的俏。一朵花，開在去往春天的路上——
掀起你的蓋頭來——
即興吟唱在絲竹樂的宮殿里遨游——
48.裕固族
豐富了河西走廊的生活。
堯呼爾，一次深情的呼喊，源自大自然最純粹的守望。
回鶻的歷史，已安逸地躺在檔案館里，聆聽世間的佛音。
那個帶頭面的女子，藏了一個山丘隆起的心事，在城市的今天，向街巷的情歌傾訴——
一念間，無鏃箭成就了一段姻緣，而三頭妖的禍事卻從未升起。戴頭面歌喲！蕩漾了，凌亂了一段承襲的往事！新娘喲！看你的笑容里，已藏了多少甜蜜與歲月的撩撥！捻一桿線，拾一捆柴，成為放牧的主人。
六弦的天鵝琴，在惟美的故事里悠揚。食不果腹的小伙，在彩虹與駿馬的畫卷里馳騁，天鵝仙女的步吟，托起了少年偉岸的夢——
喇嘛在逐水草而居的寺廟里，虔誠的默念，深邃的眸子里透著普照眾生的佛光，在河西走廊上穿梭，歷史從此定為溫潤的美玉，流傳著戰(zhàn)爭的神話。
戰(zhàn)爭與遷徙成為裕固先民的回憶。一杯濃茶的時間，時光就從固定的模式里逃走。一支被稱為“黃番”的隊伍在康熙年間完成歷史的東遷，后裔的腳步，仍在抑揚中行走。
漢族的小調(diào)，回族的“少年”。藏族的山歌。蒙古族的拳曲。揉碎并沉淀成唱敘的傳奇，聆聽潮起潮落的史海鉤沉！
或勇敢？或悲壯？或勞苦？或欣慰？
一念的穿梭。兩只小鳥從明花（地名，為鄉(xiāng)）飛往友愛（地名，為鄉(xiāng)），嘰喳著村莊的變遷，從夢醒到下個天明……
或許，在水草豐美的草場上，《突厥語大辭典》被無瑕地傳承。
清晨，《黃戴成》《薩頂瑪可》穿越布谷鳥的鳴叫，柔軟的心，穿過絲線的順滑。
帳篷，把虛情假意遮在門外，酥油炒面奶茶的香溢，陶醉了慕名的游子。咦！一只待宰的羔羊，在主人的心里已化成十二等禮物。幾個裕固漢子，正在猜拳的你來我往中，酒香彌漫開來。酒酣后，豐腴了路人的行程！
49.京族
以海為生。
源自越南涂山的遷徙，成為海神的兒女，在江平鎮(zhèn)成就了三島文明。
歷史，是一曲婉轉的歌。
誰染了黑齒？誰戴著斗笠？誰結了砧板髻？
是南越國的先民？是交趾郡的后生？是駱越的親人？
我愿搜尋屬于京族兒女的一切，聆聽抵抗外侮的偉大訴說，領略口頭文學帶來的歡快，在海港的夜里，將一陣海風揣進懷里，在唱哈節(jié)上起舞。
海是永恒的背景。
我把心封閉在那個意象濃烈的島上。一把獨弦琴，一支竹竿舞，一曲《棹船調(diào)》，通宵達旦，直到漁家出海的下一刻。
聽海風時如獵豹撕扯，時如天兔溫順。驀然，眼前，牡蠣爬滿海灘，一個戴金色的斗笠的女子，彎腰撿起一把歲月，把笑容映進浪花里，訴說五百載的悠揚。那塊菱形的遮胸布，與旗袍風行了誰的雙眼？
海，靜時，平的一望無際，像男人的胸膛，容得下足夠的歲月坎坷，容得下足夠的島嶼花香。
鉆進京族人的瓦房，品嘗鯰汁與米乙的特味，清香與香脆蔓延開來。
一對情侶說著悄悄話，唱著對歌，一陣幸福襲來——
遠處，漁家出海，歌聲飄來：“潮漲潮落不離海，風吹云走不離天；大路不斷牛蹄印，海上不斷釣魚船。”
突的，一只海鷗，以海面為起點，翅膀成就深遠的叫聲，一昂首就跳躍了生命的蒼穹?？罩?，飄過一支羽毛，迎著海風飄離……
傍晚的海水，麥芒一樣的光亮，黃昏的羞色印在海面上，汽笛聲想起，如歸家的游子，心情急切而平靜！
我愿以此為圓心，站在擋沙護岸的紅樹林旁，遠離城市的躁動與輕慢，站在偌大的哈亭外，靜聽南海的波濤，為自己點一盞心燈。
50.塔塔爾族
該是在鄂爾渾葉尼塞碑文上呈現(xiàn)的季節(jié)了。
北方突厥的力量，在昆侖神的庇護下，成了“達旦”的稱謂。
一個部落，隨日出月升的梯度潛行。
伏爾加河上的纖夫，吆呼了河水的顫聲，累了心頭的那抹綠意，在被征服的歲月里，俄羅斯成就了山鷹的驕傲。
融合是進步的腳步在笙歌的菩提下生根，韃靼、蒙古、欽察、保加爾，交際花的魅力，鑿出一束溫柔的光芒，在夜的夢想里，囈語著號子聲——
撒班節(jié)上，圣輝的象征。
春天里，小花帽與白襯衣的相間里，甜蜜了愛情。
在縐邊長裙與齊腰背心的舞美下，山花燦爛了塔塔爾女子的夢。
收割愛情的種子。
在最盛大的節(jié)日里，手捧姑娘的花蕾，搖曳著爛漫的風箏線。故鄉(xiāng)，在云的召喚下，雄偉成游牧時的駝峰。
帽檐下飛出的笑，影藏了一生的典故。舞者，以羞澀的姿態(tài)，占據(jù)辮子的芳香。
曾經(jīng)的戰(zhàn)、和，憂傷了多少豪氣。
一輪皓月的原則，龜兔成為賽跑的距離。塔塔爾族的心底，一直留藏著伏爾加河上的傲骨。
鏡子里，有一部歷史。
老人的紋路，隨歲月清洗，留下河床的文弱，在游牧的歷史里守望遠去的羊群。回眸一望的男孩，從山的偉岸中讀出神圣的力量。
經(jīng)商成為一種勝利凱歌的佐證，詮釋權力的角逐，在輝煌的唐史里，做了一個殘缺而美麗的注解。
拖著長裙飄去的女子，心事隨著裙裾的皺褶疊起，瘋長在別人的季節(jié)里。
塔塔爾女人，漂亮的酒窩里永遠承載著一個謎。
51.獨龍族
土司，在遙遠的年代作福。獨龍人以納貢煎熬黑色的年月，扛著肩膀和信仰前行。
人類驕傲夠了?？棠居浭?，結繩計時。
沿江而居，撐起刀耕火種的時代。獨龍?zhí)簼u成清貧的象征：白天的衣服，夜晚的被子。
一個臉部紋路清晰的老人，著傳統(tǒng)的裝束，講述曾經(jīng)的苦難——
一個獨龍漢子，在江畔捻起一撮細沙，落地無聲。微風與逝水淹沒了過往。
歷史是一門藝術。用悲憤記錄傷痛，用高亢承載翱翔。而我，被一紙厚厚的書頁擠壓。站在萬物有靈的世界里沉思！
門租（民間曲調(diào)）世代流傳。門租哇（民間歌手）交替輪換。高歌一曲吧！以獨龍的力量，每一曲都可成為經(jīng)典。
遠處：說婚人提著茶壺，背著茶葉茶缸向一戶人家走去……
以傳統(tǒng)的方式充當男女的情使，獨龍?zhí)海闪硕ㄇ樾盼?。一抹羞澀的笑，正飛向男子的心窩——
一碗同心酒，一曲獨龍舞，火塘里，一對新人的笑容，映在幸福的火苗里燃燒。入夜后，酒碗在火塘的竹架上，沸騰著父母的心事。
星星眨眼睛的季節(jié)，怒江與獨龍江靜若處子。我的身軀，正依偎在遠方的草原。一個頭戴鮮花帽的女子，手腕上的藤箍發(fā)出耀眼的光亮，靈巧的小竹筒點綴耳垂的美，步履輕盈的奔跑，笑聲穿過云際，穿過時空，凝成一縷相思——
怒江進入秋天，唱響了獨龍人尚未命名的頌歌，顯然，大地上的一切都豎起了耳朵，用自認美麗的外表蟄伏——
曠野上，我迎風站立。用清冷的目光看獨龍江靜默的波濤——
形而上的天宇。形而上的紅塵。形而上的河谷。在歷史的時空卷軸上，掬一捧江水，注進我的心頭。捧一把泥沙，獻給獨龍人家。
我從夢里醒來，盡收眼底的獨龍人們，勞作，經(jīng)商，奔波，與繁華都市的人們無異。
一個婦女，正講述“黛墨青紋”的來歷。我苦思冥想，或許她就是獨龍江最后一個紋面的女人。
52.鄂倫春族
山嶺上的人。以馴鹿為生。
在集體狩獵的快慰中，迎接雪橇飛奔的未來。森林，屏障。結局的寒冷。熊皮手套上，握住的是，人性的皮鞭，揚長而進。
興安嶺，歷史的界限。
仙人柱——撮羅子——稱謂里雅俗共賞。圓錐型的房屋，豪邁了鄂倫春的冰雪，潔白如世間的美好。
奧倫，儲藏的奧秘。典雅了誰的夜空？一聲野獾的嚎叫，劃破夜空，映著雪的白，窗花散落。
熟睡的孩子，咀嚼著牙齒，咯咯的響聲甜了鄂倫春母親的笑容。打盹的少女，暖烘烘的土炕，寧靜的雪夜，偶爾的犬吠，和諧了那彎遙遠的月，玉兔逃出了月界，鉆進仙人柱，聆聽大地的呼吸。
神話。歌謠。諺語。故事?？诙鄠?。
樺皮船，搖曳了誰的夢？從元谷的楓溪里，雪落平了。整個世界的琴聲，深遠著鄂倫春的風韻，不再沉寂。
什么時候，我將心靜靜地默在那個木質(zhì)的村莊，甜酣著誘惑的韻味？那個夜晚，月亮多圓?。?/p>
鹿的性靈。
鄂倫春，如狍皮的品性耐磨著，持久著。
陽光在冰舞。滲透一股勻熱的目光，醉人的景象。
皮衣的原始起點。引發(fā)開來，皮草妖艷了女人的火熱。飄雪的天空，穿狍皮的男孩，捧著小臉，思索著什么？
誰用秀色的翠音演奏了“朋奴化”？誰又用青春的力量敲響了“文土文”？歡歌甜了懷春的夢幻。
鄉(xiāng)村是一部交響樂。阡陌在雪花里成長。
月圓。月缺。天文的魅力。
是生根的記憶，流連著往返的星程。
密塔哈——鄂倫春女人的絕技。用心縫制著男人們的驕傲。山的頭頂，生輝。
53.赫哲族
《烏蘇里船歌》的號子里，“魚皮制衣酒敬神，狗拉雪橇赫哲人”的調(diào)子，成為永久經(jīng)典回蕩。三江平原上的“赫尼哪”，點絳成舒展而優(yōu)美的漁歌。
以捕魚為生，是惟一的守望。
富庶與沃野，史前溯源的敖其鎮(zhèn)，“棒打狍子瓢舀魚，野雞飛進飯鍋里”。狩獵成習性，了卻時速的洱源。
撮羅安口，窩棚的暖冬，火焰上烤熟心事，在沸騰的空氣里，珍稀皮革記事的歷史。
“夏捕魚做粉，冬捕貂易貨”。紅松林里，傲立雪霜的野性，東北土地上，飛雪一片溫柔的心海。
魚皮部與使犬部，流傳著“說胡力”，民歌是遙遠雪岸的風光，悠揚而潔醇。情歌嘹亮。
天鵝歌舞的曼妙，空康吉與口弦琴的交錯，靈境了山間的野性。無數(shù)次聆聽即興的奏響，陶醉了深沉的尋芳。
拉拉飯是特色的佐證，莫溫古飯里，靜謐的美在原始森林的徒步中，領略無數(shù)次閱兵般的驕傲。剎生魚是啟程前心與心交融的典范。
烏日貢，吟游了赫哲的思緒。窗花已逝的年代，繡娘般承載崇拜后的變遷。日月山川的寧靜，駐守了誰的家園？
壑的拷問？收起一片寧靜的湖色，給風景皚皚的黑土地，雪是嬌靜的闡明，等候瑰麗與魅惑。
是野玫瑰生香的季節(jié)。凝守跳神的歸罔。情意綿綿的男女，用愛情的美魅穿梭面條的長度，定格婚禮。
走向現(xiàn)代的神往，飛舞的雪花與冰，女子飛眼的速度，幸福了男子的一生。
長白山的翠松，將少女的心事守護。雄雞銜花的彩繡里，舒展一幅長長地畫卷?！逗照苋说幕槎Y》，即將納福的史事里，追尋意義上的盈滿。
冰雪晶瑩了世間，鎖大江的豪邁，一次次跋涉——
54.門巴族
酒歌——“薩瑪”。
情歌——“加魯”。
藏域的灑脫。
高原上，哈達傳遞問候。是鍋莊舞的衍續(xù)，是門巴老人在喇嘛教的虔誠里，跨越自我。從門巴語的傳遞中，徑向趨悠漫長。
竹藤是門巴人生命的根。編織著夢想，編寫前進的曲調(diào)，步履該是多么的輕盈??！清秀典雅！
青藏的蔚藍與紫紅的臉頰里，無不領略世界屋脊的絢韻。“門隅”這個字眼，從雅魯藏布江的源頭奔放。
翻身農(nóng)奴——歷史的主人——
曲科節(jié)——薩嘎達瓦節(jié)——主巴大法會——達旺大法會——
竹筒酒里透著甜蜜的愛情，水靈的新娘緋紅了腮，羞澀了心。吉祥的酥油燈——香甜的酥油茶——醉人的格?；ā?/p>
門巴女人的高亢里，藏了溫柔。一個秘密的傳說，留下了千言萬語的蜃夙！
洛薩——門巴的新年，門巴人的信念。盛裝的舞者，謙遜的姿態(tài)望守心夜的蒼穹。
那個射箭的少年，嫻熟在眼神與矢地的距離中穿梭。定格在某一個點上，測量成長的速度。
不再過往，不再渺茫。慶賀聲里，石頭也成玩物，投擲到遠方，瞥見勝利的曙光。
白氆氌圍裙在少女的身上跳躍成火焰，燃燒心事。紡線在手與心的角逐中，情在瘋長。
倉央嘉措，喜馬拉雅的驕子，用生命垂范。門巴情歌從這個起點，傳誦成格魯派的象征。吟唱雪域蒼茫，高歌情感的徜徉。一次歷史的挑戰(zhàn)，成就萬千詩行。門巴的驕傲。
果諧舞，鍋莊舞的孿生姐妹。從夢源里出發(fā)。魅惑中圣火燃起，一路飛奔而來。
舞的民族。歌的使者。
55.珞巴族
曠野就是珞巴人的故鄉(xiāng)。
藏地：一串音符正在起舞。與鬼通話的巫師正在做法事。遙遠的轉經(jīng)筒，還在自轉。
在這樣一個年輪里，抒寫已變得奢侈。豪華如舊。
大自然，從雅魯藏布江的豪氣里流淌。原始部落的圖騰，是一個山巔的高度。
一個自我的年代。神話永遠至歸于神話本身，別無其他。而在一個深而又深的歲月里，《九個太陽》的傳說，正火一般的速度蔓延……
一個珞巴小孩在野地里調(diào)皮的玩耍。我回到了我的童年，以一種苦澀的記憶……
一個男人狩獵回來，將笑容抗在肩膀，向族人炫耀。如同高原，心懷理想。自語地講述《阿巴達尼的四個兒子》，一臉慷慨——
那些略顯粗糙而笨重的木質(zhì)農(nóng)具，早丟在時間的風里，揚起了歲月的塵埃。在人們過往的吊橋上，珞巴人復雜的腰飾在山澗起舞。清脆的歌喉早已依偎在大山的草叢里，等待女族長的耳鼓響起——
我被耳鼓從夢里警醒，接受權威的訓導，自我檢討。還給族長必要的自豪。該如何聆聽藏地的福音？以一個游子的姿態(tài)！
斜跨竹簍的女子，一臉欣喜。一個男子，用堅實襯托石木碉房的久遠。
人站在橋頭。笑容也正站在橋頭。峽谷一片墨綠。偶爾的無名小花，爭奪者各自的領地，肆意綻放——
藏歷的洞更谷乳木，是年節(jié)歡快的樂章，馴牛舞在珞巴人的思想里通宵達旦。竹口弦的旋律，站在遠古。
我依然在夢里：一場幸福的博弈，輸贏已不重要。珞巴漢子，仰起喉嚨，將明天的太陽從黑夜里叫醒。
一個穿階邦草裙的姑娘，正從藤網(wǎng)橋上走來……
56.基諾族
彩云之南。我面對野象谷的畫面，一夜未眠。興奮是唯一的注解。
基諾山，望不穿心思的茶園，采茶姑娘的笑聲隨茶香飄來。女子的尖頂帽，在陽光下肆意的跳躍，直到暮色悄悄地降臨——
古老的戀愛程式，在三元一次方程的構架后成立。巴漂（秘密約會）—巴寶（公開戀愛）—巴里（請求同居），接下來的時光，由無量山注目佐證。
紡錘在每個婦女的手里與心里穿梭，白如蠶絲的紡線早已凝就。一批砍刀布即將在村寨串行，月亮花徽的上衣和筒帕落成誰家的姑娘？
這里，屬于西雙版納。基諾舞跳起的時候，孔雀是否還會以開屏的驕傲遙相呼應？
看著芭蕉葉，我想起了鐵扇公主，那把可大可小的扇面，長了誰人煽風點火的能耐？火焰山，遠在吐魯番靜躺，火焰早已熄滅。只是，心的熱度依然——
與扇子有關，我想起了三國，想起了羽扇綸巾的孔明。一笑定三國！
咦！基諾山的人們，信奉諸葛？與扇子有關？
寨子里。一個老嫗，食土成癮?；蛟S，在刀耕火種的舊事里，砍地、燒地、搭窩棚、播種、管理，辛勤勞作卻收獲甚微。從此，膠泥土成了食物。
太陽與月亮，晝與夜的光芒。
在這個世界的一隅：依然狩著獵。依然采著野菜。因為基諾山上：沒有肉吃的男人害羞，沒有菜吃的女人害羞。
喜挑花的女子，善雕刻的男子，早已上場。絲線仍留在原地，在芭蕉樹下等待一盞米酒，傾倒在它的懷抱！有酒就有歌，有歌就有舞。太陽鼓已經(jīng)擂起，誰來領舞？
不知名字的樂器，正在通宵達旦的奏響——
老人已經(jīng)睡去。青年還載歌載舞。歸鄉(xiāng)的游子在火把節(jié)上忘乎所以。
而我：仍在夢里，騎著一株承載風霜雪雨的麥子，麥芒指向茶園，一路進發(fā)——
