從“齊”字使用情況看古今字與通假字的區(qū)別

○王小曼

從“齊”字使用情況看古今字與通假字的區(qū)別

○王小曼

《漢語大字典》中關(guān)于“齊”字的使用情況中，除了一般的分項說明外，還有“后作某”與“通某”的特殊情況。筆者通過對其進行考察分析發(fā)現(xiàn)，古今字是文字職務(wù)替代性質(zhì)的用字現(xiàn)象，其中的古字與今字分別是一詞在前后兩個時代的當用正字；古音通假現(xiàn)象則是臨時借用的不穩(wěn)定的用字現(xiàn)象，通假字與一詞的本字之間卻沒有共同的義項，僅僅是因為音同音近而臨時借用。今字產(chǎn)生后仍沿用古字的情況應(yīng)視為文字職務(wù)過渡階段的必然現(xiàn)象。

古今字 通假字 訓詁學 齊

古今字與通假字是訓詁學上兩種非常重要的用字現(xiàn)象，讀者在閱讀古書時很容易產(chǎn)生理解上的困擾。因此，歷代學者都非常重視對古今字與通假字的注解工作。由于從表象上看，古今字與通假字都是多字表一詞的用字現(xiàn)象，并且在歷代古籍注解中這兩種用字現(xiàn)象常被以統(tǒng)一訓詁術(shù)語如“A通B”來進行訓釋，導致古今字和通假字一直混淆不清。事實上，雖然從表面上看，這兩種用字情況確實有一些相似之處，但它們卻屬于兩種不同性質(zhì)、不同類型的用字現(xiàn)象。正確區(qū)分古今字與通假字，有利于古代漢語教學的深入開展，更有利于對漢字表詞職能的進一步深入研究。本文試圖通過對《漢語大字典》（以下簡稱《大字典》）中所羅列的“齊”字的相關(guān)用字情況的考察，分析古今字與通假字的不同特點，并揭示兩者的本質(zhì)區(qū)別。

《說文·齊部》曰：“禾麥吐穗上平也。象形。”甲骨文“齊”象麥穗上平之形。段玉裁注曰：“引伸為凡齊等義。”其引申義即整齊、平等、一致、齊全、排列，等等。《大字典》在對“齊”字的使用情況所作的分項說明中，除了以上所提到的常用本義和引申義項之外，還有一些特殊義項，如“后作某”“通某”“同某”等共十項。經(jīng)過深入的研究和分析，我們發(fā)現(xiàn)，在《大字典》對“齊”字的這十個分項說明中，共有六項屬于古今字情況。在這六項中，“臍”【（一）】、“躋”【（二）①】、“齏”【（二）②】、“劑”【（三）①】、“濟”【（三）⑥】、“齋”【（五）①】為今字，“齊”分別為這些字所記錄的詞的古字；有三項屬于古音通假現(xiàn)象，在這四項中，“粢（齍）”【（四）③】、“資”【（四）④】、“剪”【（六）①】、“醮”【（六）②】為當用正字，“齊”為這些字的臨時通假字。下面筆者將結(jié)合“齊”字的這些特殊使用情況的解析，對古今字與通假字各自的本質(zhì)特點以及這兩者之間的聯(lián)系與區(qū)別做出深入的探究。

一

首先分析“齊”充當古今字中的古字的情況。不難看出，“齊”所對應(yīng)的這六個今字在形體上都與“齊”的字形一脈相承（“粢”除外，但其或體“齍”卻不例外），在字的產(chǎn)生時間先后上，自然是“齊”出現(xiàn)在前，后在“齊”的字形基礎(chǔ)上添加部件而成“臍”“躋”“齏”“劑”“濟”“齋”。接下來筆者將對這些字所承擔的詞義和它們與“齊”所承擔的詞義逐一做出詳細的分析。

齊-臍：“齊”由本義“禾麥吐穗上平”引申出凡齊等之義，包括平等、整齊、聚集等，又平則正，正則中。于是自然又引申來表示人身體正中間的部位，即肚臍。因此，最初的“肚臍”義由齊承擔?！端貑枴じ怪姓摗罚骸半林邶R下?！贝恕褒R”即指肚臍。后來為求區(qū)別，便將“齊”字加上形旁“肉”成“臍”，作為“肚臍”這一詞義的專用書寫符號。這樣，“齊”與“臍”便形成了在“肚臍”義上的古今字。

齊-躋：“躋”義為升、登，與“齊”所記錄的詞義毫無關(guān)系，但因其最初無字可表，便借用了語音相近的“齊”來表示，此為本無其字的假借。后來，由于“齊”在古籍中使用頻繁，引申義也越來越多，為了不致造成歧義，人們便在“齊”字基礎(chǔ)上添加義符“足”而成“躋”，專門用來表示升、登之義。

齊-齏：“齏”指用醬拌細切的菜或肉，亦泛指醬菜?，F(xiàn)存古籍中最早出現(xiàn)該詞的情況是在《周禮·天官·醢人》中：“以五齊七醢七菹三臡實之?！编嵭ⅲ骸褒R，當為齏。”在《周禮》中，“齏”的職務(wù)是由“齊”所承擔的，后才出現(xiàn)添加了形符的“齏”。因此，“齊”用作醬菜義屬于本無其字的假借，“齏”為這個意義上的后起本字。

齊-劑：“劑”的“調(diào)和”義是由“齊”之原義“齊、平、和”引申而來的，“劑”承擔了“齊”的這一引申義項，并繼續(xù)引申發(fā)展出醫(yī)藥上的方劑等詞義。段玉裁在《說文》“劑”字下注：“今人藥劑字乃周禮之齊字也。”《呂氏春秋·本味》：“調(diào)和之事，必以甘酸苦辛鹹，先後多少，其齊甚微，皆有自起?！标惼骈嘈ａ審V齊：“今劑字?！?/p>

齊-濟：“濟”本指水名，指濟水。因“齊”有“中、中央”之義，濟水在古代中國的中央，即今山東一帶，因名“濟水”。后來，“濟”又引申表過渡、成就等義；而“齊”本有“齊全”之義，引申發(fā)展即為“成就”?！对姟ど添灐らL發(fā)》：“帝命不達，至于湯齊?！敝祆渥ⅲ骸疤K氏曰：‘至湯而王業(yè)成?！痹谶@里，“齊”用為“成就”義。也就是說，“成，成就”等義其實是“齊”與“濟”的一個共同的引申義項。但在“濟”字出現(xiàn)之前，成、成就之義是由“齊”承擔的；在“濟”字出現(xiàn)以后，“齊”就漸漸不再記錄該詞義了。因之可以說，“齊”與“濟”是在“成、成就”等義上的古今字。

齊-齋：二字均為出現(xiàn)較古的字，現(xiàn)存古文字資料里，“齊”與“齋”字形非常相近。二字的詞義也緊密相連?！褒R”表示“禾麥上平”，引申為整齊、中央、戒飭等義，本身即含有恭肅之義，引申表示“齋戒”。后又添加“示”旁而為“齋”，作為“齋戒”義的專用字。段玉裁在《說文》“齋”下注曰：“《祭統(tǒng)》曰：‘齋之爲言齊也?！R不齊以致齊者也。”“齊”則漸漸不再記錄該詞義，這樣，“齊”與“齋”便構(gòu)成了在“齋戒”義上的古今字。

以上六組古今字的情況表明，古今字中的古字在今字出現(xiàn)之前，即作為社會認可的某詞的當用正字，承擔記錄該詞的職務(wù)，如在以上六個今字出現(xiàn)之前，是“齊”記錄這些詞，并作為這些詞的社會認可的當用正字，這些詞或為“齊”的引申義，或為假借義；由于古字“齊”的詞義不斷引申發(fā)展，同時又被借來記錄一些語言中本無其字的同音詞，其所記錄的詞義越來越多，在閱讀時很容易造成誤解，為了使文字更加精確地記錄語言，故在古字字形基礎(chǔ)上添加義符形成今字，分擔古字的某一職務(wù)，比如引申義、假借義、有時甚至是一詞的本義，成為該詞在后一時代的通用正字。在今字出現(xiàn)之后，古字漸漸不再承擔記錄該詞義的任務(wù)。

二

通假字與古今字有相似之處，通假字與其所“通”的本字通常有相同或相近的讀音，這與古今字中古字與今字的同音關(guān)系是相似的。這兩種用字情況也常常使用同樣的訓詁術(shù)語，使學者難辨其分別。但二者卻有著根本的不同。下面將對“齊”作為通假字的情況做出詳細的分析。

齊-粢（齍）：《說文》無“粢”，皿部“齍”下曰：“黍稷在器中以祀者也?！薄褒U”本表盛谷物的祭器，又引申表示稷和谷物的總稱。《大字典》“齍”下第③項注曰：“后作粢。”段注《說文》“齍”下曰：“考毛詩甫田作齊、亦作齍。用古文。禮記作粢盛。用今文。是則齍粢爲古今字憭然?！笨梢姡凇梆?、谷物”這個意義層面上，齍、粢為古今字；“齊”與“齍”“粢”音近通用，是為通假字。

齊-資：“資”義為“銳利、財物”，與“齊”所記錄的詞義毫不相干。但因“齊”的讀音與“資”相同，故在古籍中有時通借。《晏子春秋·內(nèi)篇諫上第五》：“公出舍，捐肉撤酒，馬不食府粟，狗不食飦肉，辟拂嗛齊，酒徒減賜。”劉師培補釋：“‘齊’即‘資’之假字也?！比绮幻魍?，望文生義，則將不知所以。

齊-剪：“剪”之本義為剪斷，《集韻·韻》：“前，《說文》：‘齊斷也?！蜃鼾R，俗作剪。”可見，“前”是“剪斷”一義的初文，后造“剪”作為該詞的后起本字，而“齊”并未作為該詞的當用字而出現(xiàn)過，只有臨時被借來替代其本字而表示“剪斷”一義。

齊-醮：《說文·酉部》“醮”下曰：“冠娶禮祭也。”“醮”表示古代冠禮、婚禮的一種儀式。古籍中有時以“齊”表示此義。如《荀子·禮論》：“大婚之未發(fā)齊也，大廟之未入尸也。始卒之未小斂也，一也?！庇衢衅阶h：“齊，當讀為醮?！?/p>

以上這些通假義并非“齊”字本身所記錄的常規(guī)義項，它們與“齊”的本義和引申義都沒有必然聯(lián)系，僅僅是因為音同或音近的關(guān)系，“齊”才被借來表示這些詞。這些詞本有社會認可的當用字而不用，在行文中臨時借了一個同音字“齊”來表示，又因為積久成習，后世仿古的原因，有的通假字常常會出現(xiàn)在文獻中臨時替代本字，但是，它們從來沒有取代本字的地位而成為這些詞的當用字。文字是記錄語言的符號，而語言的物質(zhì)外殼就是語音。先民制造出一個個漢字，用來記錄語言中相應(yīng)的詞，于是漢字便被賦予了讀音和意義，有了讀音的漢字有時又轉(zhuǎn)而用來記錄語言中同音的詞，是為古音通假?？梢哉f，通假字的大量出現(xiàn)其實是漢字表詞象聲化趨向的一種表現(xiàn)。

三

從“齊”字用為古今字中古字和通假字的情況可以看出，古今字和通假字都是書面上多個漢字表示語言中同一個詞的用字現(xiàn)象，在閱讀時容易引起困擾，因此它們都是歷代經(jīng)學家們的重點注解對象。同時，一組古今字的古字與今字、通假字與其所“通”的一詞的本字之間也大都是音同音近的關(guān)系。

由于歷代經(jīng)學家在對古書進行注解時注重的是文義的暢通，而相對忽略了各種用字情況之間的區(qū)別，因此在訓詁術(shù)語的使用上不夠重視，如“A通B”之類形式的訓詁術(shù)語有時指通假字，有時指古今字，有時甚至指異體字（由于本文旨在討論古今字與通假字的區(qū)別，此處從略），導致人們對這些用字現(xiàn)象的認識一直混淆不清。事實上，“A 通B”這類訓詁術(shù)語在用來訓釋古今字或通假字時其內(nèi)涵是不同的。當被用來解釋古今字時，A總是指一詞在前代所使用的當用正字即古字，B指一詞在后代所使用的今字；而在被用來解釋通假現(xiàn)象時，A則指一詞的臨時通假字，B指其為社會認可的本字。

另外，在字典辭書中，由于古今字中的古字和今字分別在前后兩個時代承擔了記錄同一詞的職務(wù)，該詞一般會同時作為古字和今字的常規(guī)義項分別出現(xiàn)在兩個字的訓釋中；而在對通假字的訓釋中，其所臨時記錄的詞義一般不會出現(xiàn)在字典辭書中，即使出現(xiàn)，也一定會注明“通某”，作為一項特殊的說明。同時，古今字中的古字記錄某詞的時間總是早于今字，在大多數(shù)情況下，今字總是在古字的字形基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，古字與今字多是母字與分化字的關(guān)系，今字承擔了母字的某一個義項如本義、引申義或假借義。通假字的情況則不同，通假字是一詞本有其字的臨時借用，它總是出現(xiàn)在一詞的本字出現(xiàn)之后，且從來不曾作為該詞的當用正字而存在過。通假字與本字的字形一般沒有聯(lián)系，兩者只是因為音同音近的關(guān)系才會通借，通假字所記錄的常規(guī)義項與其被臨時借來表示的詞義之間沒有必然的聯(lián)系。需要注意的是，基于某詞的一組古今字中的今字產(chǎn)生之后，行文中有時仍沿用古字的情況不應(yīng)被視為通假現(xiàn)象，而應(yīng)被視為文字職務(wù)轉(zhuǎn)移階段的必然現(xiàn)象，或后人仿古的一種表現(xiàn)。

綜上所述，古今字與通假字都是書面上多字表一詞的現(xiàn)象，但它們是兩種不同性質(zhì)的用字現(xiàn)象，兩者一為文字職務(wù)替代性質(zhì)的用字現(xiàn)象，是為了滿足漢字表詞求區(qū)別、求精確的需要而產(chǎn)生的；一為漢字表詞象聲化趨勢的一種表現(xiàn)，是因為語音相近的關(guān)系而產(chǎn)生的。兩者的根本區(qū)別在于，古今字是一詞在前后兩個時代的當用正字，而通假字則只是一詞在本有其字的情況下的臨時借字，通假字從未成為一詞的當用正字。只有明確了這兩種用字現(xiàn)象的區(qū)別，在具體教學和研究中將其區(qū)分開來，才能加深我們對漢字表詞職能的認識，促進相關(guān)研究工作的進一步發(fā)展。

［1］段玉裁.說文解字注［M］.北京：中華書局，2013.

［2］漢語大字典編輯委員會.漢語大字典［M］.成都：四川辭書出版社，2010.

［3］郭錫良.漢字古音手冊［M］.北京：商務(wù)印書館，2010.

［4］趙克勤.古代漢語詞匯學［M］.北京：商務(wù)印書館，1994：247.

［5］劉忠華.淺談兩種不同性質(zhì)的古今字［J］.牡丹江大學學報，2002，（4）.

［6］劉忠華.古今字與通假字的劃界問題及劃界困難的原因探析［J］.安康師專學報，2004，（1）.

（王小曼 陜西漢中 陜西理工學院文學院 723000）