○黃慧慧
高師文科專業(yè)戲劇文學(xué)教學(xué)的創(chuàng)造性思維與實(shí)踐
○黃慧慧
戲劇文學(xué)課程是許多高師院校學(xué)生的專業(yè)必修或選修課程,旨在以課程教學(xué)促進(jìn)戲劇活動(dòng)的有效開展。戲劇文學(xué)因其自身的特點(diǎn)而要求戲劇課程教學(xué)應(yīng)堅(jiān)持創(chuàng)造性思維與實(shí)踐原則,具體表現(xiàn)為:戲劇理論學(xué)習(xí)應(yīng)采取執(zhí)一端而顯全部的閱讀與對話模式、劇本學(xué)習(xí)應(yīng)設(shè)定各類角色以還原劇情的學(xué)習(xí)模式、理論結(jié)合實(shí)踐環(huán)節(jié)應(yīng)提升理論分析劇本的綜合能力。如此方能培養(yǎng)出適應(yīng)當(dāng)代社會(huì)需求的應(yīng)用型個(gè)性化人才。
戲劇文學(xué)教學(xué) 創(chuàng)造性思維 戲劇實(shí)踐 高等師范
近幾年來,各種形式的戲劇活動(dòng)愈發(fā)成為大學(xué)生學(xué)習(xí)之余的重要實(shí)踐內(nèi)容。戲劇是門綜合藝術(shù),它能有效地鍛煉學(xué)生的聽、說、讀、寫、思的能力,而這種能力恰恰也是當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該具備的一種素養(yǎng)。因此,戲劇文學(xué)課程便成了許多高師院校學(xué)生的專業(yè)必修或選修課程,以課程教學(xué)促進(jìn)戲劇活動(dòng)的有效開展。如筆者所在的師范院校文學(xué)院,除了校級(jí)戲劇社團(tuán)和刊物外,近兩年還特別重視戲劇課程教學(xué)與戲劇排演活動(dòng),2015年上演的師生青春版《雷雨》反響極好。然而,戲劇文學(xué)又不同于其它樣式的文學(xué)課程,比如小說、散文、詩歌等。戲劇文學(xué)因其自身的特點(diǎn)而要求戲劇文學(xué)教學(xué)應(yīng)堅(jiān)持創(chuàng)造性思維與實(shí)踐的原則,如此才能學(xué)以致用,培養(yǎng)出適應(yīng)當(dāng)代社會(huì)需求的應(yīng)用型個(gè)性化人才。[1]筆者將從戲劇理論的學(xué)習(xí)與接受、劇本的閱讀與闡釋、理論結(jié)合實(shí)踐等三個(gè)方面探討這一問題。
一般而言,戲劇理論術(shù)語與觀點(diǎn)比較龐雜繁復(fù),這是因?yàn)閼騽∵@門綜合藝術(shù)本身的復(fù)雜性所致——戲劇關(guān)乎文學(xué)、音樂、美術(shù)、雕塑、宗教等多種質(zhì)素。中國話劇是舶來品,從萌芽到成熟歷經(jīng)幾代人的辛勤耕耘,話劇術(shù)語及其觀點(diǎn)也比較歐化,不同于傳統(tǒng)的京劇及地方戲曲理論它對于讀者而言具有可觀可感的先天性條件,而話劇理論、術(shù)語及其表演形式對于中國讀者來說就具有一定程度的“陌生化”現(xiàn)象。比如斯坦尼斯拉夫斯基派的“體驗(yàn)”和“幻覺”的話劇觀、布萊希特的“間離效果”話劇觀、建立“第四堵墻”和推翻“第四堵墻”的話劇觀、“寫意”戲劇觀[2],等等,都難以三言兩語解釋清楚。這便要求教師在戲劇文學(xué)課程教學(xué)中應(yīng)采取特別的方法技巧以促進(jìn)教學(xué),否則就會(huì)事倍功半。
首先,教師必須扮演主導(dǎo)者和督促者的角色。戲劇理論觀點(diǎn)和著作繁多,已有教材上的分析解釋過于簡單且往往含混不清,而僅僅依賴教師的講授也往往會(huì)云里霧里。因此,不能任由學(xué)生隨意和自由閱讀。傳統(tǒng)的教學(xué)模式往往如此,要么放散羊,要么依靠學(xué)生所謂的自覺。這些都不利于戲劇理論的學(xué)習(xí)與接受。因此,戲劇理論授課教師必須事先布置指定的理論書目和文章,要求學(xué)生提前一周進(jìn)行文本細(xì)讀。在布置閱讀書目的時(shí)候,教師理應(yīng)說明下節(jié)課課堂上的主要環(huán)節(jié)是什么,教學(xué)內(nèi)容是什么,這就提醒了學(xué)生在閱讀戲劇理論的時(shí)候會(huì)有針對性和目的性。當(dāng)然,學(xué)生閱讀理論文章的時(shí)候,可以作閱讀筆記,也可以制作匯報(bào)式課件。當(dāng)一周時(shí)間的理論閱讀結(jié)束之后,學(xué)生往往會(huì)趁著閱讀的記憶和困惑而產(chǎn)生較強(qiáng)的主觀能動(dòng)性,期待在課堂上進(jìn)行話語交流與思想碰撞,因?yàn)檫@是一次很好的表現(xiàn)自我與鍛煉能力的機(jī)會(huì)。作為授課教師,應(yīng)充分把握學(xué)生閱讀心理和課堂環(huán)節(jié),發(fā)揮引導(dǎo)的作用。
其次,學(xué)生于課堂上陳述印象深刻的理論細(xì)節(jié)。一般而言,西方的理論著作或一篇理論作品,其中涉及的內(nèi)容比較繁雜,即使文本細(xì)讀之后也無法盡收心底,難以全部呈現(xiàn)。這就要求學(xué)生在課堂交流的時(shí)候,既陳述自己印象最深刻的問題或文字,又提出不能理解的問題或文字。比如,對于《“北焦南黃”:導(dǎo)演藝術(shù)風(fēng)格比較論》[3]這篇論文的課前閱讀,因?yàn)槠鋬?nèi)容以及涉及的戲劇觀點(diǎn)比較復(fù)雜——易卜生、蕭伯納、圣丹尼、斯坦尼斯拉夫斯基、布萊希特、梅蘭芳、焦菊隱、黃佐臨等人的戲劇觀皆有所呈現(xiàn)。因此,交流討論的時(shí)候可以以一點(diǎn)而顯全部,比如重點(diǎn)談?wù)撍固鼓崴估蛩够摹绑w驗(yàn)論”戲劇觀,并質(zhì)疑這種“幻覺”追求與中國京劇的差異在什么地方,既然是“幻覺”,又何來“真實(shí)”之說,等等。問題拋出后,自然會(huì)帶來學(xué)生之間、師生之間的互動(dòng),掀起互相答疑與解釋的課堂氛圍,如此,既能沉淀每個(gè)學(xué)生最深刻的印象,又能吸收比較陌生比較新奇的觀點(diǎn),互相融合與砥礪,將會(huì)收到良好的學(xué)習(xí)效果。而且,課堂也不顯得沉悶,一節(jié)課將舒緩有度地從開始走向結(jié)束。
相較于戲劇理論而言,劇本文字比較容易閱讀與接受。然而,對于一部劇本的不同理解將會(huì)帶來一場不同的戲劇排演過程,正所謂一千個(gè)人眼里有一千個(gè)哈姆萊特。劇本形象遠(yuǎn)大于作家思想,這是文學(xué)的規(guī)律。因此,在學(xué)習(xí)劇本的時(shí)候,不妨多一些想象和幻想,把這些抽象化的內(nèi)容還原成具象化的物,如此將會(huì)收到意外的學(xué)習(xí)效果。
首先,在劇本閱讀的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)造性實(shí)踐。劇本閱讀是第一道關(guān)口,沒有閱讀劇本或腳本便無法進(jìn)入角色,這是排演的原則。因此,無論是導(dǎo)演還是演員,還是美工或廠務(wù),沒有誰不讀劇本而能排演自如。如果僅僅聽從導(dǎo)演的安排而去完成各個(gè)排演環(huán)節(jié),這樣的演出注定是失敗的,因?yàn)樗贿B貫、不完整、不成體系。于是,閱讀劇本的學(xué)生或演員,可以在充分了解劇本故事背景、人物與梗概的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)造性實(shí)踐。具體而言,就是根據(jù)個(gè)人興趣把自己設(shè)定為不同的身份,如導(dǎo)演、廠務(wù)、美工、布景師、燈光師、舞臺(tái)設(shè)計(jì)師、化妝師、服裝師、煙火師,等等,然后憑借這樣的身份去執(zhí)行任務(wù),即還原劇本中呈現(xiàn)的所有內(nèi)容。如搭建微型劇場、手工道具、設(shè)計(jì)服飾、化妝頭飾、設(shè)計(jì)布景、設(shè)計(jì)舞臺(tái)站位、手繪劇情發(fā)生發(fā)展過程地圖,等等。把這些物化的劇情放在一起比較批評(píng),發(fā)表自己對于劇本劇情的理解、設(shè)計(jì)此物的緣由,以及對他人成果的認(rèn)知評(píng)價(jià)。這種創(chuàng)造性實(shí)踐利于強(qiáng)化學(xué)生對劇情的認(rèn)知與理解,從而為以后真正的排演提供可以借鑒的實(shí)踐資源。
其次,劇本再創(chuàng)作。這主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面,一是情景劇、即性劇表演,二是續(xù)作劇本。就前者而言,主要能凸顯學(xué)生對于劇本人物形象和劇情的整體認(rèn)識(shí)與理解。即興表演的時(shí)候,可以抽取劇本中的某個(gè)場面,針對人物話語、動(dòng)作以及神情進(jìn)行短時(shí)間表演,如此可以見出學(xué)生的不同個(gè)性,也能檢測出學(xué)生的理解水平與興趣愛好。比如對于《雷雨》劇本的閱讀,完全讓學(xué)生選擇其中的片段進(jìn)行即興表演,如果是選擇“周樸園強(qiáng)迫蘩漪喝藥”的這個(gè)片段,即能顯示出表演者對于這種家庭氛圍的認(rèn)知和排斥;如果選擇“周沖向四鳳示愛”的這個(gè)片段,即能見出表演者對于周沖的理解及其自身的單純心境;如果選擇魯大海的話語行為進(jìn)行表演,能見出表演者崇尚蠻力和反叛抗?fàn)幍男男裕鹊?。?dāng)然,根據(jù)這些個(gè)性,可以有效地因材施教。續(xù)作劇本指的是可以按照劇中人物性格發(fā)展應(yīng)該是怎樣而續(xù)寫劇情。對一個(gè)高質(zhì)量的劇本而言,其人物形象以及劇情結(jié)尾都是敞開式的,沒有休止符。因此,學(xué)生完全可以根據(jù)自己的理解進(jìn)行再創(chuàng)作,這將有效地訓(xùn)練學(xué)生的創(chuàng)造性思維和寫作實(shí)踐。還是以《雷雨》為例,劇情上雖然幾乎家破人亡,但終究還有人活著,魯大海與他的母親侍萍都活著,只不過前者出走后者留守。實(shí)際上,瘋了的侍萍每每守望與等待的就是魯大海,盡管她難以被再創(chuàng)作,但魯大海是可以被再創(chuàng)作的,循著他的性格來編織劇情,這未嘗不可以。因此,通過學(xué)生續(xù)作劇本的行為能見出學(xué)生對于人物形象以及劇本的整體認(rèn)知,這也是加深對劇本的理解的有效方法。
戲劇是門綜合藝術(shù),它涉及到各種藝術(shù)的相關(guān)理論。無論是劇本,還是話劇排演,都或多或少地隱現(xiàn)著某種戲劇理論觀點(diǎn)。熟悉一定的理論觀點(diǎn),可以有效地指導(dǎo)話劇排演。實(shí)際上,僅僅單純地學(xué)習(xí)理論或者理解劇情,這都不利于戲劇的課程教學(xué)。因此,在學(xué)習(xí)過程中,不妨多進(jìn)行一些理論結(jié)合實(shí)踐的戲劇課程訓(xùn)練,將有助于培養(yǎng)并提升學(xué)生的綜合能力。
筆者認(rèn)為,運(yùn)用自己最為熟悉的戲劇理論來分析劇本以及排演話劇,這是戲劇文學(xué)課程教學(xué)的旨?xì)w。對于任何人來說,都無法窮盡戲劇理論,也難以認(rèn)同所有的戲劇理論。實(shí)質(zhì)上,也沒有必要完全接受與認(rèn)同。比如,世界戲劇三大表演體系是以斯坦尼斯拉夫斯基、布萊希特、梅蘭芳為代表的三種表演體系。這三個(gè)戲劇藝術(shù)家團(tuán)體產(chǎn)生了世界性影響,即以斯坦尼斯拉夫斯基為首的莫斯科藝術(shù)劇院,以布萊希特領(lǐng)導(dǎo)的柏林劇團(tuán),以梅蘭芳為代表的中國京劇藝術(shù)家群體。這三個(gè)戲劇藝術(shù)家團(tuán)體創(chuàng)造的戲劇藝術(shù)自成一格,體現(xiàn)了現(xiàn)代三種不同的戲劇觀或戲劇美學(xué)思想。接受者不可能認(rèn)同所有派別理論指導(dǎo)下的話劇實(shí)踐,但可以以自己最為欣賞最為熟悉的話劇理論來分析某個(gè)劇本。當(dāng)戲劇教學(xué)中學(xué)到老舍《茶館》的時(shí)候,教師不但要引導(dǎo)學(xué)生掌握該話劇的宗旨,而且要引領(lǐng)學(xué)生厘清該話劇的藝術(shù)特色。話劇的藝術(shù)特色絕對不限于語言風(fēng)格結(jié)構(gòu)布局之類的形式,而要擴(kuò)充到話劇形式究竟印證了何派的理論觀點(diǎn),以及運(yùn)用何派的理論指導(dǎo)能使得該劇排演獲得最佳的觀賞和接受效果。一般而言,《茶館》體現(xiàn)了斯坦尼斯拉夫斯基的戲劇理論觀,即《茶館》追求寫實(shí)和幻覺。這當(dāng)然是一家之言。如果某個(gè)接受者以最為熟悉的“間離效果”理論來分析話劇《茶館》和排演話劇,在兩幕之間穿插報(bào)幕人,在話劇結(jié)束時(shí)讓王利發(fā)“死而復(fù)生”,這些“間離”技巧自然也能收到奇效。一言之,理論結(jié)合實(shí)踐不能夸大理論的作用,更不能牽強(qiáng)附會(huì),而是需要以自己最為熟悉的理論來駕馭劇本和排演,如此則能提升學(xué)習(xí)者的綜合能力,達(dá)到應(yīng)用型個(gè)性化人才培養(yǎng)的目的。
[1]王愛軍.師范院校文科專業(yè)“個(gè)性化”人才培養(yǎng)的理念與實(shí)踐[J].淮陰師范學(xué)院學(xué)報(bào),2015,(6).
[2]沈林.斯坦尼斯拉夫斯基·布萊希特·梅蘭芳[J].中國戲劇,1998,(7).
[3]常春.“北焦南黃”導(dǎo)演藝術(shù)風(fēng)格比較論[J].戲劇藝術(shù),2013,(1).
(黃慧慧 江蘇淮安 淮陰師范學(xué)院外國語學(xué)院223300)
本文系2013年度淮陰師范學(xué)院青年優(yōu)秀人才支持計(jì)劃項(xiàng)目“蘇珊.洛莉·帕克斯戲劇中的困境敘事研究”階段性成果。)