中國(guó)傳統(tǒng)山水畫的文化價(jià)值和傳承意義研究

曹順興，郝文軍

（邢臺(tái)學(xué)院，河北邢臺(tái)　054001）

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中國(guó)傳統(tǒng)山水畫的文化價(jià)值和傳承意義研究

曹順興，郝文軍

（邢臺(tái)學(xué)院，河北邢臺(tái)054001）

摘要：中國(guó)山水畫獨(dú)特的藝術(shù)理念和審美趣味決定了它不是一種單純的繪畫形式，而是具有豐富內(nèi)涵的一種文化形態(tài)。作為傳統(tǒng)文化之一的中國(guó)山水畫，在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中形成了具有獨(dú)特審美特征的個(gè)性化藝術(shù)形式。中國(guó)畫是人品與學(xué)養(yǎng)的綜合體現(xiàn)，通過欣賞中國(guó)山水畫可以得到審美享受和文化熏陶，傳統(tǒng)山水畫具有傳承中國(guó)優(yōu)秀文化，培養(yǎng)人們文化氣質(zhì)的作用。

關(guān)鍵詞：中國(guó)山水畫；文化價(jià)值；傳承作用；現(xiàn)實(shí)意義

［立項(xiàng)課題］2014年河北省教育科學(xué)研究“十二五”規(guī)劃立項(xiàng)課題：中國(guó)傳統(tǒng)山水畫的文化傳承作用研究.編號(hào)：1413132

中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)因其鮮明的特點(diǎn)而具有的明確的審美教育作用，對(duì)于發(fā)展獨(dú)立和完善的人格有很重要的影響作用。這里通過對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的代表之一的中國(guó)山水畫進(jìn)行多角度解讀，目的是發(fā)掘其文化內(nèi)涵，總結(jié)其美學(xué)價(jià)值，以期通過對(duì)在校學(xué)生們的傳統(tǒng)文化教育，使他們能對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行重新認(rèn)識(shí)。通過深入研究并總結(jié)傳統(tǒng)文化教育對(duì)健全學(xué)生的人格魅力產(chǎn)生的影響和作用，說明繼承不僅是人類文化進(jìn)步的重要源泉，更是社會(huì)各個(gè)方面發(fā)展的必要條件。

一、中國(guó)傳統(tǒng)山水畫的文化內(nèi)涵

《辭海》對(duì)文化的釋義是這樣的：“從廣義來說，指人類社會(huì)歷史實(shí)踐過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。從狹義來說，指社會(huì)的意識(shí)形態(tài)，以及與之相適應(yīng)的制度和組織機(jī)構(gòu)?！敝袊?guó)傳統(tǒng)文化是中華民族精神財(cái)富的總和，是歷代先民智慧的結(jié)晶，是承載中華民族精神和感情的載體，是維系國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)的基礎(chǔ)，因此從保護(hù)和傳承傳統(tǒng)文化角度上意義深遠(yuǎn)。

中國(guó)傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式多樣，包括文學(xué)、藝術(shù)、風(fēng)俗、習(xí)慣等。而中國(guó)山水畫本身屬于中國(guó)文化不可分割的一個(gè)組成部分，它是基于中華民族深厚的文化土壤，融合中華民族獨(dú)特的文化素養(yǎng)、審美意識(shí)、思維方式和哲學(xué)觀念的一個(gè)成熟畫種，具有完整而獨(dú)立的藝術(shù)體系。作為一種藝術(shù)形態(tài)，中國(guó)山水畫因其獨(dú)特的審美特征和個(gè)性的藝術(shù)形式體現(xiàn)了豐富的文化內(nèi)涵，可以說它蘊(yùn)涵了中國(guó)人的精神世界和思想內(nèi)涵，體現(xiàn)了中國(guó)人的審美觀念和修身養(yǎng)性的道德規(guī)范。

中國(guó)山水畫發(fā)展成獨(dú)立畫科最早見于隋朝，演繹至今的中軸主線仍然是游山玩水的大陸文化意識(shí)，是以山為德、水為性的內(nèi)在修為意識(shí)和咫尺天涯的視錯(cuò)覺意識(shí)。中國(guó)山水畫始終伴隨著人與自然、人與社會(huì)的關(guān)系不斷深化與發(fā)展著。歷代山水畫都是畫家因?qū)Υ笞匀挥芍缘某缇磁c熱愛所激發(fā)的創(chuàng)作熱情而創(chuàng)作出的具有個(gè)性的藝術(shù)作品，因此我們?cè)谄渥髌分心艹浞指惺艿匠绺叩纳剿閼选?/p>

中國(guó)山水畫由中國(guó)特有的“詩(shī)、書、畫”元素組合而成，是用軟筆和宣紙生成的獨(dú)具特色的藝術(shù)作品，其獨(dú)特的審美趣味和藝術(shù)理念決定了它不是一種單純的繪畫形式，而是具有豐富內(nèi)涵的一種文化形態(tài)，它體現(xiàn)了“民族的底蘊(yùn)、古典的氣質(zhì)、自我的圖像和個(gè)人的性情”?？梢哉f，存在了一千七百余年的中國(guó)山水畫早已成為中華民族文化身份的一種象征；它作為中國(guó)藝術(shù)文化的杰出代表，承載著中華民族的一種精神世界。

二、中國(guó)傳統(tǒng)山水畫的審美價(jià)值

作為傳統(tǒng)文化之一的中國(guó)山水畫，在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中，已經(jīng)形成了獨(dú)具特色的審美特征和個(gè)性化的藝術(shù)形式。中國(guó)山水畫的文化內(nèi)涵和審美特征決定其具有獨(dú)特的審美教化作用。唐代張彥遠(yuǎn)在《歷代名畫記》中這樣說：夫畫者，成教化，助人倫，窮神變，測(cè)幽微，與六籍同功，四時(shí)并運(yùn)?？芍?，中國(guó)傳統(tǒng)繪畫因其特有的審美影響和教化作用而具有提高審美、完善個(gè)性的審美功能。

久居都市的人們都會(huì)發(fā)現(xiàn)這樣一個(gè)問題，大家終日忙忙碌碌，為生活奔波，但一逢節(jié)假日，公園綠地、山鄉(xiāng)農(nóng)地、旅游景點(diǎn)往往車水馬龍、人滿為患。由此可見人們?cè)谛鷩痰亩际猩钪袑?duì)于自然的親近感是天然的、是發(fā)自內(nèi)心的。人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)的生存和休閑的心理需求等方面的追求是自然生發(fā)的，從個(gè)人角度來講，精神追求是我們生活的最終歸宿。我們可以從自然山水中體會(huì)到中國(guó)畫的意境、格調(diào)和“中國(guó)式”情感。

傳統(tǒng)山水畫繪畫形式是以中國(guó)傳統(tǒng)水墨為特色，傳統(tǒng)宣紙為媒介，以獨(dú)特的表達(dá)方式昭示著人與大自然的相依共存的和諧關(guān)系?！爸钦邩匪?，仁者樂山”；中國(guó)傳統(tǒng)審美將仁智比喻成山水，可見自然山水在國(guó)人心中的位置。而中國(guó)山水畫正是對(duì)這種山巍峨，水長(zhǎng)流，綠林揚(yáng)風(fēng)，白水激澗，天籟自鳴的山水情懷的最為充分表達(dá)，體現(xiàn)了中國(guó)人情思最為厚重的積淀。

中國(guó)文人喜歡寫詩(shī)，用詩(shī)歌表現(xiàn)心境，追求詩(shī)中有畫的味道，畫家則熱衷表現(xiàn)“畫中有詩(shī)”的韻味、他們用繪畫作品來表現(xiàn)耐人尋味的“詩(shī)意”。在傳統(tǒng)中國(guó)繪畫中還會(huì)有題畫詩(shī)，于是欣賞繪畫作品，品評(píng)詩(shī)詞字義也就成為欣賞傳統(tǒng)繪畫的一項(xiàng)重要內(nèi)容。實(shí)際上，從明代起，繪畫作品上是否題詩(shī)就已不單純是形式上的問題，已經(jīng)作為品評(píng)畫家學(xué)養(yǎng)和作品格調(diào)高低的重要依據(jù)了。另外，中國(guó)畫是通過筆墨形式表現(xiàn)出來的，繪畫本身飽含了筆墨情趣，畫題詩(shī)又體現(xiàn)了書法美、詩(shī)意美，因此一副中國(guó)山水畫的審美中包含了書法的線條美，審美中體現(xiàn)了筆墨情趣，表達(dá)了文人優(yōu)雅的氣質(zhì)，繪畫內(nèi)容則充分表現(xiàn)了畫家所營(yíng)造的山水的“詩(shī)意”，體現(xiàn)了古人所追求的超脫的靜思：對(duì)人生、對(duì)世界、對(duì)自然的大徹大悟?？梢娭袊?guó)傳統(tǒng)山水畫承擔(dān)著傳承詩(shī)、書文化、承載著傳統(tǒng)的中國(guó)精神、體現(xiàn)傳統(tǒng)中國(guó)文化，表現(xiàn)出了豐富的審美價(jià)值。

三、中國(guó)傳統(tǒng)山水畫的社會(huì)應(yīng)用及現(xiàn)實(shí)意義

當(dāng)今社會(huì)，隨著社會(huì)城市化建設(shè)的發(fā)展，人們對(duì)于城市居住和繁忙的生活、學(xué)習(xí)、工作的快節(jié)奏逐漸習(xí)以為常，同時(shí)因影視、網(wǎng)絡(luò)等特定媒體的沖擊和影響，導(dǎo)致很多人的生活目標(biāo)及追求過分局限于衣食住行等物質(zhì)層次，對(duì)傳統(tǒng)的文化欣賞及審美需求日趨淡化，繪畫展、實(shí)物展等活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)參觀者更是寥寥，這就使繪畫等現(xiàn)場(chǎng)藝術(shù)的精神影響和教化作用無(wú)法得到充分體現(xiàn)。因?yàn)橹袊?guó)傳統(tǒng)山水畫創(chuàng)作是起源于中國(guó)傳統(tǒng)文化的，清朝畫家石濤畫論的開篇是談道，談為什么畫？繪畫本身是要追道的，要洞悉宇宙之道，然后才能講畫，再是以畫生出萬(wàn)物。傳統(tǒng)山水畫的繪畫形式，就是以獨(dú)特的方式昭示著人類與大自然的相依共存，追溯著中國(guó)人自古就崇尚著的“天人合一”的生命精神。因此，傳統(tǒng)山水畫具有傳承中國(guó)優(yōu)秀文化作用，具有培養(yǎng)人們文化氣質(zhì)、“陶冶情操”的功能。

首先，在現(xiàn)代教育的今天，傳統(tǒng)山水畫繪畫形式看起來好像是與當(dāng)今城市生活疏離，但在某種意義上它恰恰是對(duì)人與自然關(guān)系的反思和提醒，它以獨(dú)特的方式昭示著人類與大自然的相依共存。

伴隨著人類文明的前進(jìn)，自然與寧?kù)o離我們?cè)絹碓竭h(yuǎn)，身居鬧市的人們總想尋一方凈土，呼吸一下新鮮空氣，享受大自然的舒適和清凈。然而，在現(xiàn)實(shí)中想要真正的平靜，無(wú)法完全避開“車馬喧囂”，因此就需要在心中“修籬種菊”，中國(guó)山水畫正是回歸自然、抒情達(dá)意的良好媒介。軟筆與宣紙的自由接觸，單純墨色的黑白灰運(yùn)用，營(yíng)造出了畫家的優(yōu)雅心境。

欣賞傳統(tǒng)中國(guó)畫，學(xué)會(huì)用傳統(tǒng)美的欣賞視角來辨識(shí)社會(huì)，在繁雜的社會(huì)環(huán)境下放正心態(tài)，找到自己的位置。進(jìn)而用感受自然的純凈精神來對(duì)待社會(huì)，用珍惜的態(tài)度來回饋?zhàn)匀?，可以使我們生活的自然環(huán)境更優(yōu)美、所處的社會(huì)環(huán)境更加協(xié)調(diào)。

其次，中國(guó)山水畫能提高欣賞者的審美品位。當(dāng)今社會(huì)人們的性格是浮躁，快餐式及實(shí)用主義，社會(huì)環(huán)境中缺少了中國(guó)傳統(tǒng)文化的優(yōu)雅和靜思等優(yōu)秀美德，作為游山玩水的大陸文化意識(shí)、智山樂水的精神需求的代表，我們可以從中國(guó)傳統(tǒng)山水畫中集中體味高雅的意境、格調(diào)和從容的氣韻，從欣賞中得到審美享受和文化熏陶。

中國(guó)山水畫不僅僅體現(xiàn)了潛移默化的思想影響，還具有豐富的實(shí)用價(jià)值：因其含有獨(dú)具特色的傳統(tǒng)韻味能帶給我們豐富的審美聯(lián)想而被廣泛應(yīng)用在文化廣告宣傳、藝術(shù)設(shè)計(jì)、陶瓷藝術(shù)等各個(gè)方面，用來渲染氣氛、表達(dá)文化訴求，展現(xiàn)優(yōu)雅的書卷氣和古典美。

總之，作為一種精神需求和文化象征，代表中國(guó)傳統(tǒng)文化的中國(guó)山水畫應(yīng)該在深層意義上獲得更大程度的傳承和發(fā)揚(yáng)。從提高大眾文化修養(yǎng)層面上，應(yīng)特別重視學(xué)校教育作用，加強(qiáng)傳統(tǒng)書畫文化等方面?zhèn)鞒泻桶l(fā)展的學(xué)習(xí)，更全面的提高學(xué)生們的文化修養(yǎng)。另一方面，傳承和發(fā)展是社會(huì)需求，重視發(fā)展、積累厚重的文化意識(shí)、強(qiáng)化文化自信、創(chuàng)造中華民族的全面輝煌更是我們所有人的職責(zé)所在。

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［作者簡(jiǎn)介］曹順興（1971-），男，河北任縣人，畢業(yè)于河北師范大學(xué)，講師，主要從事山水畫創(chuàng)作與教學(xué)工作.

［收稿日期］2016-03-15

中圖分類號(hào)：J222

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1672-4658（2016）02-0155-02