探究有效的語(yǔ)文課堂

耿 敏

（吉林省通化縣果松鎮(zhèn)七道溝學(xué)校 吉林通化 134000）

探究有效的語(yǔ)文課堂

耿 敏

（吉林省通化縣果松鎮(zhèn)七道溝學(xué)校 吉林通化 134000）

堅(jiān)持“以讀促講”的語(yǔ)文教學(xué)理念，通過(guò)課前預(yù)習(xí)指導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生自覺(jué)閱讀的習(xí)慣，重視教學(xué)中學(xué)生讀書的次數(shù)和質(zhì)量，讀有所獲，在教學(xué)中多給學(xué)生閱讀實(shí)踐的機(jī)會(huì)，借此來(lái)提高語(yǔ)文課堂教學(xué)的有效性。

語(yǔ)文課堂 閱讀 有效

一直以來(lái)，我立足于“以讀促講”的語(yǔ)文教學(xué)理念，但在教學(xué)中總有“偏執(zhí)”或“荒廢”之感，有些許遺憾在其中。

從資料上看到王春燕老師的課，不覺(jué)一陣，一股新鮮感油然而生。在深入了解她的由“中內(nèi)容”到“重形式”的教學(xué)思想后，我又重新考慮自己這么多年走過(guò)的教學(xué)之路，心中豁然開(kāi)朗。

一、通過(guò)課前預(yù)習(xí)指導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生自覺(jué)閱讀的習(xí)慣

隨著學(xué)生年齡的增長(zhǎng)，其自我閱讀能力已經(jīng)具備。學(xué)生在課前不僅要充分閱讀課文，而且要閱讀與課文有關(guān)的資料。教師在課前要做好充分的準(zhǔn)備，對(duì)課文的拓展內(nèi)容心中有數(shù)，在指導(dǎo)學(xué)生預(yù)習(xí)時(shí)，給予相應(yīng)的拓展指導(dǎo)，并逐步放手讓學(xué)生自己選擇相應(yīng)是資料。

二、重視教學(xué)中學(xué)生讀書的次數(shù)和質(zhì)量，讀有所獲

教學(xué)中，學(xué)生的讀書要從讀通、讀準(zhǔn)、升華到讀出自己的感受，讀出課文表達(dá)的特色。我們的課堂并不單純是閱讀方法的大集會(huì)，看王崧舟老師的《楓橋夜泊》教學(xué)，王老師在自己解讀，并體驗(yàn)到課文表達(dá)特色的基礎(chǔ)上，指導(dǎo)學(xué)生讀出自己的特色。而此時(shí)的讀，不僅要注意課文內(nèi)容，更要注意這些內(nèi)容如何表達(dá)出來(lái)的，進(jìn)而學(xué)會(huì)如何表達(dá)自己的想法。王春燕老師的《猴王出世》教學(xué)，學(xué)生閱讀有感而發(fā)，教師對(duì)文本的解讀不是傳統(tǒng)意義上的人物形象解讀，而是在學(xué)生了解“孫悟空”這一形象的基礎(chǔ)上，把學(xué)生的思路引向文本的表達(dá)。這兩位老師在讀書上下功夫，圍繞文本讀書次數(shù)足以讓學(xué)生達(dá)到了熟讀成誦的程度，這是我教學(xué)時(shí)所缺少的。教學(xué)中，老師要重視個(gè)體與文本的交流，不能以教師是解讀代替學(xué)生的理解，在合理的范圍內(nèi)給學(xué)生參與的空間，梳理不合理的解讀因素，幫助學(xué)生對(duì)文本產(chǎn)生共鳴，最好能引發(fā)學(xué)生對(duì)其他閱讀經(jīng)驗(yàn)文本的回憶。給學(xué)生自由提問(wèn)的機(jī)會(huì)，教師不能以自己的喜好為標(biāo)準(zhǔn)，來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生答案，或尊重原文，或用自己的語(yǔ)言表達(dá)。在教學(xué)過(guò)程中，教師還應(yīng)當(dāng)有“三見(jiàn)”，即新見(jiàn)、創(chuàng)見(jiàn)、遠(yuǎn)見(jiàn)。教師贏對(duì)讀書獲取的知識(shí)信息閃念頻頻、聯(lián)想翩翩、由此及彼、由表及里、舉一反三、觸類旁通，在科學(xué)地運(yùn)用知識(shí)信息的同時(shí)，創(chuàng)造出具有自身特色的全新的知識(shí)信息，并積極進(jìn)行科學(xué)研究。

三、在教學(xué)中多給學(xué)生閱讀實(shí)踐的機(jī)會(huì)

我們教給學(xué)生很多閱讀方法，這并不是我們教學(xué)的全部，我們還應(yīng)該給學(xué)生實(shí)踐的機(jī)會(huì)。不下河，永遠(yuǎn)學(xué)不會(huì)游泳；不實(shí)踐永遠(yuǎn)是紙上談兵。在實(shí)踐中，學(xué)會(huì)有了閱讀的成功體驗(yàn)，就會(huì)對(duì)閱讀產(chǎn)生興趣，就會(huì)愛(ài)上閱讀，這也就是我們語(yǔ)文教學(xué)的目的。語(yǔ)文教學(xué)仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智大千世界路有千條，條條大路通羅馬，最重要的是把語(yǔ)文教學(xué)是人文性與工具性完整統(tǒng)一，水乳交融，達(dá)到語(yǔ)文教學(xué)的最優(yōu)化。