試論唐代三首“快詩(shī)”的抒情藝術(shù)

尹　晴

(陜西師范大學(xué) 文學(xué)院，西安　710062)

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試論唐代三首“快詩(shī)”的抒情藝術(shù)

尹晴

(陜西師范大學(xué) 文學(xué)院，西安710062)

摘要：“快詩(shī)”，主要突出一個(gè)“快”字，是以表達(dá)歡快愉悅的情感為主，擁有暢快流利的節(jié)奏，并且通過(guò)時(shí)間和空間的交織變化來(lái)強(qiáng)化這種歡愉之情的詩(shī)。李白的《朝發(fā)白帝城》、杜甫的《聞官軍收河南河北》和孟郊的《登科后》，這三首詩(shī)就是“快詩(shī)”的典型。這些詩(shī)都直接流露了詩(shī)人內(nèi)心的歡愉情感，并通過(guò)時(shí)空變化與心理情感的結(jié)合，強(qiáng)化了這種歡愉之情。

關(guān)鍵詞：快詩(shī)；歡愉；時(shí)空；變化

一、內(nèi)心歡愉情感的自然流露

中國(guó)是一個(gè)詩(shī)歌的國(guó)度，早在上古時(shí)期的《尚書·堯典》中就提到了“詩(shī)言志”這一詩(shī)論。《詩(shī)大序》也說(shuō)：“詩(shī)者，志之所之也。在心為志，發(fā)言為詩(shī)?！盵2]這里的“志”主要是指人們的思想情志?！冻l(fā)白帝城》《聞官軍收河南河北》和《登科后》這三首詩(shī)的作者都是以歡快流暢的詩(shī)筆，直抒內(nèi)心的歡愉情志。而這種“歡愉”之情，都是詩(shī)人們?cè)诰迷鈮阂?、苦悶的?jīng)歷后突然獲得得的?！扒閯?dòng)于中而形于言”，詩(shī)中的歡喜之情表達(dá)得自然而濃烈，具有很強(qiáng)的感染力。

李白是一個(gè)積極入仕的浪漫主義詩(shī)人，在青年時(shí)期就有著“使寰區(qū)大定，?？h清一”[3]1225的偉大抱負(fù)，卻一直不得重用。故而在安史之亂爆發(fā)后，渴望在風(fēng)云際會(huì)之時(shí)，建立偉業(yè)的李白就入了永王李璘之幕，卻因此在兵敗后受牽連而被流放夜郎。他在流放途中曾寫道：“我愁遠(yuǎn)謫夜郎去，何日金雞放赦還？”[3]563本是出于一片報(bào)國(guó)之心，竟成了一個(gè)難辭其咎的罪人，他內(nèi)心的苦悶和憂愁是難以言盡的。行至白帝城，恰逢大赦，得以東下江陵，《朝發(fā)白帝城》即是寫于此時(shí)?！俺o白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山?！痹?shī)人首先從早晨離開白帝城寫起，“朝辭白帝彩云間”，“彩云間”不僅突出了白帝城之高，也暗示了出發(fā)點(diǎn)之高，如此船行才能更快。相距千里的江陵一日便可到達(dá)，故而清人沈德潛說(shuō)：“寫出瞬息千里，若有神助”。[4]其中“還”字，別有深意。雖然江陵并非李白的故鄉(xiāng)，但是詩(shī)人崇尚自由，又一心報(bào)國(guó)，故而在擺脫束縛后，有種像重返故鄉(xiāng)一樣的歡快之感?！皟砂对陈曁洳蛔?，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山。”猿聲不止一處，由于船行極快，就使得兩岸的猿鳴聲連成一片，好像沒有停過(guò)一般。當(dāng)?shù)貪O者歌曰：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳?！比龒{猿聲之凄然由此可見。詩(shī)人在流放途中也曾寫道：“我去黃牛峽，遙愁白帝猿?！盵3]732然而在這里詩(shī)人卻并沒有著墨于猿聲之哀，大概是歸去心切，心情大好，無(wú)暇顧及，也從側(cè)面烘托了詩(shī)人內(nèi)心的歡喜之情。在猿鳴聲中，輕快的小舟瞬間已穿過(guò)萬(wàn)重山，這不僅突出了舟身之輕、船行之快，也將詩(shī)人遇赦后內(nèi)心重獲自由的歡快與喜悅之情表達(dá)得順暢至極。

不同于李白的浪漫主義情懷，杜甫一生憂國(guó)憂民，詩(shī)歌多寫民生疾苦和自己的漂泊流離，詩(shī)風(fēng)大多沉郁頓挫。但是他的《聞官軍收河南河北》被浦起龍稱為“生平第一快詩(shī)”。[5]628這首詩(shī)作于廣德元年(763)，這年的正月史朝義兵敗自縊，其部將田承嗣、李懷仙等相繼投降，延續(xù)七八年之久的安史之亂至此告一段落。杜甫在獲得消息后，不禁欣喜欲狂。浦起龍?jiān)凇蹲x杜心解》中注:“八句詩(shī)，其疾如飛，提事只一句，馀俱寫情?！盵5]628首句敘事“劍外忽傳收薊北”，這也是詩(shī)人欣喜欲狂的緣由所在，此時(shí)詩(shī)人雖然流落蜀地，但卻一直心系國(guó)家安危?！昂鰝鳌倍謱懗隽私輬?bào)到來(lái)之突然，因此詩(shī)人郁結(jié)許久的心情突然豁然開朗，以至于喜極而泣，達(dá)到“涕淚滿衣裳”的狀態(tài)。由于欣喜，戀歸，全家的憂愁也都不在了。“白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)?！痹?shī)人一掃往日心情的沉郁，隨著內(nèi)心的愉悅，且歌且醉，并伴著春日的錦繡風(fēng)光一路北歸。杜甫還曾寫道:“痛飲聊自遣，放歌破愁絕?！盵6]264這里的“痛飲”、“放歌”是為了排遣煩悶、破除憂愁，然而此詩(shī)所寫的“縱酒”“放歌”，卻是詩(shī)人“喜欲狂”的具體體現(xiàn)。其中好春光也使得詩(shī)人的好心情更進(jìn)一層，可謂是錦上添花。接著是詩(shī)人設(shè)想的還鄉(xiāng)路線：“即從巴峽穿巫峽，便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)。”“即從”“穿”“便下”“向”這些表示快速之意的動(dòng)詞和連詞，將四個(gè)地名貫串起來(lái)，不僅形成輕快、急促的節(jié)奏，更有一種疾速飛馳的畫面感。杜甫原詩(shī)注“余田園在東京”。這種快速是與詩(shī)人歸鄉(xiāng)的急切，戰(zhàn)亂平息后的喜悅分不開的。

由于仕途坎坷、家境凄苦，孟郊也與杜甫一樣創(chuàng)作了大量反映社會(huì)現(xiàn)狀的作品，詩(shī)風(fēng)冷峻奇險(xiǎn)。然而他的《登科后》這首詩(shī)卻風(fēng)格迥異。唐代科舉考試主要分進(jìn)士和明經(jīng)兩科，進(jìn)士科錄取比例較低。杜佑《通典》云：“其進(jìn)士，大抵千人得第者百一二”，以至于唐代士人沒齒不登第者甚眾。但是儒家“學(xué)而優(yōu)則仕”的積極入世思想和“朝為田舍郎，暮登天子堂”的感召，一直激勵(lì)著眾多的文人執(zhí)著于科舉。孟郊曾兩次考進(jìn)士不第，內(nèi)心的苦悶我們可以通過(guò)他的落第詩(shī)看出來(lái)?！堵涞凇罚骸皸壷脧?fù)棄置，情如刀刃傷?！盵7]139《再下第》：“一夕九起嗟，夢(mèng)短不到家。兩度長(zhǎng)安陌，空將淚見花?！盵7]143落第猶如被拋棄一般，心中有如刀割。再次落第，以至于一夜輾轉(zhuǎn)難眠，嗟嘆不已。但是在德宗貞元十二年，46歲的孟郊終于榜上有名，內(nèi)心的喜悅便化作了這首《登科后》?！拔羧正}齪不足夸，今朝放蕩思無(wú)涯?！蔽羧张c今朝的對(duì)比，能明顯地感覺到詩(shī)人登第前后心情的變化。昔日“兩度長(zhǎng)安陌，空將淚見花”的局促落魄不值再提了，今朝金榜題名，感覺“視聽改舊趣，物象含新姿”。[7]200心里有一種說(shuō)不出的暢快。如何暢快呢？“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花?！痹?shī)人毫不掩飾自己的喜悅心情，活靈活現(xiàn)地描繪出了自己中第后神采飛揚(yáng)的得意之情。唐制，進(jìn)士考試在春季放榜，這個(gè)時(shí)節(jié)的長(zhǎng)安城春意正濃，此時(shí)好像春風(fēng)催促著輕便的馬蹄疾馳長(zhǎng)安，載著詩(shī)人一日看遍了長(zhǎng)安城的錦繡春光。“春風(fēng)得意”之情溢于言表。

“詩(shī)言志”，主要是說(shuō)詩(shī)歌是用來(lái)表達(dá)詩(shī)人內(nèi)心的情志的。以上三首詩(shī)都是“言志”之作，詩(shī)人們都充分表達(dá)了他們?cè)谝粧咄盏睦ьD和壓抑后，內(nèi)心無(wú)法抑制的喜悅之情，讀起來(lái)輕快流暢。相比之下，表現(xiàn)愁苦之意的詩(shī)詞，則往往表達(dá)得委婉曲折，語(yǔ)詞凝重。以杜甫的《春望》為例：“國(guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬(wàn)金。白頭搔更短，渾欲不勝簪?！卑彩分畞y的爆發(fā)，使曾經(jīng)一度繁盛的李唐王朝山河破碎、生民流離。此時(shí)的長(zhǎng)安城已經(jīng)被叛軍攻占，雜草叢生，無(wú)限荒涼。見此情景，詩(shī)人寫道：“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心?！敝皇腔ㄔ趺磿?huì)濺淚，鳥如何能驚心？這不過(guò)是詩(shī)人巧借花鳥之情委婉地道出自己的悲傷和愁苦之緒。戰(zhàn)火持續(xù)了很久，此時(shí)的詩(shī)人被困在叛軍之中，有家歸不得，一封家書堪值萬(wàn)金，也由此可見當(dāng)時(shí)戰(zhàn)況之緊急。憂心國(guó)家破碎、思念親人安危的詩(shī)人，愁緒不斷，發(fā)白的頭發(fā)越搔越少，連簪子都快不能插了。王嗣奭在《杜臆》中說(shuō)：“落句方思濟(jì)世，而自傷其老?！盵8]感時(shí)傷事，心系親故，又傷己老，愁苦之情更深一層。整首詩(shī)不直接寫悲愁，全借春日所見之情景、昂貴的家書和不勝簪的白發(fā)表現(xiàn)出來(lái)，委婉曲折，語(yǔ)調(diào)沉重，有一唱三嘆之效，全沒有以上三首詩(shī)表現(xiàn)得輕快、順暢。

二、時(shí)空變化與心理情感的表達(dá)

詩(shī)以言志，在中國(guó)古典詩(shī)歌創(chuàng)作中，詩(shī)人為了思想情感的準(zhǔn)確表達(dá)，對(duì)時(shí)空關(guān)系的處理顯得尤為重要。詩(shī)人經(jīng)常會(huì)通過(guò)時(shí)間和空間的變化來(lái)強(qiáng)化某種特定的情感。在時(shí)間方面，如“一日不見，如三秋兮”(《詩(shī)經(jīng)·王風(fēng)·采葛》)?！吧韽膩y后全家隱，日較人間一倍長(zhǎng)?！?陸龜蒙《王先輩草堂》)“人生百年內(nèi)，疾速如過(guò)隙。”(白居易《詠懷》)這些詩(shī)句主要通過(guò)時(shí)間的延展或加快來(lái)表達(dá)思念、擔(dān)憂之情或者功業(yè)未成、時(shí)光易逝之嘆等。這些時(shí)間的變化都是與詩(shī)人們當(dāng)時(shí)的心理情感密切相關(guān)的。另外，通過(guò)空間距離的縮短或延長(zhǎng)，也能達(dá)到獨(dú)特的抒情效果。如“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”(王勃《送杜少府之任蜀州》)?！皠⒗梢押夼钌竭h(yuǎn)，更隔蓬山一萬(wàn)重?！?李商隱《無(wú)題》)“門鎖簾重日影斜，翠華咫尺隔天涯?！?王建《宮詞》)這種空間距離的變形，主要用來(lái)表達(dá)別離、相思之苦，也是與詩(shī)人們的創(chuàng)作心境分不開的。而《朝發(fā)白帝城》《聞官軍收河南河北》和《登科后》這三首詩(shī)則是同時(shí)通過(guò)時(shí)間和空間的交織變化來(lái)表現(xiàn)詩(shī)人們的歡愉之情。

李白一生都有著“濟(jì)蒼生”“安社稷”的志向，也有著“浮五湖，戲滄州”的自由向往。流放對(duì)他而言是極為痛苦的，這一點(diǎn)可以通過(guò)他的《上三峽》這首詩(shī)看出來(lái)。“三朝上黃牛，三暮行太遲。三朝又三暮，不覺鬢成絲?！边@首詩(shī)是詩(shī)人在流放夜郎、途徑三峽時(shí)創(chuàng)作的。這幾句是說(shuō)三個(gè)早晨行在黃牛峽，三個(gè)晚上還在黃牛峽。三天三夜出不了黃牛峽，憂愁無(wú)限，以至于鬢生白發(fā)。詩(shī)歌表面上是寫行程緩慢，實(shí)際上詩(shī)人是想借此表達(dá)時(shí)光難度、逆境難熬的苦悶。與這首詩(shī)相映成趣的即是《朝發(fā)白帝城》，又名《下三峽》，同是經(jīng)過(guò)三峽這個(gè)地方，由于詩(shī)人的心境不同，詩(shī)歌的風(fēng)格也大相徑庭。詩(shī)人遇赦后，旋即乘舟返回江陵，喜悅的心情便以靈動(dòng)飛馳的妙筆勾勒了出來(lái)。酈道元的《水經(jīng)注》記載：“自三峽七百里中，兩岸連山，略無(wú)闕處……有時(shí)朝發(fā)白帝城，暮至江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也?！苯昃喟椎鄢怯星Ф倮锏木嚯x，詩(shī)人輕描淡寫的一句“千里江陵一日還”，讓人有一種神鬼助之的感覺。明人楊慎贊曰：“驚風(fēng)雨而泣鬼神矣?！盵9]“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山。”猿聲哀鳴，卻絲毫不影響詩(shī)人的心情，輕舟行駛?cè)顼w，萬(wàn)重山只在瞬間便過(guò)了。這里“千里江陵”與“一日還”、“輕舟已過(guò)”與“萬(wàn)重山”形成了強(qiáng)烈的時(shí)空對(duì)比?！叭f(wàn)重”“千里”這樣廣闊的空間距離，瞬間便能穿過(guò)，一日就能到達(dá)，給人一種空間距離被縮短、時(shí)間長(zhǎng)度被延展這一鮮明的感受，巧妙地表現(xiàn)出了詩(shī)人擺脫束縛后重獲自由的歡快之情。

與李白一樣有著“濟(jì)蒼生”之志向的杜甫，是一位“窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱”的愛國(guó)詩(shī)人，安史之亂持續(xù)了許久，社會(huì)動(dòng)蕩不安，詩(shī)人有家歸不得，所以在聽聞唐軍大勝后，就禁不住滿心的喜悅，以至于達(dá)到“喜欲狂”的地步。這首《聞官軍收河南河北》便是詩(shī)人欣喜之情的真實(shí)寫照，故而王嗣奭說(shuō)：“此詩(shī)句句有喜悅意，一氣流注，而曲折盡情”。[6]265詩(shī)歌的最后兩句“即從巴峽穿巫峽，便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)”。給人一種風(fēng)雨無(wú)阻、一氣呵成的感覺。四個(gè)地名兩相對(duì)應(yīng)，形成工整而有氣勢(shì)的流水對(duì)。其中從巴峽到巫峽、巫峽到襄陽(yáng)，是水路，一個(gè)“穿”字，將舟行的輕捷快速準(zhǔn)確地表現(xiàn)出來(lái)。從襄陽(yáng)到洛陽(yáng)，是陸路，一個(gè)“向”字也突顯出了行路的暢通無(wú)阻，“下”字更是有一種自上而下的快速感。杜甫當(dāng)時(shí)在蜀地的梓州，一路上山水相隔，至洛陽(yáng)需要許久的行程，但是由于無(wú)法抑制內(nèi)心對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)勝利和歸家的喜悅之情，就以神來(lái)之筆將梓州到洛陽(yáng)之間遙遠(yuǎn)的空間距離藝術(shù)化地縮短了。而且“即從”“便下”這兩個(gè)連詞的使用，有一種剛出發(fā)就到達(dá)的感覺，將行程之神速和渴望還鄉(xiāng)的急切心情自然而然地表現(xiàn)了出來(lái)。

古代文人一旦科舉高中便可名揚(yáng)天下，并且還有“一士登甲科，九族光彩新”，“生常免租稅，名不隸征伐”等等這樣的優(yōu)待。孟郊的《登科后》就表達(dá)了他金榜題名時(shí)的得意之情。唐代士人科舉考試高中后，都有騎馬游街的習(xí)慣。但是當(dāng)時(shí)的長(zhǎng)安城熱鬧繁華，人口眾多，又規(guī)模宏大，是當(dāng)時(shí)世界上規(guī)模最大的城市。五代詞人牛希濟(jì)的《薦士論》中有一段文字，就記載了唐代科舉考試期間長(zhǎng)安城的盛況：“郡國(guó)所送，群眾萬(wàn)千，孟冬之月，集于京師，麻衣如雪，紛然滿于九衢”(《全唐文》卷八四六)。孟冬時(shí)節(jié)，各地的舉子都涌入長(zhǎng)安，尋求解褐仕進(jìn)的人遍布“九衢”。到春季放榜之日，人們都爭(zhēng)相圍觀，更是擁擠不堪。張籍的《喜王起侍郎放榜》寫道：“百千萬(wàn)里盡傳名，車馬爭(zhēng)來(lái)滿禁城?！泵辖嫉摹按猴L(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花”卻完全忽視了這些，此時(shí)的詩(shī)人眼中，只有無(wú)盡的喜悅和得意，而且詩(shī)人內(nèi)心的喜悅之情還感染了春風(fēng)和馬蹄。詩(shī)人得意，春風(fēng)受到熏染亦是得意，并催促著馬蹄疾馳長(zhǎng)安。長(zhǎng)安城本不小，而且春天繁花競(jìng)放，但是詩(shī)人春風(fēng)得意，策馬游街，就感覺長(zhǎng)安城沒有那么大了，一日的光景能看遍那么多的風(fēng)景，好像春光也為之逗留。這里不無(wú)夸張之辭，但是也只有這樣才能更加逼真地表現(xiàn)出詩(shī)人此刻的歡喜之情。

《朝發(fā)白帝城》《聞官軍收河南河北》和《登科后》這三首詩(shī)，都是詩(shī)人在久遭困頓、苦悶的經(jīng)歷之后，突如其來(lái)的喜悅之情下寫就的，有種久旱逢甘霖的歡快蘊(yùn)含其中。詩(shī)歌中的“歡愉之情”溢于言表，極具感染力。而且這些詩(shī)，多將表示地點(diǎn)和時(shí)間的意象對(duì)舉，如“千里江陵”和“一日”，“長(zhǎng)安”和“一日”，都將空間之遠(yuǎn)與時(shí)間之短進(jìn)行對(duì)比描寫，其中空間距離被縮短了，時(shí)間長(zhǎng)度卻被延展了，往往較短的時(shí)間內(nèi)可以行更遠(yuǎn)的距離。讓讀者也不自覺地跟隨著詩(shī)人們的輕快步伐，一日行過(guò)“千里江陵”，瞬間從巴峽到達(dá)洛陽(yáng)，并且一日看盡“長(zhǎng)安花”，有種思維迅速跳躍的快速感。這就顯示出了“快詩(shī)”之“快”，不僅是時(shí)間上的快、節(jié)奏上的快，更表現(xiàn)出了在時(shí)間和空間的交織變化中詩(shī)人們濃烈的歡快之情。也由此可見“歡愉之辭”并非難工。

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[責(zé)任編輯蘭一斐]

The Lyric Art of Three Cheerful Poems in Tang Dynasty

YIN-Qing

(SchoolofLiterature，ShaanxiNormalUniversity，Xi’an710062，China)

Abstract:Cheerful poems which stress cheerful and light-hearted emotions have carefree and fluent rhythm, and strengthen cheerful emotions with the mixed change of time and space. LI Bai’s poem of Leaving the White Emperor Town at dawn, DU Fu’s poem of Good News of the Recovery of the Central Plains and MENG Jiao’s poem of Success in the Civil Service Exam are all typical cheerful poems.

Key words:cheerful poem; cheerful and light-hearted; time and space; change

文章編號(hào)：1008-777X(2016)01-0048-04

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

中圖分類號(hào)：I207.22

作者簡(jiǎn)介：尹晴(1990—)，女，河南信陽(yáng)人，陜西師范大學(xué)文學(xué)院碩士研究生，主要從事唐宋文學(xué)研究。

收稿日期：2015-11-26

韓愈曾說(shuō)：“歡愉之辭難工，窮苦之言易好?！盵1]從整個(gè)中國(guó)古代文學(xué)史來(lái)看，那些優(yōu)秀的著作或表達(dá)感時(shí)傷事，憂國(guó)憂民；或表達(dá)人生悲苦，壯志難酬。比如屈原的《離騷》、阮籍的《詠懷》。杜甫的“三吏三別”、白居易的《長(zhǎng)恨歌》等等，這些詩(shī)都極易引發(fā)共鳴，并且影響深遠(yuǎn)，可見“愁苦之言”確實(shí)易好。但是唐詩(shī)包羅萬(wàn)象、內(nèi)容豐富，“歡愉之辭”與“窮苦之言”更是歷歷可見。其中李白的《朝發(fā)白帝城》、杜甫的《聞官軍收河南河北》和孟郊的《登科后》，這三首詩(shī)就是表達(dá)“歡愉”之情的名作，這類詩(shī)可稱之為“快詩(shī)”的典型。所謂“快詩(shī)”，主要突出一個(gè)“快”字，是以表達(dá)歡快愉悅的情感為主，擁有暢快流利的節(jié)奏，并且通過(guò)時(shí)間和空間的交織變化來(lái)強(qiáng)化這種歡愉之情的詩(shī)。由此可見，“歡愉之辭”只要表達(dá)得合適、工巧，亦可工。下面將從兩個(gè)方面來(lái)論述這三首“快詩(shī)”的抒情藝術(shù)。