關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育問題的思考

□黃厚江

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關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育問題的思考

□黃厚江

【編者按】隨著社會(huì)對傳統(tǒng)文化重視的加強(qiáng)，中小學(xué)語文課程正在發(fā)生著深刻的變化。一方面，中小學(xué)語文課程逐步加大傳統(tǒng)文化內(nèi)容及經(jīng)典作品的比重；另一方面，“中小學(xué)傳統(tǒng)文化實(shí)驗(yàn)教材”2015年已向20多個(gè)省區(qū)市發(fā)行，這是我國第一次大范圍、大規(guī)模推出標(biāo)準(zhǔn)化傳統(tǒng)文化實(shí)驗(yàn)教材。中小學(xué)語文課程受到了來自“國學(xué)”的空前影響。由此也產(chǎn)生了各種深刻的反思、建設(shè)性的建議、富有成效的做法和對未來發(fā)展的預(yù)測。

【摘要】現(xiàn)今中小學(xué)教育的重點(diǎn)是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，這也是一個(gè)很值得研究的重要課題。通過何種方式進(jìn)行？值得我們探討和思考。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)文化；教育；滲透

加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，無疑是中小學(xué)教育的重要責(zé)任，也是一個(gè)很值得研究的重要課題。但如果通過運(yùn)動(dòng)式、行政化的方式解決這個(gè)問題，顯然只能適得其反。有關(guān)方面花大力氣編寫了一套傳統(tǒng)文化實(shí)驗(yàn)教材，其良苦用心是可以理解的，但效果如何還有待實(shí)踐。

必須思考的問題是：

（1）教學(xué)時(shí)間。目前中小學(xué)的教學(xué)時(shí)間，尤其是中學(xué)，安排非常緊張。要開設(shè)一個(gè)課程，要完成20冊的教學(xué)內(nèi)容，時(shí)間問題肯定不是隨便擠一擠就能解決的。那么將現(xiàn)有的哪一項(xiàng)教學(xué)內(nèi)容強(qiáng)退出去騰出教學(xué)時(shí)間呢？如果在學(xué)生已經(jīng)少得可憐的自主時(shí)間上再動(dòng)腦筋，肯定不是大家希望看到的。

（2）課程標(biāo)準(zhǔn)。如果要將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育作為一門課程，就要明確它的課程目標(biāo)，每一學(xué)段的教學(xué)任務(wù)、教學(xué)要求和評(píng)價(jià)方式，教材的編寫要求等一系列問題。教到什么程度，應(yīng)該怎么教，各年級(jí)有什么具體指標(biāo)，這些關(guān)鍵問題不解決就做為課程，就編寫教材，顯然是有點(diǎn)草率的。能不能成為教材，能不能成為課程，都是值得斟酌的。

（3）教師隊(duì)伍。這套教材誰來教，誰能教，也是一個(gè)十分重要和棘手的問題。如果需要專職教師教，目前似乎沒有這樣的條件，大學(xué)似乎還沒有這樣的專業(yè)，各學(xué)校更沒有這樣的現(xiàn)成教師，至少是時(shí)間和數(shù)量上都是一個(gè)很大的問題。如果讓其他學(xué)科的老師兼教這門學(xué)科，估計(jì)能勝任的不多，勉強(qiáng)湊數(shù)，效果很難保證。

（4）評(píng)價(jià)方式。簡單說，就是要不要考試，中考、高考要不要體現(xiàn)。如果中考、高考不要體現(xiàn)，即使行政部門明確為考試科目或考查科目，也是形同虛設(shè)，學(xué)校、家長、學(xué)生都不會(huì)真正重視。如果中考、高考要單獨(dú)作為一門科目，這對中考和高考的整體方案必定帶來很大觸動(dòng)，更值得好好研究。

我們以為，傳統(tǒng)文化教育的根本問題不在于有沒有教材，也不在于是不是課程。我個(gè)人以為，習(xí)總書記的觀點(diǎn)是非常正確的，擔(dān)憂也是必要的。但他所批評(píng)的“把古代經(jīng)典詩詞和散文從課本中去掉”等“去中國化”現(xiàn)象，主要不是教材的問題，而是教學(xué)的問題和考試的問題。筆者參加編寫的蘇教版初中語文教材和高中語文教材都沒有這樣的問題。蘇教版高中語文教材，不僅必修安排了一定量的古代詩文閱讀和鑒賞，選修教材中也有《論孟選讀》《史記選讀》《唐宋八大家散文選讀》和《唐詩宋詞欣賞》等幾門和學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化緊密相關(guān)的選修課，而且都是絕大多數(shù)學(xué)校所選修的。但我們又不能不承認(rèn)，由于畸形的高考?jí)毫Φ仍?，語文、政治和歷史等學(xué)科的教學(xué)，嚴(yán)重偏離了正確的方向。筆者在十多年前就提出了文言文教學(xué)要“文字、文言、文章、文學(xué)和文化”五個(gè)“文”統(tǒng)一。這一主張得到了比較廣泛的認(rèn)可，但教學(xué)實(shí)踐中能夠體現(xiàn)這一主張的情況，恐怕并不理想。很多老師教學(xué)文言文就剩下了“文言”，就是“串講”，就是“翻譯”，就是講古代漢語知識(shí)，就是為了能翻譯。而很多高考文言文的題目，基本就是考查能否理解和翻譯（直接的或間接的）。于是在很多課堂里，不僅文化不見了，文學(xué)和文章也不見了。這樣看來，歷史和政治學(xué)科情況也未必比語文更好。

至于語文如何發(fā)揮加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的功能，筆者個(gè)人的意見，如果要追求有效，就只能是滲透。有專家認(rèn)為要調(diào)整課本選文篇目及比例，自然有他們的道理，如果發(fā)現(xiàn)哪一種教材相關(guān)篇目太少，增加一點(diǎn)也未嘗不可，但文化的特點(diǎn)就是“滲透”。事實(shí)上，沒有古詩文，我們也可以滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育；安排了古詩文，也可以沒有優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。我們以為，某種意義上說，沒有所謂的“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的篇目”。即使教材里有了大量的“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”的篇目，也應(yīng)該是用滲透的形式來濡染學(xué)生。如果采用說教的方式和學(xué)生講傳統(tǒng)文化，恐怕效果也未必如我們所料。倘若我們的相關(guān)學(xué)科都能夠重視這個(gè)任務(wù)，都能夠在學(xué)科教學(xué)中很好地滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，學(xué)校再輔之以豐富的專題性活動(dòng)，解決這個(gè)問題是不難的。如果語文、政治、歷史等學(xué)科能夠結(jié)合有關(guān)內(nèi)容開發(fā)出豐富的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的微課程，效果一定會(huì)更好。最近兩年，筆者就所帶班級(jí)的同學(xué)開設(shè)了“論語讀人”等經(jīng)典閱讀的微課程，學(xué)生很喜歡，效果很不錯(cuò)。

至于要不要讓傳統(tǒng)文化的內(nèi)容更多地體現(xiàn)在高考中，體現(xiàn)了會(huì)不會(huì)是“高考的災(zāi)難”，關(guān)鍵看如何體現(xiàn)。倘若用“滲透”的方式適當(dāng)體現(xiàn)，也許問題并不大。

（組稿：李旭山編輯：胡璐）

中圖分類號(hào)：G633.3

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1671-0568（2016）07-0004-01

作者簡介：黃厚江，江蘇省語文特級(jí)教師，教授級(jí)中學(xué)高級(jí)教師，全國優(yōu)秀語文教師，江蘇省蘇州中學(xué)校長助理兼總督學(xué)。