淺述文化修養(yǎng)的培養(yǎng)在聲樂(lè)教學(xué)中的重要性

李林

中圖分類(lèi)號(hào)：G633.95文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B文章編號(hào)：1672-1578（2016）02-0301-02

聲樂(lè)，亦稱(chēng)藝術(shù)歌唱。是運(yùn)用藝術(shù)化的語(yǔ)言與科學(xué)化的歌喉相結(jié)合，塑造出鮮明生動(dòng)，悅耳動(dòng)聽(tīng)的聽(tīng)覺(jué)形象-歌聲，來(lái)表現(xiàn)語(yǔ)意高度凝煉的歌詞（詩(shī)或詞）以及典型化，情感化的旋律音調(diào)，借以抒發(fā)思想感情并進(jìn)行二度創(chuàng)作的一門(mén)音樂(lè)表演藝術(shù)。聲樂(lè)藝術(shù)用人聲來(lái)表達(dá)情感，情感蘊(yùn)藏在聲樂(lè)之中，聲音——作品——情感，在聲音和情感之間，作品是一座藝術(shù)的橋梁。對(duì)作品內(nèi)涵的深刻理解和準(zhǔn)確把握，更是一種綜合文化素質(zhì)的反映。人創(chuàng)造了文化，而文化又影響著人，滲透于人塑造著人，可以說(shuō)文化修養(yǎng)是聲樂(lè)藝術(shù)的靈魂。

1.聲樂(lè)的屬性

從文化屬性看，聲樂(lè)是文化的產(chǎn)物，尤其是音樂(lè)文化的產(chǎn)物。因?yàn)樵谒男问脚c內(nèi)容的不斷變化、不斷充實(shí)、不斷升華的過(guò)程中，浸透了人的聰明智慧、美學(xué)思想、音樂(lè)觀念、音樂(lè)思維、音樂(lè)邏輯，所以學(xué)者們都說(shuō)一部聲樂(lè)發(fā)展史實(shí)質(zhì)上就是一部世界音樂(lè)思想的發(fā)展史、音樂(lè)思維的發(fā)展史。

什么是聲樂(lè)？它是音樂(lè)的一種，是以人聲為樂(lè)器演奏（演唱）出來(lái)的音樂(lè)。人聲的特點(diǎn)非其他樂(lè)器能比，它的音樂(lè)是對(duì)人類(lèi)最先聽(tīng)到、最先感受到的，是人類(lèi)交流思想信息、情感的聲音，人聲的音樂(lè)打動(dòng)人更直接，更賦予感染力，難怪很多教器樂(lè)演奏的教師常向?qū)W生說(shuō)："你拉的（或吹的）要像歌唱的一樣。"就連演奏曲譜上也有"如歌的"這個(gè)表情術(shù)語(yǔ)。人聲的音樂(lè)有其他樂(lè)器沒(méi)有的特點(diǎn)，在大部分作品中，人聲的音樂(lè)都有歌詞，于是這部分音樂(lè)就有了雙重表現(xiàn)，詞和音樂(lè)的結(jié)合使內(nèi)容不確定的音樂(lè)帶上了文學(xué)賦予的相當(dāng)確定性，又使比較確定性的文字帶上了不確定的色彩，引人遐想，從聽(tīng)覺(jué)引起的心緒是難以用語(yǔ)言表達(dá)的感受。聲樂(lè)的社會(huì)功能是極強(qiáng)的，因?yàn)槿巳硕寄艹?。歌者?dòng)情動(dòng)容，聽(tīng)者感人肺腑，其藝術(shù)魅力無(wú)與倫比。

2.聲樂(lè)是一個(gè)獨(dú)自完整的藝術(shù)體系

聲樂(lè)作為一個(gè)獨(dú)立體，在音樂(lè)這個(gè)大體系中又有著濃烈的文化內(nèi)涵。那么，作為一個(gè)聲樂(lè)藝術(shù)老師，除了要有過(guò)硬的技術(shù)，更要有來(lái)源于文化修養(yǎng)的深厚廣博。歌曲或聲樂(lè)作品是文學(xué)藝術(shù)和聲樂(lè)藝術(shù)的二合體，聲樂(lè)作品大都以思想深刻、內(nèi)涵豐富、文學(xué)性強(qiáng)、藝術(shù)性高的詩(shī)詞或歌曲音樂(lè)創(chuàng)作的文學(xué)基礎(chǔ)，形成了聲樂(lè)作品的文學(xué)性和文學(xué)特征。比如，中國(guó)歌曲、歌劇中可能涉及的體裁起碼有詩(shī)、詞、劇本、小說(shuō)、散曲、時(shí)調(diào)等。拿現(xiàn)已知的著名聲樂(lè)作品來(lái)講，已涉及有古詩(shī)數(shù)十首，蔡文姬的胡笳十八拍、唐詩(shī)、宋詞諸多作家、元代及明清的詩(shī)詞作者，以及近現(xiàn)代的劉半農(nóng)、徐志摩、田漢等作家。外國(guó)歌曲、清唱?jiǎng)『透鑴≈兴婕暗捏w裁有詩(shī)、劇本、小說(shuō)、神話、史詩(shī)等。涉及的作家從英國(guó)的莎士比亞到法國(guó)的戈蒂埃、魏爾倫，從德國(guó)的歌德、席勒、海涅到俄國(guó)的普希金、托爾斯泰。還有圣經(jīng)中的故事、贊美詩(shī)、經(jīng)文歌等也進(jìn)入了聲樂(lè)文獻(xiàn)。歌唱與文學(xué)是緊密聯(lián)系在一起的，歌詞的文學(xué)性甚至在很大程度上決定著歌曲的藝術(shù)性，而對(duì)歌唱中文學(xué)性的認(rèn)識(shí)也同樣反映出一個(gè)歌唱者的文化水平和審美能力。要唱好任何一首歌曲或表現(xiàn)好任何一個(gè)聲樂(lè)作品，首先要對(duì)作品的思想內(nèi)容和文學(xué)內(nèi)容理解透徹，在充分理解和把握的基礎(chǔ)上，才能運(yùn)用聲音正確表現(xiàn)出歌曲作品質(zhì)的內(nèi)涵，表現(xiàn)作品思想內(nèi)容和文學(xué)內(nèi)容的藝術(shù)境界。如果沒(méi)有一定的文學(xué)知識(shí)，像《玫瑰三愿》、《紅豆詞》、《陽(yáng)關(guān)三疊》等歌曲，就可能出現(xiàn)內(nèi)容理解上的難度。另一方面，聲樂(lè)演唱不只是對(duì)作品的一種傳達(dá)的再現(xiàn)，更重要的是一種創(chuàng)作性的藝術(shù)活動(dòng)，即所謂的二度創(chuàng)作。因此，在對(duì)聲樂(lè)作品的演繹中，就需要通過(guò)自己所具有的和掌握的文學(xué)知識(shí)和文化修養(yǎng)，對(duì)聲樂(lè)作品的時(shí)代背景、表現(xiàn)特征、藝術(shù)手法、民族特色等，進(jìn)行分析和掌握，這樣才能根據(jù)聲樂(lè)作品的文學(xué)內(nèi)容、音樂(lè)風(fēng)格和表現(xiàn)特征進(jìn)行最佳的設(shè)計(jì)和安排，從而使聲樂(lè)作品的藝術(shù)處理和藝術(shù)表現(xiàn)，更加合乎作者的創(chuàng)作意圖和作品本意。

如果我們不能認(rèn)識(shí)這一點(diǎn)，并身體力行地去提高文化修養(yǎng)，那我們的聲樂(lè)教學(xué)就會(huì)變得蒼白無(wú)力、單薄乏味、華而不實(shí)。因此說(shuō)，深厚的文化修養(yǎng)能使我們從哲學(xué)的高度、思想的高度、人性的高度去觸摸聲樂(lè)藝術(shù)最深邃、最本質(zhì)的東西，引領(lǐng)我們從聲樂(lè)藝術(shù)的必然王國(guó)走進(jìn)聲樂(lè)藝術(shù)的自由王國(guó)。

3.聲樂(lè)是一種情感的藝術(shù)

音樂(lè)的藝術(shù)，是關(guān)于人的藝術(shù)，演唱歌曲是演唱者思想情感、人生體驗(yàn)的外化，是其藝術(shù)觀、審美觀的音樂(lè)化。在歌者的聲音中，常有強(qiáng)烈的文化品味和文化韻味。我們難以想象一個(gè)趣味低俗的、氣質(zhì)猥瑣的人怎樣才能唱出優(yōu)雅高貴的歌聲；同樣，我們也不可能設(shè)想一個(gè)藝術(shù)感遲鈍，對(duì)音樂(lè)缺少本質(zhì)理解的人能唱出令人感動(dòng)的歌聲。要想讓歌聲打動(dòng)人，震撼人的靈魂，必須先從做人開(kāi)始，做一個(gè)遠(yuǎn)離世俗、遠(yuǎn)離浮躁而又貼近現(xiàn)實(shí)的人，做一個(gè)既能被別人打動(dòng)又能打動(dòng)別人的人。而要想成為這樣的人，是離不開(kāi)文化的修養(yǎng)的。當(dāng)我們憑借著文化修養(yǎng)真正的成為"美"的人了，那我們的歌聲也就有了內(nèi)在的魅力，富有美麗的生命色彩，就能撞擊人的心靈。關(guān)于這一點(diǎn)，我們可以從聲樂(lè)大師的身上得到印證。世界著名男高音歌唱家多明戈，著名歌唱家、聲樂(lè)教育家周小燕、沈湘等，這些大師的聲樂(lè)藝術(shù)都達(dá)到了爐火純青、登峰造極的程度，代表了聲樂(lè)演唱和聲樂(lè)教育領(lǐng)域的最高藝術(shù)成就。他們之所以能夠達(dá)到如此輝煌的藝術(shù)巔峰，當(dāng)然有嫻熟超人的技術(shù)做后盾，但更重要的是他們吸取了人類(lèi)文化的營(yíng)養(yǎng)，對(duì)音樂(lè)、對(duì)社會(huì)、對(duì)生活有著自己獨(dú)到的思考、體驗(yàn)和渴望，形成了自己獨(dú)特的性格，是自己成為一個(gè)具有內(nèi)在精神的人。比如周小燕先生不但有豐富廣博的音樂(lè)修養(yǎng)，而且受過(guò)哲學(xué)、人文主義精神的熏陶，崇尚理性，熱愛(ài)和平生活，一直沒(méi)有停止用音樂(lè)來(lái)追求真善美，追求藝術(shù)的真諦，培養(yǎng)出了很多世界歌唱藝術(shù)的拔尖人才。多明戈在上海演出，因感冒演唱有些紕漏（失聲），但是他那富有感染力的形體語(yǔ)言以及他富有神韻的面部表情實(shí)現(xiàn)了高度和諧。難怪有人感嘆："多明戈用心在演唱"依然令人陶醉、令人震撼。

文學(xué)使我們豐富，歷史使我們厚重，哲學(xué)使我們睿智，思想使我們深刻，藝術(shù)使我們觸類(lèi)旁通而富有靈感與激情。我們對(duì)這些文化積累越廣博越深厚，聲樂(lè)藝術(shù)的境界越高，聲樂(lè)的藝術(shù)世界就越寬闊，越新鮮多彩。