談人文素養(yǎng)與小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)

王淑賢（吉林省通榆縣同發(fā)明德學(xué)校）

談人文素養(yǎng)與小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)

王淑賢
（吉林省通榆縣同發(fā)明德學(xué)校）

小學(xué)語(yǔ)文對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)文化素質(zhì)和思想道德品質(zhì)，對(duì)于其他學(xué)科和繼續(xù)學(xué)習(xí)，對(duì)于弘揚(yáng)祖國(guó)的優(yōu)秀文化，提高民族素質(zhì)具有重要意義。因此，語(yǔ)文教學(xué)是基礎(chǔ)性、工具性和人文性的教育學(xué)科，更是語(yǔ)言的藝術(shù)性和情感性的教育學(xué)科。語(yǔ)言是人類文化的重要組成部分，語(yǔ)文的工具性和人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)，也是人類交際中的重要工具之一。培養(yǎng)學(xué)生良好的語(yǔ)感是學(xué)生學(xué)好其他課程的基礎(chǔ)，也是語(yǔ)文課標(biāo)提出的首要要求，現(xiàn)代社會(huì)要求公民具備良好的道德修養(yǎng)和人文素養(yǎng)。

一、語(yǔ)文學(xué)科的人文性體現(xiàn)在語(yǔ)文內(nèi)容的價(jià)值取向上

小學(xué)語(yǔ)文課文選取的內(nèi)容具有文質(zhì)兼美的特點(diǎn)。它是以漢語(yǔ)言為核心的，包括語(yǔ)言、文章、文學(xué)、漢語(yǔ)言獨(dú)有的文言文及其文化在內(nèi)的多元體系，負(fù)載著極其寬厚的、豐富多彩的中華文化遺產(chǎn)，折射出中華民族精神、民族情操、民族審美情趣，這種對(duì)在文化載體中體現(xiàn)出來(lái)的中華民族性，正是語(yǔ)文內(nèi)容的“人文性”的價(jià)值取向。翻開語(yǔ)文教材，既有對(duì)中外人物美好心靈的贊頌，也有對(duì)丑陋人生的鞭撻；既有對(duì)高山大河、藍(lán)天白云、紅花綠草的描繪，也有對(duì)天文地理、科技知識(shí)的介紹。所有這些，既給人美的享受，又給人無(wú)盡的思索；既給人知識(shí)力量，又無(wú)形地催人奮進(jìn)。這正是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中人文素養(yǎng)教育的內(nèi)涵所在。

二、語(yǔ)文學(xué)科的人文性表現(xiàn)在教學(xué)過(guò)程中

在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中進(jìn)行人文素養(yǎng)教育，應(yīng)凸現(xiàn)“以人為本”的教學(xué)思想，尊重學(xué)生個(gè)性?！耙匀藶楸尽笔菑?qiáng)調(diào)學(xué)生的主體性地位，以學(xué)生生動(dòng)活潑的發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)和歸宿，使之最大限度地發(fā)揮自主性、能動(dòng)性，以主人翁的姿態(tài)投入語(yǔ)文學(xué)習(xí)的全過(guò)程之中。教師要充分利用教材中的人文因素正確引導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生在語(yǔ)言文字的學(xué)習(xí)過(guò)程中認(rèn)識(shí)真善美，鞭撻假惡丑，升華認(rèn)識(shí)，凈化心靈，學(xué)習(xí)做人，學(xué)會(huì)做人。

每個(gè)學(xué)生由于生理因素、環(huán)境因素等不同，存在著不同程度的差異，在語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)審視學(xué)生個(gè)性的差異，照顧每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)，給每個(gè)學(xué)生留下自由發(fā)展的空間，減少不必要的限制，以著眼于學(xué)生個(gè)性的發(fā)展；教師要在潛意識(shí)里消除“師道尊嚴(yán)”的影響，把學(xué)生當(dāng)做平等、共同探討問題的伙伴，尊重學(xué)生的興趣、愛好、個(gè)性和人格，以平等、博愛、寬容、友愛的心態(tài)對(duì)待每個(gè)學(xué)生，理解、關(guān)心、激勵(lì)他們，創(chuàng)造民主、和諧的學(xué)習(xí)氛圍，使學(xué)生的身心能自由地表現(xiàn)和舒展，使學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)潛能和個(gè)性得到最大限度的開發(fā)，以提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。

在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文素養(yǎng)教育，要強(qiáng)調(diào)“以讀為本”的教學(xué)理念。所謂“書讀百遍，其義自見”，透過(guò)語(yǔ)言文字，感知、感悟其所包含的人文素養(yǎng)，必須通過(guò)學(xué)生親自讀書，有感情的讀書，在讀中產(chǎn)生靈感，悟出道理，滋潤(rùn)情感，完善人格。教師要有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生讀書，并根據(jù)不同的教學(xué)環(huán)節(jié)、不同的教學(xué)內(nèi)容，明確讀書的要求，使學(xué)生能用自己的語(yǔ)言情感再現(xiàn)文章中的情感因素，接受熏陶和啟迪。

在讀中，教師要特別重視培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感。語(yǔ)感是人對(duì)語(yǔ)言文字的直接感受能力，是語(yǔ)文學(xué)習(xí)優(yōu)劣最重要的標(biāo)志。語(yǔ)言大師呂叔湘說(shuō)：“語(yǔ)文教學(xué)的首要任務(wù)應(yīng)該是培養(yǎng)學(xué)生各方面的語(yǔ)感?！睂?duì)小學(xué)生而言，語(yǔ)感主要是指形象感、意蘊(yùn)感和情趣感。形象感指閱讀時(shí)腦海里形成如見其人、如聞其聲、如臨其境的思想畫面的能力；意蘊(yùn)感，指品味文章所隱含的意義的能力；情趣感，指品味文章所隱含的感情和趣味的能力。通過(guò)多種讀的方式，感受語(yǔ)言的精妙，感知字詞篇章的含義。例如，人教版教材的《倔強(qiáng)的小紅軍》中“陳賡啊，你怎么對(duì)得起那個(gè)小兄弟啊！”中的兩個(gè)“啊”，和《小壁虎借尾巴》中小壁虎向黃牛伯伯借尾巴，老黃牛說(shuō)：“不行啊，我要用尾巴趕蠅子呢。”中的一個(gè)“啊”和一個(gè)“呢”，讀的語(yǔ)調(diào)不同，就會(huì)產(chǎn)生不同的情感，伴隨不同的情感體驗(yàn)。另外，讀書還要強(qiáng)調(diào)以思維訓(xùn)練為核心。語(yǔ)言和思維不可分。閱讀語(yǔ)言文字是把抽象的語(yǔ)言符號(hào)轉(zhuǎn)化為可感知的形象，從而讓學(xué)生產(chǎn)生“靈性、悟性、創(chuàng)造性?！?/p>

三、在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文素養(yǎng)教育，還有賴于教師自身的人文品味

教師具有寬厚的文化底蘊(yùn)、健康的心理、高尚的人格、開闊的視野是對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文素養(yǎng)教育的基礎(chǔ)。在教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)充分挖掘教材中的人文素養(yǎng)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文素養(yǎng)教育。記得曾經(jīng)在一本教育雜志上看過(guò)一位老師講《我的戰(zhàn)友邱少云》一課時(shí)，被邱少云不畏犧牲、嚴(yán)守紀(jì)律的崇高精神所感染。在教學(xué)中，當(dāng)他講到“我的心繃得緊緊的……淚水迷糊了我的眼睛”時(shí)，不知不覺地進(jìn)入了情境：“一團(tuán)烈火把邱少云整個(gè)兒包住了，烈火燒身的痛苦怎么忍受得了呢？我只能眼睜睜地看著我情同手足的兄弟活活的燒死，這是比刀絞還疼的痛苦?。≈共蛔〉臏I水模糊了我的雙眼。”此時(shí)，教師的“情”與作者的“情”交融相通，有效地誘發(fā)了學(xué)生的情感體驗(yàn)，使他們受到了深厚的人文精神的感染和教育。

總之，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文素養(yǎng)教育，既是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)自身的要求，也是新時(shí)期對(duì)人才培養(yǎng)的要求，它向小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)提出了新的課題，需要我們努力研究和探討。

李洪梅.小學(xué)語(yǔ)文教育中學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)［J］.科教文匯：下旬刊，2015（2）.

·編輯薄躍華