我的教學(xué)主張：歷史學(xué)科哲學(xué)導(dǎo)向的故事教學(xué)

陳霞

（福建省晉江市第一中學(xué)）

我的教學(xué)主張：歷史學(xué)科哲學(xué)導(dǎo)向的故事教學(xué)

陳霞

（福建省晉江市第一中學(xué)）

高中歷史教材結(jié)論多，史實(shí)少，理論性強(qiáng)，教師應(yīng)適時(shí)補(bǔ)充歷史故事（細(xì)節(jié)），打通學(xué)生思維障礙，提高學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)科核心素養(yǎng)，滲透學(xué)科精神、學(xué)科品格等歷史學(xué)科哲學(xué)。

學(xué)科哲學(xué)；教學(xué)主張；故事教學(xué)

提煉教學(xué)主張，就是引領(lǐng)教師從教學(xué)經(jīng)驗(yàn)走向教學(xué)理論，從教學(xué)思考走向教學(xué)思想，這是促進(jìn)教師從優(yōu)秀走向卓越，從而實(shí)現(xiàn)自我超越的專業(yè)生長(zhǎng)點(diǎn)。近年來，在余文森教授的引領(lǐng)下，我總結(jié)多年的教學(xué)實(shí)踐，提出了自己的教學(xué)主張——?dú)v史學(xué)科哲學(xué)導(dǎo)向的故事教學(xué)。

歷史學(xué)科哲學(xué)是學(xué)科思維方法、學(xué)科品格、學(xué)科智慧等上位價(jià)值觀。所謂歷史學(xué)科哲學(xué)導(dǎo)向的故事教學(xué)，是指通過具體生動(dòng)的歷史故事情節(jié)，設(shè)置問題情境，引導(dǎo)學(xué)生閱讀、思考、表達(dá)，領(lǐng)悟歷史學(xué)科表層知識(shí)背后的思想、靈魂和價(jià)值觀，提升學(xué)生的學(xué)科歷史核心素養(yǎng)。

一、故事讓歷史課走進(jìn)生活，培養(yǎng)史料實(shí)證素養(yǎng)

故事進(jìn)入課堂教學(xué)，讓學(xué)生從史料中提取有效信息，形成實(shí)證意識(shí)，在論述歷史時(shí)將有價(jià)值的史實(shí)作為證據(jù)。

八年級(jí)《國(guó)民革命的洪流》一課，涉及錯(cuò)綜復(fù)雜的政黨斗爭(zhēng)、社會(huì)矛盾，初中生學(xué)習(xí)難度大，以耀文、耀武兄弟三封家信貫穿其中，可謂是神來之筆。其中第一封是：

親愛的耀文大哥：

還記當(dāng)初我倆為要不要南下廣州投考黃埔軍校一事而爭(zhēng)論了一個(gè)晚上嗎？無論在什么時(shí)候我都相信我的選擇是正確的?！谶@里我結(jié)識(shí)了許多志同道合的朋友，在這里，我最喜歡聽周恩來主任的課，通過幾個(gè)月的學(xué)習(xí)我深刻明白一個(gè)道理，作為軍人“不僅要知道怎樣放槍，更要知道槍朝什么人放”。作為革命軍人，我們渴望打仗……

弟：耀武

1924年7月

生活化的情節(jié)，有血有肉的有靈魂的人物，點(diǎn)燃學(xué)生思維的火花。引導(dǎo)學(xué)生對(duì)信件進(jìn)行辨析，將符合史實(shí)的內(nèi)容作為證據(jù)，形成對(duì)歷史的正確、客觀的認(rèn)識(shí)——黃埔軍校政治教育和軍事訓(xùn)練并重的方針，尤其注重學(xué)生的愛國(guó)思想和革命精神。這是它同一切舊式軍校不同的地方。中國(guó)共產(chǎn)黨人在這方面做出了卓有成效的努力。

二、故事讓歷史課啟迪新知，培養(yǎng)歷史解釋素養(yǎng)

歷史解釋是以史實(shí)證據(jù)為支撐，以歷史理解為基礎(chǔ)，有意識(shí)地對(duì)過去提出理性而系統(tǒng)的具有因果關(guān)系的敘述的能力。

篇幅所限，教科書對(duì)事件的敘述難以充分展開，在教學(xué)過程中，有一些問題或細(xì)節(jié)是繞不開的，這就需要適時(shí)補(bǔ)充。

《西學(xué)東漸》一課，我介紹林則徐寫給英國(guó)女王信件的部分內(nèi)容：

唯是通商已久，眾夷良莠不齊，遂有夾帶鴉片，誘惑華民，以致毒流各省者……以中國(guó)之利利于夷，豈有以民毒物害華民之理？……試問天良何在？何忍更以害人之物無厭之求？設(shè)使別國(guó)有人販鴉片至英國(guó)誘人買食，當(dāng)亦貴國(guó)所深惡而痛絕之也……

我天朝君臨萬國(guó)，特明宣定例。將鴉片永斷來源，切勿以身試法。

——［美］杰里·本特利《新全球史》

提問：林則徐從幾個(gè)方面勸諭在廣州的外國(guó)商人，反映了什么？

有這個(gè)故事作鋪墊，思考空間就完全打開了，問題一出，學(xué)生興趣盎然。通過閱讀、討論、發(fā)言，學(xué)生得出：林則徐從天理、人心、中國(guó)的禁律和政府決策等幾個(gè)方面，勸諭外國(guó)商人停止鴉片貿(mào)易，反映了他對(duì)英國(guó)政府抱有不切實(shí)際的幻想。這樣的解釋，認(rèn)識(shí)到林則徐為代表的先進(jìn)中國(guó)人，其思想不可避免具有時(shí)代局限性，顯然，這個(gè)多角度思考是對(duì)教材內(nèi)容的延伸，使歷史知識(shí)豐滿起來。叩問歷史，就是情趣和哲思。

三、故事讓歷史課充滿哲思，培養(yǎng)歷史理解素養(yǎng)

歷史理解要求從歷史發(fā)展的視野中理解歷史的變化與延續(xù)、繼承與發(fā)展，對(duì)歷史作出正解、客觀、辯證的認(rèn)識(shí)。

《中國(guó)古代中央集權(quán)制》單元，由于教材重點(diǎn)敘述了君主專制的形成和強(qiáng)化的過程，學(xué)生不可避免片面理解皇權(quán)至上。我講述了唐太宗畏懼魏征的兩個(gè)故事：

1.李世民打算去南山游玩，擔(dān)心魏征責(zé)怪就沒有去。

2.李世民賞玩鷂鷹時(shí)，看見魏征到來，怕魏徵提意見，回避不及，把鷂鷹藏在懷中，最終鷂鷹悶死了。

——摘編自《資治通鑒》

提問：這兩個(gè)故事說明了什么？

學(xué)生總結(jié)：盡管皇帝幾乎無所不能，但也受到一些限制，儒家信條要求皇帝修德行善，關(guān)切臣民的需要，必須謹(jǐn)守禮儀及遵奉古制，為子民樹立榜樣，不能違背帝室宗法或不遵祖訓(xùn)。如果皇帝無視這些限制，可能招致言官諫爭(zhēng)甚至引發(fā)宮闈政變或叛亂。

通過增加歷史情境，讓學(xué)生體驗(yàn)歷史，說出自己內(nèi)心的感受，正確理解歷史概念，不會(huì)一看到君主就想到“無法無天”等字眼。故事越豐富，認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)歷史的視角越有可能多元，對(duì)歷史的看法更加辯證，更加客觀。

四、故事讓學(xué)生滋潤(rùn)生命，培養(yǎng)學(xué)生歷史價(jià)值觀素養(yǎng)

歷史價(jià)值觀是指了解并認(rèn)同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，認(rèn)識(shí)中華文明的歷史價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義，從歷史的角度認(rèn)識(shí)中國(guó)的具體國(guó)情，具有家國(guó)情懷，形成對(duì)祖國(guó)和家鄉(xiāng)的認(rèn)同感。

開學(xué)初，研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)就揭開了序幕，我張貼一張海報(bào)，“招兵買馬”，想成立《閩南“土名”起名雅趣的探尋》課題組。在這個(gè)海報(bào)上，講述了一個(gè)小故事：

我校有兩名女老師鄭烏最、蘇烏利，聽起來這個(gè)“烏”字似乎有點(diǎn)“土”，其實(shí)是雅在其中。你想知道閩南“土名”的雅趣嗎？請(qǐng)參加本課題小組。

研究性學(xué)習(xí)《閩南“土名”起名雅趣的探尋》課題組成立了，學(xué)生走進(jìn)村舍，調(diào)查訪談，搜集大量的資料，證實(shí)了“烏”的雅趣，了解閩南名字的復(fù)雜密碼和血脈淵源，感受故事的背后隱含了生命的內(nèi)涵和價(jià)值，感受名字背后的期許和祝福，心中升騰起家國(guó)情懷。

成熟的教學(xué)主張不僅是名師教學(xué)特質(zhì)、個(gè)性的內(nèi)核和前提，而且也是教師教學(xué)深度、高度的基礎(chǔ)和保證，可以有效防止教學(xué)同質(zhì)化和平庸化。我深深知道，歷史學(xué)科哲學(xué)導(dǎo)向的故事教學(xué)這個(gè)教學(xué)主張，還需要不斷完善和發(fā)展，不斷地突破、超越和提升，為提升學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)發(fā)揮更大的作用。

余文森.教學(xué)主張：打開專業(yè)成長(zhǎng)的“天眼”［J］.人民教育，2015（3）.

●編輯 張珍珍