網(wǎng)絡(luò)直播熱的冷思考
——“網(wǎng)絡(luò)直播”現(xiàn)象的倫理探討

趙禹橋

（中國(guó)傳媒大學(xué)，北京 100024）

網(wǎng)絡(luò)直播熱的冷思考
——“網(wǎng)絡(luò)直播”現(xiàn)象的倫理探討

趙禹橋

（中國(guó)傳媒大學(xué)，北京 100024）

2016年被稱為“網(wǎng)絡(luò)直播的元年”，然而網(wǎng)絡(luò)直播在一片繁榮之下卻丑聞?lì)l出，消費(fèi)低俗、拉低三觀的事件層出不窮。本文運(yùn)用倫理學(xué)原則對(duì)網(wǎng)絡(luò)直播現(xiàn)象中的媒介倫理缺位進(jìn)行探討，并從媒介倫理學(xué)視閾出發(fā)對(duì)如何規(guī)范網(wǎng)絡(luò)直播中各方的媒介行為進(jìn)行了分析。

“網(wǎng)絡(luò)直播”；倫理探討；絕對(duì)律令；無(wú)知之幕

一、魚龍混雜的網(wǎng)絡(luò)直播市場(chǎng)

前不久，一則“快手大媽疑似被拘禁，直播自虐”的微博被刷上熱搜頭條。雖然事后大媽澄清出于自愿，但仍被網(wǎng)友直斥“想紅想過(guò)了頭”。直播“造娃娃”、操縱無(wú)人機(jī)偷拍女生宿舍、直播換衣服……主播為了漲粉，使用暴力、色情等腥膻色手段已是這個(gè)行業(yè)的潛規(guī)則。

毫無(wú)疑問(wèn)，網(wǎng)絡(luò)直播是一塊大蛋糕。據(jù)艾媒咨詢報(bào)告顯示，2015年中國(guó)在線直播平臺(tái)數(shù)接近200家，網(wǎng)絡(luò)直播平臺(tái)用戶數(shù)量已達(dá)2億，相當(dāng)于中國(guó)總?cè)丝诘?/7。然而，蛋糕做大的同時(shí)，內(nèi)容卻逐漸變質(zhì)。隨著網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)的興起，圍繞網(wǎng)絡(luò)直播，越來(lái)越多的媒介倫理問(wèn)題已經(jīng)浮現(xiàn)。

二、網(wǎng)絡(luò)直播現(xiàn)象在倫理學(xué)視閾下的探討

（一）對(duì)主播及經(jīng)紀(jì)公司的倫理探討：忽視生命倫理，拒絕承擔(dān)社會(huì)責(zé)任

網(wǎng)絡(luò)主播職業(yè)門檻低已是事實(shí)，一部手機(jī)就是一個(gè)“秀場(chǎng)”。但要吸引粉絲卻不容易，而炒作是主播眼中的捷徑。隨之出現(xiàn)了形形色色的“粉紅直播”“自虐直播”。人與人之間的關(guān)系淪為謀取錢財(cái)?shù)墓ぞ撸褐鞑コ鲑u自己或他人隱私甚至是傷害身體來(lái)取悅受眾。這有違倫理學(xué)的生命至上原則，是對(duì)生命的不尊重。

其次，作為“造星”推手的經(jīng)紀(jì)公司默許甚至暗示主播進(jìn)行低俗直播。在其眼中，公眾是公司的利益相關(guān)者。為了最大限度地獲利，他們拒絕承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，愿意為低俗直播開綠燈。短期內(nèi)此法能攫取暴利，但長(zhǎng)此以往，公眾的覺醒抵制和政府及行業(yè)內(nèi)部管制必使其得不償失。

（二）對(duì)網(wǎng)友的倫理探討：追求低俗文化，助長(zhǎng)不正之風(fēng)

網(wǎng)民對(duì)低俗文化的畸形需求助長(zhǎng)低俗文化的蔓延。網(wǎng)民圍觀、欲望滿足使得其迅速在直播平臺(tái)上傳播。低俗文化尤其影響未成年人的身心健康。青少年出于好奇、叛逆甚至是學(xué)習(xí)的目的，潛移默化中本就不完整的價(jià)值觀會(huì)使他們迷失在網(wǎng)絡(luò)聲色之中。

諾丁思的關(guān)懷倫理告訴我們，我們應(yīng)照顧弱勢(shì)群體，關(guān)注未成年人成長(zhǎng)，為其營(yíng)造良好的環(huán)境。然而事實(shí)卻是未成年人在當(dāng)前的媒介環(huán)境中價(jià)值觀被性、暴力與恐懼扭曲。

（三）對(duì)直播平臺(tái)的倫理探討：監(jiān)管不嚴(yán)暴露社會(huì)責(zé)任感缺失，忠誠(chéng)沖突選擇錯(cuò)誤

直播平臺(tái)成立初期，其忠誠(chéng)對(duì)象是利益而非公眾，是個(gè)人而非社會(huì)。各平臺(tái)競(jìng)爭(zhēng)激烈，為留住主播，直播平臺(tái)選擇在監(jiān)管上睜一只眼閉一只眼。為擴(kuò)大知名度，直播平臺(tái)甚至主動(dòng)向公眾宣傳腥膻色的內(nèi)容。究其根本，直播平臺(tái)的監(jiān)管不力折射出其忠誠(chéng)沖突問(wèn)題。在社會(huì)責(zé)任和個(gè)人私利之間，他們選擇后者。

三、直播平臺(tái)亂象的倫理學(xué)對(duì)策分析

（一）主播以及經(jīng)紀(jì)公司：尊重生命，追求整個(gè)群體的最大幸福

主播應(yīng)提升對(duì)生命尊嚴(yán)的重視。改變金錢大于尊嚴(yán)，甚至大于生命的畸形認(rèn)知。努力提升自身修養(yǎng)，用積極健康的人生態(tài)度去影響受眾，主動(dòng)傳遞正能量。

經(jīng)紀(jì)公司和主播應(yīng)遵循穆勒的功利主義進(jìn)行抉擇：追求整個(gè)群體的最大幸福。［1］是選擇短期的利益：通過(guò)低俗來(lái)吸引關(guān)注，但最終被違規(guī)取締？還是提升社會(huì)責(zé)任感，將用戶定位為服務(wù)的客體而非逐利的對(duì)象，培養(yǎng)正能量的網(wǎng)紅，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益的雙贏？相信經(jīng)紀(jì)公司終會(huì)本著道德去選擇能夠使價(jià)值最大化，損失最小化的做法。

（二）普通網(wǎng)友：使用無(wú)知之幕對(duì)是非進(jìn)行判斷

按照傳播學(xué)相關(guān)理論（如槍彈論），受眾對(duì)媒介傳播的信息一般是缺乏免疫能力的。其實(shí)普通網(wǎng)民可以嘗試通過(guò)羅爾斯的無(wú)知之幕來(lái)判斷某直播是否有悖倫理，對(duì)未成年人身心產(chǎn)生不利影響。正如其在《正義論》中所講：“在沒有社會(huì)差別的背景下協(xié)商時(shí)，正義自然呈現(xiàn)”。［2］

具體來(lái)說(shuō)，假設(shè)自己是未成年人，將自身現(xiàn)有的價(jià)值觀暫時(shí)拋棄，回歸本真。然后評(píng)估看到的內(nèi)容，是否會(huì)對(duì)自己身心造成傷害。使人感到不適的直播，基本可以斷定是不良網(wǎng)絡(luò)直播。通過(guò)這樣不斷的倫理判斷訓(xùn)練，一方面網(wǎng)民可以提升自身的媒介素養(yǎng)，另一方面對(duì)遏制低俗直播也有積極作用。

（三）直播平臺(tái)：明確忠誠(chéng)對(duì)象，制定行規(guī)行約

在倫理原則的使用上，最重要的是明確忠誠(chéng)對(duì)象，尊重公眾利益。平臺(tái)應(yīng)努力提升服務(wù)質(zhì)量，以此吸引受眾，實(shí)現(xiàn)雙贏。不能為挽留主播而在道德問(wèn)題上一再遷就退讓；其次，依據(jù)康德的絕對(duì)律令，可以在行業(yè)內(nèi)部制定硬性規(guī)定：任何一家低俗直播的平臺(tái)都要受到實(shí)質(zhì)性的處罰。

就具體措施來(lái)講，首先平臺(tái)對(duì)網(wǎng)絡(luò)主播的審核門檻必須提高，實(shí)名認(rèn)證是最基本的要求；其次，開辟舉報(bào)處理板塊，對(duì)違規(guī)主播可以自由舉報(bào)；再次，平臺(tái)之間相互交流，聯(lián)合成立自律機(jī)構(gòu)，保證行業(yè)內(nèi)部的良性競(jìng)爭(zhēng)。

（四）網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管部門：適用絕對(duì)律令，用道德律無(wú)條件約束所有人

網(wǎng)絡(luò)直播剛剛興起，在法律監(jiān)管上還是灰色地帶。缺乏明確的處罰規(guī)定使其長(zhǎng)期發(fā)展畸形。因此在倫理原則的使用上，對(duì)于監(jiān)管部門，康德的絕對(duì)律令是適用的。即依據(jù)道德律制定理性的、無(wú)條件約束所有人的規(guī)章制度。

具體來(lái)說(shuō)，制定針對(duì)網(wǎng)絡(luò)直播的規(guī)定細(xì)則；頒發(fā)網(wǎng)絡(luò)營(yíng)業(yè)執(zhí)照；定期審核內(nèi)容；不定期檢查平臺(tái)使用情況等；實(shí)行平臺(tái)分級(jí)管理制度，對(duì)一些帶有成人內(nèi)容的平臺(tái)設(shè)立技術(shù)限制，如對(duì)觀看者設(shè)置年齡認(rèn)證等。對(duì)于發(fā)現(xiàn)的違規(guī)平臺(tái)要予以通報(bào)批評(píng)并進(jìn)行實(shí)質(zhì)性處罰。

四、結(jié)語(yǔ)

網(wǎng)絡(luò)直播在教育、娛樂(lè)、新聞等眾多領(lǐng)域都發(fā)揮著輕騎兵似的作用，其發(fā)展前景十分廣闊。但技術(shù)本是把雙刃劍，我們必須對(duì)其有一個(gè)全面、客觀的認(rèn)識(shí)。網(wǎng)絡(luò)直播亂象產(chǎn)生的原因是復(fù)雜而漫長(zhǎng)的，因此我們需要在道德與倫理的指導(dǎo)下，通過(guò)各方共同努力來(lái)正本清源。經(jīng)過(guò)倫理判斷和道德洗禮的網(wǎng)絡(luò)直播定能在未來(lái)最大限度地發(fā)揮其價(jià)值，為社會(huì)和人類作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

［1］卡倫·桑德斯.道德與新聞［M］.上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2007：27.

［2］克利福德·G·克里斯琴斯，等.媒介倫理：案例與道德推理（第九版）［M］.北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2013：13.

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1674-8883（2016）15-0346-01