多維視野下中國電視劇中民族文化的普世化研究

劉 靜

（湘潭大學(xué)，湖南 湘潭 411100）

多維視野下中國電視劇中民族文化的普世化研究

劉 靜

（湘潭大學(xué)，湖南 湘潭 411100）

在全球化發(fā)展的大潮中，中國民族文化如何更好地實(shí)現(xiàn)“走出去”戰(zhàn)略，成為亟須解決的問題。在電視劇等影視作品中把民族文化傳播出去是一條很好的途徑，總結(jié)全球視野下各國電視劇中民族文化現(xiàn)狀，參照美國、韓國等電視劇，分析中國電視劇中民族文化的現(xiàn)狀，得出中國電視劇中民族文化普世化的對策，以確保中國電視劇更好地發(fā)展和中國民族文化更好地傳播。

民族文化；普世化；多維

亨延頓曾預(yù)言過：“文明間的差異真實(shí)而又重要，文明意識正在覺醒，文明的沖突將取代意識形態(tài)及其他沖突或?yàn)槿虻闹饕獩_突形式。”［1］隨著經(jīng)濟(jì)全球化的到來，麥克盧漢預(yù)言的“地球村”也已經(jīng)到來，世界開始成為一個(gè)整體，閉關(guān)自守已經(jīng)完全不適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，國家要想強(qiáng)大就必須走出國門，融入世界中去，并得到世界的認(rèn)可。所以我國從改革開放之后積極實(shí)施走出去戰(zhàn)略，然而國家的意識形態(tài)已經(jīng)成為走出國門的重要方式，而在電視劇中融入自己的民族文化和意識形態(tài)，通過電視劇把意識形態(tài)潛移默化地像美國韓國那樣傳遞在世界范圍內(nèi)流行，是值得我們學(xué)習(xí)和借鑒的。

一、從理論和實(shí)踐中分析電視劇民族文化普世化的必要性

（一）文化的概念

新中國成立之后的長時(shí)間以來，國內(nèi)對“文化”概念問題較多地沿用《辭?！分袑Α拔幕钡年U述。廣義地講，文化是指人類社會(huì)歷史實(shí)踐過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。狹義地講，文化指社會(huì)意識形態(tài)以及與之相適應(yīng)的制度和組織機(jī)構(gòu)。［2］

（二）電視文化的相關(guān)概念

我國第一個(gè)系統(tǒng)研究電視文化的是我國著名學(xué)者田本相，他在其著作《電視文化學(xué)》中將電視文化定義為，是人類物質(zhì)文明和精神文明發(fā)展到特定歷史階段的產(chǎn)物，是這兩種文明物化現(xiàn)象的特定反映，它不但具有自身的物質(zhì)結(jié)構(gòu)系統(tǒng)、表現(xiàn)形態(tài)，而且具有它特有的產(chǎn)品，并且在社會(huì)生活中產(chǎn)生了廣泛而巨大的作用。［3］

（三）電視民族文化

中國民族文化是指中華民族在漫長的歷史中形成了自己燦爛的文化，其中包括物質(zhì)文化和精神文化。我國是一個(gè)有著5000年歷史的優(yōu)秀傳統(tǒng)的民族國家，我們一貫推崇以“禮”為核心的儒家文化，儒家文化也是我們中國立足于世界民族文化之林的根本，我國為向世界推崇我們的儒家文化，已經(jīng)在世界各地建立數(shù)千所孔子學(xué)院，教學(xué)成果顯著。民族文化作為意識形態(tài)是一定社會(huì)、政治的反映，由特定的歷史時(shí)期占主導(dǎo)地位的生產(chǎn)方式所決定，是處于社會(huì)統(tǒng)治地位的思想文化。在社會(huì)主義的中國，民族文化是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的社會(huì)主義文化，具有社會(huì)主義內(nèi)容和民族形式，也就是中國共產(chǎn)黨統(tǒng)治下的主流文化。［4］

二、在全球化視野下解讀電視劇中民族文化的普世化

麥克盧漢預(yù)言的“地球村”已經(jīng)實(shí)現(xiàn)，傳播的快速發(fā)展使得人們已經(jīng)生活在傳播全球化的大背景下，對于文化傳播而言，跨國傳播的時(shí)代語境也已經(jīng)形成了，為了使中華民族電視文化得以在新的歷史語境、文化氛圍中，發(fā)揚(yáng)民族文化中的精華，對民族文化建設(shè)、社會(huì)精神生活乃至國家形象、國際關(guān)系產(chǎn)生最有效的積極影響，對于中國電視劇人來說，當(dāng)務(wù)之急就是要憑借現(xiàn)代傳播的優(yōu)勢，走出地域局限，以一種國際視野的高度，深刻反省民族文化，對民族文化進(jìn)行普世化處理，建設(shè)具有中國特色的電視文化。美國和韓國是分別是東西方兩種民族文化通過電視劇成功走出國門，贏得世界的普遍認(rèn)同的典型代表。所以分析兩個(gè)國家的成功經(jīng)驗(yàn)，對于我國電視劇民族化普世化處理具有十分重要的借鑒意義。

（一）韓國電視劇中民族文化的處理

隨著韓劇《大長今》在世界各地的熱播，一股“韓流”刮向整個(gè)世界，韓流當(dāng)?shù)?，韓國電視劇受到熱捧，隨之而來的是整個(gè)韓國的娛樂產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展。韓國電視劇在制作上就明顯地體現(xiàn)了民族文化普世化的趨勢。例如，韓國人民都是比較注重國貨的，在韓國的電視劇中，幾乎所有的產(chǎn)品都是使用韓國自己本土的品牌，如所有的車都是“現(xiàn)代”等韓國本土知名品牌，手機(jī)電視等電子產(chǎn)品也是使用韓國自己的“三星”、“LG”等電子品牌。值得一提的是，并不因?yàn)橹皇褂庙n國本土品牌就拉低了韓國電視劇的檔次。韓國除了提高電視劇拍攝的技術(shù)手段，還通過人物穿著、長相俊美的演員，一些大牌明星加盟以及對場景布局的考究，來拉高整個(gè)電視劇的檔次，由于電視劇迷追求明星同款的心理，從而使整個(gè)韓國的企業(yè)產(chǎn)品知名度大大提高。

韓國電視劇特別善于對民族文化進(jìn)行加工，融入一些現(xiàn)代觀念和情景，如韓國的《大長今》就是以現(xiàn)代化視角講述歷史故事，以一個(gè)全新的角度去詮釋韓國的民族文化和歷史意義。跟中國電視劇拍攝不同的是，韓國電視劇的拍攝是采取邊拍邊播的形式，根據(jù)觀眾的反應(yīng)和時(shí)事熱點(diǎn)的變化隨時(shí)修改劇本，最大限度地滿足觀眾的要求。

（二）美國電視劇中民族文化的處理

在美國電視劇中，其主要表現(xiàn)的是世界人民普遍追求的自由、民主、平等、博愛等價(jià)值觀念，不管是言情、都市題材，還是科幻懸疑，甚至是政治性很強(qiáng)的軍事題材，都會(huì)根據(jù)普世化框架進(jìn)行創(chuàng)作，所以受眾就很容易接受。例如，都市題材的《生活大爆炸》，該劇講述了四個(gè)擁有“天才”頭腦的科學(xué)家和他們的鄰居的充滿搞笑元素的生活的故事。該劇中，不僅包括美國本土白人科學(xué)家，而且還有印度籍的科學(xué)家，劇中人物配置就體現(xiàn)了世界各國人民平等友好的思想，除此之外，自由、民主的思想在劇中也有體現(xiàn)。而且在美國的科幻電視劇中，永遠(yuǎn)的主題就是好萊塢式的英雄，“唯有我才能拯救這個(gè)世界”的思想，美國人很聰明，總是能在電視劇中輸出自己的價(jià)值觀。

美國人由于其建國的特殊性，相對于來說，美國是很缺少歷史意識的，所以他們的普世化意識相對較強(qiáng)。美國電視劇在文化定位上多涉及不同文化都能接受的共享價(jià)值，如自由、平等、民主、文明等。美國電視劇的制作也十分重視國際化意識，劇本選材的國際化、演員選擇國際化，拍攝地點(diǎn)國際化。美國電視劇《摩登家庭》拍攝于2002年，該劇由多國導(dǎo)演聯(lián)合拍攝，演員來自中國、馬來西亞、韓國、澳大利亞等各個(gè)國家。由于拍攝地點(diǎn)選擇的是中國、馬來西亞、韓國和澳大利亞四個(gè)國家，所以劇中的文化也是豐富多彩，其中不僅有中國文化，也有少量的澳大利亞文化和韓國文化。該劇的影響力遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于本土拍攝的影響力。

三、從現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)上探究中國電視劇的民族文化現(xiàn)狀

在目前的中國主流電視劇創(chuàng)作中，會(huì)較多體現(xiàn)中國的民族文化內(nèi)容，歷史劇、武俠劇、家庭倫理劇等都或多或少地體現(xiàn)出了“仁義禮智信”等民族文化特征。但是目前的中國電視劇海外輸出量較少，而且中國與西方在意識形態(tài)上隔閡很深，中國的優(yōu)秀民族文化被西方國家認(rèn)為是文化普世化的最大障礙。在發(fā)展環(huán)境“內(nèi)憂外患”的情況下，中國電視劇發(fā)展十分緩慢。

（一）普世化程度低，被接受的范圍受限

眾所周知，如果一件事想最大限度地被受眾接受的話，那么就必須使用社會(huì)各個(gè)階層都能聽懂的語言，如在新聞報(bào)道中，對于一個(gè)事實(shí)的報(bào)道，要求盡量使用簡潔明了的、大眾都熟知的語言進(jìn)行報(bào)道，這樣新聞才能最大限度地被受眾接受。中國電視劇的國內(nèi)市場中的方言電視劇就是小眾語言，如北方方言的《劉老根》《鄉(xiāng)村愛情故事》等，南方的受眾因?yàn)榈赜蚝驼Z言問題就無法接受。方言電視劇只能將目標(biāo)受眾定位于本地。

（二）海外市場電視劇中的歷史文化受追捧

從目前來看，中國的電視劇在海外市場中，歷史劇的題材受到熱捧。目前比較成功的，就是關(guān)于翻拍中國四大名著的歷史劇，2009年歷史大劇新《三國》，成功地銷往海外100多個(gè)國家，成為海外市場中銷售得最好的電視劇。在歷史劇在海外受熱捧的情況下，歷史劇中蘊(yùn)含著豐富的民族文化，歷史劇在海外流行，也是中國民族文化在海外進(jìn)行傳播，順利地向全世界人民宣揚(yáng)自己的民族文化中很關(guān)鍵的原因。

（三）文化的貿(mào)易逆差對中國電視劇文化造成巨大的沖擊

文化全球化的巨大推動(dòng)力來源于經(jīng)濟(jì)的全球化進(jìn)程，而經(jīng)濟(jì)和科技發(fā)展的不平衡必然導(dǎo)致在跨國傳播中的文化“貿(mào)易逆差”現(xiàn)象。經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位的美國在文化產(chǎn)業(yè)中也是占據(jù)主導(dǎo)地位。文化產(chǎn)業(yè)在美國出口行業(yè)占據(jù)第一的位置，尤其是好萊塢的總收入的50%來源于海外，美國電影《侏羅紀(jì)世界》的票房10天就超過了13億美元。亞洲的經(jīng)濟(jì)大國韓國的文化產(chǎn)業(yè)是亞洲影視文化產(chǎn)業(yè)的巨頭。目前，“韓流”風(fēng)靡全世界，“韓流”不僅在亞洲受歡迎，甚至在全世界都很受歡迎，韓國三大娛樂公司為首的韓國娛樂“造星廠”發(fā)展勢頭十分旺盛，SM公司的“SM TOWN”2012年在麥迪遜花園舉行演唱會(huì)，成為亞洲首次在麥迪遜花園開唱并滿座的藝人，韓國的電視劇的海外傳播勢頭非常好。“韓流”在中國尤其盛行，韓國的電視劇在中國十分受歡迎，中國出現(xiàn)了一大批韓迷，在中國本土，甚至出現(xiàn)韓國電視劇比中國電視劇更受歡迎的現(xiàn)象。

四、探究中國電視劇中的民族文化普世性的措施

（一）文化定位：多涉及不同文化都能接受的共享價(jià)值

中國的電視劇大多講述的是以儒家文化為核心的儒家思想，“仁義禮智信”之類的，而我們的儒家文化卻是被西方認(rèn)為的最大的文化威脅，這樣就存在著文化沖突，所謂文化沖突就是我們的民族文化走出國門的最大障礙。西方的民主、文明、自由的思想?yún)s在全世界都很流行，其主要表現(xiàn)的是世界人民廣泛接受的。我們中華文化的傳播可以借鑒以美國為主導(dǎo)的西方的傳播方式，把我們的中華文化融入仁愛與誠信、自由與平等等思想，或者將中華文化以世界人民能普遍接受的方式進(jìn)行傳播。

（二）劇本選材：樹立國際化意識

中國的劇本選材基本上都是以中國人的視野進(jìn)行選材的，歷史劇中弘揚(yáng)中華歷史，戰(zhàn)爭劇選擇抗日戰(zhàn)爭，現(xiàn)代劇選擇婆媳等家長里短的選材，而美國、韓國等文化產(chǎn)業(yè)發(fā)達(dá)的國家的電視劇基本上都是選擇人類普遍關(guān)心的國際化議題，或者是選擇走在流行前端的題材，而且題材緊跟潮流，在不斷變化。中國的電視劇劇本必須根據(jù)世界當(dāng)前的潮流和人們普遍關(guān)心的話題進(jìn)行取材，這樣才能被世界人民普遍接受。

（三）拍攝形式：與時(shí)俱進(jìn)，采取靈活的拍攝形式

美國、韓國等電視產(chǎn)業(yè)很發(fā)達(dá)的國家，電視形式基本上都是采取邊拍邊播的形式，制作人根據(jù)播出的效果和觀眾的反應(yīng)從而對整個(gè)拍攝進(jìn)行調(diào)整，這樣能及時(shí)了解觀眾的喜好程度，從而決定是否繼續(xù)進(jìn)行拍攝，從而獲得最大的傳播效果。美劇《緋聞女孩》在播出幾季之后最終由于收視率的各種原因最終停播。韓劇《KILL ME HEAL ME》也是在播出的時(shí)候剛好是在農(nóng)歷新年，編劇特意在里面加了一段幾大主演給觀眾拜年的橋段，觀眾表示雖然剛開始比較驚訝，但是覺得很溫馨，覺得這種方式很好。

（四）拍攝內(nèi)容：地點(diǎn)、演員等的選擇多樣化

致力于走出去的電視劇在拍攝地點(diǎn)、演員等的選擇上不應(yīng)只局限于國內(nèi)，應(yīng)多選擇幾個(gè)國家作為拍攝地點(diǎn)，這樣一來，將會(huì)大大增強(qiáng)中國電視劇的國際感。選擇正確的演員也是電視劇走向世界的一個(gè)重要的因素，韓劇在中國的流行，長相俊美的偶像明星絕對是吸引因素之一。通過人物穿著、明星加盟以及場景布局，同樣可以滿足人們的視覺享受，劇中長相俊美、衣著華麗的明星以及拍攝場景的考究，對于中國電視劇而言，邀請國際明星、名導(dǎo)演加盟，是其迅速國際化，贏得海外市場的一條有效途徑。目前已一大批有國際影響力的中國名人，將越來越多的中國元素帶向海外。中國可以在電視劇中邀請這些名人的加盟，更好地將中國電視劇帶向世界。

［1］曾慶瑞.電視劇原理［M］.北京廣播學(xué)院出版社，1997：386.

［2］鄭貞銘.從日劇、韓劇的風(fēng)行看跨文化傳播［J］.中國傳媒報(bào)告，2005（3）：137.

［3］高鑫.電視藝術(shù)概論［M］.學(xué)苑出版社，1992：396.

［4］巖崎爬（日）.電影的理論［M］.中國電影出版社，1982：8.

［5］宋家玲.電視劇藝術(shù)論［M］.北京廣播學(xué)院出版社，1988：276.

G222

A

1674-8883（2016）15-0167-02

劉靜（1991—），女，湖南長沙人，湘潭大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院新聞傳播學(xué)專業(yè)碩士在讀，研究方向：新聞學(xué)。