在語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行品德教育

高美智

（曉望小學(xué) 山東青島 266105）

在語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行品德教育

高美智

（曉望小學(xué) 山東青島 266105）

傳授知識(shí)與思想品德教育的統(tǒng)一，是教學(xué)的規(guī)律之一。思想品德教育是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的一項(xiàng)重要任務(wù)。寓德育于語(yǔ)文教學(xué)中，是培養(yǎng)學(xué)生良好思想素質(zhì)的重要途徑，語(yǔ)言文字訓(xùn)練和思想品德教育的辯證統(tǒng)一，是語(yǔ)文教學(xué)的重要特點(diǎn)。

語(yǔ)文教學(xué) 思想品德 激發(fā)思考

語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程不僅是學(xué)生掌握知識(shí)的過(guò)程，也是逐步形成學(xué)生良好道德品質(zhì)和文明行為習(xí)慣的過(guò)程 。如何在語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行品德教育，我主要做了如下幾點(diǎn)探索：［1］

一、挖掘教材自身包含的思想因素，發(fā)揮語(yǔ)文教學(xué)的品德教育功能。

語(yǔ)文課本是教師教學(xué)的憑借，是教育學(xué)生的媒介，各年級(jí)語(yǔ)文教材的思想內(nèi)容都很豐富。如：蘇教版第七冊(cè)《霧凇》一文。這是一篇寫(xiě)景的文章，作者以清新明快的語(yǔ)言，描繪了吉林霧凇千姿百態(tài)、奇特壯美的景象，字里行間流露出作者對(duì)大自然、對(duì)祖國(guó)河山的熱愛(ài)之情。在教學(xué)過(guò)程中，我讓學(xué)生通過(guò)有感情的朗讀，體會(huì)出人們漫步松花江邊、觀賞千姿百態(tài)的瓊枝玉樹(shù)，體味那種超凡脫俗的韻味，仿佛置身于這美景之中，仿佛體味到了吉林霧凇的奇特壯美，學(xué)生的情感已進(jìn)入高潮，激發(fā)了學(xué)生熱愛(ài)大自然、熱愛(ài)祖國(guó)山河的思想感情。結(jié)合課文讓學(xué)生談?wù)勛约杭亦l(xiāng)的美麗景色，這樣使學(xué)生潛移默化的受到了熱愛(ài)家鄉(xiāng)、熱愛(ài)組獲得思想品德教育。

二、抓住課文中重點(diǎn)詞語(yǔ)，體會(huì)重點(diǎn)詞語(yǔ)的含義，讓學(xué)生在理解中受到思想品德教育。

語(yǔ)文課本中有許多具有感情色彩的語(yǔ)言文字，而語(yǔ)言文字的深刻含義往往又是通過(guò)重點(diǎn)詞句來(lái)表現(xiàn)，因此，教學(xué)中要善于捉住重點(diǎn)詞句、引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)推敲，從中體會(huì)這些詞語(yǔ)所表達(dá)的含義，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)充分咀嚼語(yǔ)音，吸取精華，受到審美的熏陶，得到情感的升華。例如：課文《徐悲鴻勵(lì)志學(xué)畫(huà)》一文，徐悲鴻是怎樣勵(lì)志學(xué)畫(huà)的？這部分是教學(xué)的重點(diǎn)，教學(xué)中我引導(dǎo)學(xué)生抓住課文中的重點(diǎn)詞語(yǔ)進(jìn)行朗讀體會(huì)。如從“每逢節(jié)假日”、“常?！薄ⅰ耙徽臁钡润w會(huì)徐悲鴻“不知疲倦”、“潛心”提高畫(huà)技的刻苦精神，從“小閣樓”、“一杯白開(kāi)水和兩片面包”等體會(huì)徐悲鴻為了以?xún)?yōu)異的成績(jī)回?fù)裟莻€(gè)瞧不起他的外國(guó)人，寧愿過(guò)著十分清貧的生活，從而襯托他“奮發(fā)努力”“像一匹不知疲倦的駿馬”的刻苦治學(xué)態(tài)度，經(jīng)過(guò)徐悲鴻的勤學(xué)苦練終于以?xún)?yōu)異的成績(jī)?yōu)橹袊?guó)人爭(zhēng)了光。通過(guò)抓重點(diǎn)詞句的學(xué)習(xí)，學(xué)生對(duì)課文的思想內(nèi)容有了進(jìn)一步了解，思想品德有了極大提高，充分理解了“功夫不負(fù)有心人”的深刻含義。在平時(shí)的學(xué)習(xí)中也會(huì)以這樣的人物為榜樣克服學(xué)習(xí)上生活上的困難，勇敢的前進(jìn)。［2］

三、分析課文中插圖，讓學(xué)生在觀察思維中產(chǎn)生情感，加強(qiáng)思想品德教育。

課文插圖中色彩鮮明的事物和生動(dòng)的人物形象，能引起學(xué)生的直觀思維，學(xué)生通過(guò)直觀感受，在大腦中形成的印象最深刻。學(xué)生往往把這一形象作為評(píng)價(jià)人的標(biāo)準(zhǔn)或模仿的依據(jù)。因此，要重視發(fā)揮插圖的作用，讓學(xué)生在觀察分析中產(chǎn)生喜愛(ài)、敬佩的感情，萌發(fā)學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)，同時(shí)使思想品德教育深入學(xué)生的心田。例如，教學(xué)《生命的壯歌》一文，課文中有一幅插圖，展現(xiàn)的是在兩邊陡峭的懸崖中間，有一道天然鴻溝，老羚羊正用自己的身軀當(dāng)橋墩，年輕羚羊在老羚羊的背上猛蹬一下，下墜的身體又升高并輕巧地落在對(duì)面的懸崖邊，而老羚羊就像一只斷了翅的鳥(niǎo)，筆直地墜入山澗的情景。教學(xué)時(shí)啟發(fā)學(xué)生思考：為什么說(shuō)這座橋是以老羚羊的死亡做橋墩？學(xué)生通過(guò)觀察插圖會(huì)深切地感受到老羚羊自我犧牲的大無(wú)畏精神。老師再引導(dǎo)學(xué)生讀課文再思考：老羚羊?yàn)槭裁磿?huì)這樣做？學(xué)生加入自己的思想感情，領(lǐng)悟一些人生的感悟?！皠偤谩笔菧惽蓡?？不，這是老羚羊事先“估計(jì)”好的。動(dòng)物能“估計(jì)”得如此“剛好”，確實(shí)是個(gè)“奇跡”?！拜p巧的落在”和“筆直地墜入”強(qiáng)化了逃生的悲壯感。課文中插圖的運(yùn)用，就像特寫(xiě)鏡頭一樣再現(xiàn)了自然界弱小的生命逃生的本能，謳歌了動(dòng)物們?cè)谏P(guān)的時(shí)刻所表現(xiàn)出來(lái)的可貴的合作與獻(xiàn)身精神。那一個(gè)個(gè)沉著冷靜團(tuán)結(jié)協(xié)作的羚羊、那一幕幕舍己為人、從容赴死的壯舉，看后震人心魄、扣人心弦，學(xué)習(xí)后，學(xué)生怎能不在心靈留下深刻印象，怎能不受到極大的思想教育？［3］

小學(xué)語(yǔ)文課本中配有很多這樣的插圖，她們鮮活、直觀、富有兒童氣息，易于小學(xué)生觀察理解，與文質(zhì)兼美的課文相結(jié)合，具有形象性、直觀性的特點(diǎn)，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的好題材。［4］

四、在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)心和孝心。

孝敬父母是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，俗話(huà)說(shuō)百善孝為先。課文《第一次抱母親》一文，正是對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)心孝心教育的好素材。課文記述了“我”去守護(hù)生病住院的母親，抱起母親讓護(hù)士換床單時(shí)，才發(fā)覺(jué)母親的身體那么輕，不由想起了母親以弱小的身體挑著重?fù)?dān)翻山越嶺的往事，心里很難過(guò)，也很愧疚。于是就像小時(shí)候母親抱起我一樣，我把母親抱在懷里，讓母親入睡，結(jié)果卻發(fā)現(xiàn)母親的眼里流出了淚水。通過(guò)學(xué)習(xí)，學(xué)生感悟到母親胸懷的無(wú)私、博大，加深了對(duì)母親的崇敬和敬愛(ài)之情。激發(fā)學(xué)生思考：人人都在享受著母親的愛(ài)，我們應(yīng)該怎樣回報(bào)母親的愛(ài)呢！

學(xué)生的思想品德教育問(wèn)題，核心是個(gè)信仰問(wèn)題。無(wú)論情況發(fā)生怎樣的變化，信仰自己的民族，信仰自己的祖國(guó)，始終可以成為燃燒學(xué)生真正熱情的火把。［5］

在語(yǔ)文教學(xué)中，教師在課前根據(jù)教學(xué)目的要求，認(rèn)真領(lǐng)會(huì)其情節(jié)和人物的思想感情，從感情上進(jìn)入角色，教學(xué)中，教師應(yīng)恰如其分的動(dòng)情，繪聲繪色的講解，激發(fā)學(xué)生的感情共鳴，受到思想品德教育。

［1］扈秀華.小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中德育滲透方法初探［J］.出國(guó)與就業(yè)（就業(yè)版）.2011（16）

［2］甘永西.淺談德育教育在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的滲透［J］.寶雞文理學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）.2011（S1）

［3］陳慧寧.談?wù)勑W(xué)德育工作的現(xiàn)狀和對(duì)策［J］.龍 巖學(xué)院學(xué)報(bào).2006（S2）

［4］陳萍.我國(guó)學(xué)校德育實(shí)效研究綜述［J］.上海教育科研.2004（03）

［5］張忠華.論現(xiàn)代道德教育的缺失與對(duì)策［J］.當(dāng)代教育論壇.2004（01）