批評(píng)話語(yǔ)分析視角下的網(wǎng)絡(luò)紅人研究
——以網(wǎng)紅papi醬為例

陳欣杰　劉嘉輝　孫　紅　周紅紅

（北京交通大學(xué) 語(yǔ)言與傳播學(xué)院，北京　100044）

批評(píng)話語(yǔ)分析視角下的網(wǎng)絡(luò)紅人研究
——以網(wǎng)紅papi醬為例

陳欣杰劉嘉輝孫紅周紅紅

（北京交通大學(xué) 語(yǔ)言與傳播學(xué)院，北京100044）

隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的不斷發(fā)展，以移動(dòng)直播與視頻為主的“自媒體”時(shí)代悄然而至，而網(wǎng)絡(luò)紅人papi醬就是自媒體時(shí)代最典型的代表之一。本文以網(wǎng)絡(luò)紅人papi醬為研究對(duì)象，利用批評(píng)話語(yǔ)分析理論以其微博置頂?shù)脑瓌?chuàng)短視頻“你會(huì)聊天嗎”為例，從語(yǔ)篇特征、語(yǔ)用身份構(gòu)建、網(wǎng)絡(luò)傳播三個(gè)方面對(duì)其進(jìn)行研究，發(fā)現(xiàn)在papi醬的網(wǎng)絡(luò)傳播過(guò)程中，話語(yǔ)、語(yǔ)用身份構(gòu)建與網(wǎng)絡(luò)傳播三者共同發(fā)揮作用，相互聯(lián)系、相互影響。

papi醬；網(wǎng)紅；批評(píng)話語(yǔ)分析；話語(yǔ)；語(yǔ)用身份

一、引言

隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的不斷發(fā)展和移動(dòng)終端的逐漸普及，以移動(dòng)直播和移動(dòng)視頻為主要內(nèi)容生產(chǎn)的“自媒體”顯現(xiàn)雛形。部分自媒體賬號(hào)以其貼合大眾日常生活行為的表達(dá)，對(duì)傳統(tǒng)形象和話語(yǔ)的解構(gòu)甚至顛覆，吸引了數(shù)量眾多的粉絲，并以作品為依托，在傳者和受眾之間的互動(dòng)交流中放大了個(gè)體行為的影響，最終成為社會(huì)的輿論熱點(diǎn)和獨(dú)特的網(wǎng)絡(luò)文化現(xiàn)象，具備了網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)的潛在價(jià)值。

據(jù)中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心（CNNIC）發(fā)布的第38次《中國(guó)互聯(lián) 網(wǎng)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》的數(shù)據(jù)顯示，截至2016年6月，中國(guó)網(wǎng)民規(guī)模已達(dá)7.1億，互聯(lián)網(wǎng)普及率為51.7%。而我國(guó)網(wǎng)民仍以10～39歲群體為主，其中20～29歲年齡段網(wǎng)民占據(jù)比重最高，達(dá)到30.4%，中等學(xué)歷群體占據(jù)主要比重?？梢?jiàn)，我國(guó)網(wǎng)絡(luò)傳播的受眾普遍年紀(jì)較小，學(xué)歷程度一般，因此也形成了特有的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。《報(bào)告》還指出，2016年上半年網(wǎng)絡(luò)直播服務(wù)逐漸受到社會(huì)重視，截至2016年6月網(wǎng)絡(luò)直播用戶(hù)規(guī)模達(dá)到3.25億，占網(wǎng)民總量的45.8%，其中真人聊天秀直播占到了19.2%的比重。2016年上半年，中國(guó)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展勢(shì)頭良好，“網(wǎng)紅”“直播”等名詞成為新的網(wǎng)絡(luò)符號(hào)。

“網(wǎng)紅”即“網(wǎng)絡(luò)紅人”的簡(jiǎn)稱(chēng)。余霞指出，“網(wǎng)絡(luò)紅人”一詞的出現(xiàn)與“芙蓉姐姐”有關(guān)，而“網(wǎng)絡(luò)紅人”作為專(zhuān)有名詞2005年起才開(kāi)始廣泛使用，正因?yàn)橛芯W(wǎng)民的推波助瀾，網(wǎng)紅才得以產(chǎn)生。［1］而提到“網(wǎng)紅”，就不得不提到被譽(yù)為“2016中國(guó)第一網(wǎng)紅”的微博視頻原創(chuàng)博主——papi醬。憑借著獨(dú)特的內(nèi)容生產(chǎn)和互聯(lián)網(wǎng)的有效傳播，2016年上半年papi醬的人氣急劇飆升，這一現(xiàn)象也得到了學(xué)界的關(guān)注。截至2016年8月6日，以中國(guó)知網(wǎng)（CNKI）為例，輸入“papi醬”選擇“期刊”進(jìn)行關(guān)鍵詞檢索可得到8條結(jié)果，而輸入“papi醬”選擇“期刊”進(jìn)行篇名檢索，可得到20條結(jié)果，其中包括2篇文獻(xiàn)發(fā)表在北大核心期刊上——周星（2016）的《網(wǎng)絡(luò)吐槽現(xiàn)象的正反觀——觀察papi醬的網(wǎng)紅現(xiàn)象》與張燦燦（2016）的《不如理性看待Papi醬》。但以話語(yǔ)分析為切入點(diǎn)對(duì)其進(jìn)行研究的案例并不多見(jiàn)，目前僅有方賢潔（2016）對(duì)其話語(yǔ)權(quán)的建構(gòu)進(jìn)行了研究分析。本文從批評(píng)話語(yǔ)分析視角，對(duì)2016年中國(guó)第一網(wǎng)絡(luò)紅人papi醬原創(chuàng)短視頻中的話語(yǔ)進(jìn)行分析，從語(yǔ)篇特征、語(yǔ)用身份構(gòu)建對(duì)其網(wǎng)絡(luò)傳播進(jìn)行研究，不失為一種新的嘗試。

二、papi醬

papi醬，2015年在網(wǎng)上上傳原創(chuàng)短視頻，2016年2月憑借變音器制作的原創(chuàng)短視頻在網(wǎng)絡(luò)上迅速走紅。其原創(chuàng)短視頻同時(shí)在優(yōu)酷視頻、愛(ài)奇藝視頻、騰訊視頻、微信公眾賬號(hào)、微博等平臺(tái)發(fā)布。截至2016年8月6日，papi醬微博粉絲數(shù)高達(dá)1800多萬(wàn)人，根據(jù)百度指數(shù)，2016年1～7月papi醬搜索指數(shù)均高于4000，4月更突破240000，7月11日其在微博發(fā)布的直播播放量更是高達(dá)1億次。同時(shí)截至2016年8月10日，papi醬在優(yōu)酷視頻粉絲數(shù)達(dá)到241.5萬(wàn)，在騰訊視頻訂閱量達(dá)到41.9萬(wàn)，播放量39128.6萬(wàn)，而愛(ài)奇藝視頻網(wǎng)站其播放量更高達(dá)2.49億。

三、批評(píng)話語(yǔ)分析

批評(píng)話語(yǔ)分析（Critical Discourse Analysis，CDA）是當(dāng)代話語(yǔ)分析的典型代表，“它將語(yǔ)言的文本分析與社會(huì)實(shí)踐分析結(jié)合，考察社會(huì)變遷過(guò)程中語(yǔ)言扮演的角色，注重從社會(huì)制度和社會(huì)構(gòu)成這一較高的層次來(lái)尋求解釋話語(yǔ)的原因，強(qiáng)調(diào)社會(huì)制度、社會(huì)變革與話語(yǔ)的互動(dòng)關(guān)系。”［2］批評(píng)話語(yǔ)分析起始于Fairclough，辛斌（2013）指出，批評(píng)話語(yǔ)分析旨在分析語(yǔ)言、權(quán)力與意識(shí)形態(tài)的關(guān)系，揭示語(yǔ)篇如何源于社會(huì)結(jié)構(gòu)與權(quán)力關(guān)系，又如何為之服務(wù)，同時(shí)，批評(píng)話語(yǔ)分析特別強(qiáng)調(diào)在分析中對(duì)語(yǔ)篇生成、傳播和接受的生活語(yǔ)境和社會(huì)歷史背景的考察。［3］劉立華（2008）指出，“‘話語(yǔ)’這一概念在不同的學(xué)科范式中具有不同的含義，語(yǔ)言學(xué)家把話語(yǔ)（discourse）與文本（text）視為對(duì)等的兩個(gè)術(shù)語(yǔ)，前者多指口語(yǔ)語(yǔ)篇，后者則多指書(shū)面語(yǔ)篇。”［4］

papi醬的原創(chuàng)短視頻屬于口語(yǔ)語(yǔ)篇，話語(yǔ)的一類(lèi)，因此將papi醬的原創(chuàng)短視頻運(yùn)用到批評(píng)話語(yǔ)分析當(dāng)中具有一定的可行性。

四、papi醬原創(chuàng)短視頻的批評(píng)話語(yǔ)分析

本文選取papi醬微博首頁(yè)中置頂微博的原創(chuàng)短視頻為語(yǔ)料，截至2016年8月6日該視頻播放量為8424萬(wàn)次，轉(zhuǎn)發(fā)量為11萬(wàn)，將視頻轉(zhuǎn)錄成文字進(jìn)行分析。

（一）語(yǔ)篇特征

與以往原創(chuàng)短視頻的一氣呵成相比，papi醬的系列原創(chuàng)視頻是通過(guò)剪輯拼接而成。此外，papi醬的“精分”演繹，即“精神分裂成不同角色”深受觀眾的喜愛(ài)。本文研究語(yǔ)料papi醬依然通過(guò)“精分”成多種人物與自己對(duì)話以及一系列心理活動(dòng)，所使用的語(yǔ)言均為一般交際用語(yǔ)。語(yǔ)料開(kāi)始是papi醬往期素材拼接而成的開(kāi)場(chǎng)白，接著通過(guò)“你會(huì)聊天嗎”引發(fā)papi醬在日常生活中與朋友的一系列對(duì)話，既包括學(xué)歷是否是買(mǎi)回來(lái)的等社會(huì)熱點(diǎn)，也包括穿衣打扮等日?，嵤?。語(yǔ)料的中后段，papi醬羅列了“不會(huì)聊天的經(jīng)典開(kāi)場(chǎng)”以及相對(duì)應(yīng)的“不會(huì)聊天的經(jīng)典收尾”。除了開(kāi)頭帶有背景音樂(lè)，其余內(nèi)容均無(wú)音樂(lè)襯托，而整個(gè)視頻papi醬都是通過(guò)后期加變聲，使視頻變得更有趣。最后通過(guò)經(jīng)典語(yǔ)句“我是papi醬，一個(gè)集美貌與才華于一身的女子”和小花絮結(jié)束。

除此之外，papi醬視頻后期的字幕加上其夸張的演繹方式和面部表情，增加了視頻的有趣度。在“我給自己找不痛快？！我給自己找不痛快？？??！我？?。浚。浚?？！”這句話中，為了表示自己的憤怒與無(wú)奈，在后期字幕中使用了多個(gè)感嘆號(hào)以及表示無(wú)奈的顏文字，papi醬也做出了憤怒卻又無(wú)奈的表情。出現(xiàn)重復(fù)的字句時(shí)，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的詞語(yǔ)直接出現(xiàn)在屏幕正中央引起觀眾的注意和共鳴。

（二）語(yǔ)用身份的構(gòu)建

身份原本是社會(huì)學(xué)中的概念，指社會(huì)個(gè)體與群體的社會(huì)屬性?！芭u(píng)話語(yǔ)分析從語(yǔ)言分析出發(fā)，對(duì)語(yǔ)言與社會(huì)的辯證關(guān)系進(jìn)行更明晰地闡釋?zhuān)怀鋈送ㄟ^(guò)語(yǔ)言建構(gòu)社會(huì)身份，推動(dòng)社會(huì)變革的主體作用?！保?］而根據(jù)陳新仁的觀點(diǎn)，語(yǔ)用身份是語(yǔ)境化、語(yǔ)言使用者有意或無(wú)意選擇的自我或?qū)Ψ缴矸荩约罢f(shuō)話人或作者在話語(yǔ)中提到的社會(huì)個(gè)體或群體的他者身份的統(tǒng)稱(chēng)。［6］本文所選擇的papi醬原創(chuàng)短視頻“你會(huì)聊天嗎”中，papi醬的語(yǔ)用身份主要通過(guò)視頻中使用的話語(yǔ)構(gòu)建起來(lái)。

網(wǎng)絡(luò)紅人是papi醬最為鮮明的語(yǔ)用身份，“papi醬在人物形象和語(yǔ)言處理上的特殊吻合性——錐子臉的瘦削和出語(yǔ)的犀利相互映襯，一致性的利落、刻薄、直入主題的干脆和不留情面的簡(jiǎn)潔，讓她成為某種獨(dú)一無(wú)二的象征。網(wǎng)紅吐槽需要異于常人的語(yǔ)言和表現(xiàn)，同時(shí)又要親近常人的期望和刺激，還必須敢于道出隱藏在人們內(nèi)心的欲望，這些papi醬都實(shí)現(xiàn)了”。［7］papi醬的原創(chuàng)短視頻內(nèi)容多以吐槽為主，“你會(huì)聊天嗎”也不例外。在該原創(chuàng)短視頻中，papi醬圍繞生活中經(jīng)常能遇到的一些聊天內(nèi)容展開(kāi)吐槽，話語(yǔ)間不乏“沒(méi)勁”“富二代”“愛(ài)豆”等當(dāng)代中國(guó)青年較為熟悉的用語(yǔ)，并重復(fù)使用“啊”“喲”“吧”“嗎”等語(yǔ)氣詞，句式多以問(wèn)句為主，如“我沒(méi)勁？我沒(méi)勁？怎么就變成我沒(méi)勁了？”“他懂個(gè)屁，他懂什么了？我都不懂他懂什么了？”“咱們？咱們？誰(shuí)跟你咱們？”“你嚷嚷什么？她嚷嚷些什么？”等。上述原創(chuàng)短視頻中使用的話語(yǔ)聯(lián)合起來(lái)構(gòu)建出吐槽的語(yǔ)境，契合網(wǎng)絡(luò)空間吐槽的兩種指向：一是對(duì)社會(huì)中不合理、不規(guī)范的社會(huì)現(xiàn)象或事件表達(dá)看法、意見(jiàn)和態(tài)度，實(shí)現(xiàn)對(duì)社會(huì)的關(guān)注和參與；二是對(duì)于社會(huì)現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈，宣泄內(nèi)心隱秘的情緒和表露復(fù)雜的社會(huì)心態(tài)。［8］papi醬通過(guò)吐槽話語(yǔ)的使用構(gòu)建出吐槽語(yǔ)境，從而建構(gòu)起網(wǎng)絡(luò)吐槽紅人的語(yǔ)用身份。

“我是papi醬，一個(gè)集美貌與才華于一身的女子”，是papi醬為自己標(biāo)榜的第二個(gè)語(yǔ)用身份，作為一名中央戲劇學(xué)院畢業(yè)的碩士研究生，在其原創(chuàng)短視頻中為自己構(gòu)建起第二個(gè)語(yǔ)用身份——才女?！安排钡挠小安拧敝幉粌H體現(xiàn)在學(xué)歷上，更體現(xiàn)在其獨(dú)到的原創(chuàng)短視頻設(shè)計(jì)中，而“才女”身份的構(gòu)建也是通過(guò)話語(yǔ)實(shí)現(xiàn)的。papi醬原創(chuàng)短視頻的獨(dú)特之處，在于一個(gè)短視頻內(nèi)多重角色身份的共同出演，即papi醬一人扮演多重角色，用還原對(duì)話場(chǎng)景的形式加之豐富的語(yǔ)言與肢體動(dòng)作進(jìn)行詮釋。在“你會(huì)聊天嗎”原創(chuàng)短視頻中，一共可分為19個(gè)對(duì)話場(chǎng)景，每個(gè)對(duì)話場(chǎng)景中存在2個(gè)人物角色，其中1位固定角色為papi醬本人，另1角色為虛擬設(shè)定角色。例如，第一個(gè)對(duì)話場(chǎng)景為陌生人與papi醬圍繞是否花錢(qián)進(jìn)入中央戲劇學(xué)院進(jìn)行對(duì)話，話輪如下：

陌生人：聽(tīng)說(shuō)你是中戲噠？挺厲害啊。

papi醬：哦，還好還好。

陌生人：塞了多少錢(qián)??？

papi醬：…？…？額…沒(méi)塞錢(qián)啊。

陌生人：沒(méi)事兒～你告訴我能怎么地！這個(gè)數(shù)？

papi醬：？3？真沒(méi)塞錢(qián)啊

陌生人：嗨不愿意說(shuō)算了，你這人沒(méi)勁！

papi醬：我沒(méi)勁？我沒(méi)勁？？怎么就變成我沒(méi)勁了？

在上述對(duì)話中，從合作原則的四要素看，papi醬對(duì)于陌生人的回答遵循了關(guān)系原則與數(shù)量原則，即她的回答與陌生人的問(wèn)題相關(guān)，并且回答的內(nèi)容沒(méi)有超過(guò)陌生人所問(wèn)問(wèn)題的范圍。但從陌生人的角度看papi醬，卻違反了關(guān)系原則與數(shù)量原則，即沒(méi)有正面回應(yīng)其提出的問(wèn)題，因而產(chǎn)生了papi醬沒(méi)勁的結(jié)論。通過(guò)對(duì)該虛擬場(chǎng)景與人物對(duì)話的設(shè)計(jì)，結(jié)合自身在學(xué)校中的經(jīng)歷，同時(shí)配上夸張的面部表情與肢體語(yǔ)言，papi醬構(gòu)建出第一個(gè)吐槽對(duì)白。以此類(lèi)推在之后的18個(gè)對(duì)話場(chǎng)景中papi醬繼續(xù)采取相應(yīng)的策略進(jìn)行構(gòu)建，從而在整個(gè)視頻中構(gòu)建出其“才女”的語(yǔ)用身份。除此之外，“才女”的身份也從視頻內(nèi)容中得到體現(xiàn)，“她除了讓人哈哈一笑外，還致力于傳遞一些價(jià)值觀，俗稱(chēng)‘很正的三觀’。比如三八婦女節(jié)的‘生活中的性別歧視’與還原辦公室八卦現(xiàn)場(chǎng)，用戈培爾的名言警醒大家‘謊言重復(fù)一千遍就成了真理’?！保?］值得注意的是，在其原創(chuàng)短視頻中也不乏“神經(jīng)病”“你有病”之類(lèi)的低俗話語(yǔ)，這一類(lèi)話語(yǔ)被使用到每一個(gè)原創(chuàng)短視頻當(dāng)中，與其建構(gòu)的“才女”形象似乎顯得格格不入，但正是由于這類(lèi)話語(yǔ)的出現(xiàn)，使其人物形象更為鮮明。筆者認(rèn)為，雖然不文明用語(yǔ)的存在讓原創(chuàng)短視頻“更接地氣”，但對(duì)于健康良好的網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建而言還是存在一定的負(fù)面影響，這也是papi醬未來(lái)在制作原創(chuàng)短視頻中應(yīng)該注意的問(wèn)題。

（三）網(wǎng)絡(luò)傳播

papi醬通過(guò)利用有趣的話語(yǔ)、夸張的肢體動(dòng)作與面部表情，以契合網(wǎng)友口味的社會(huì)現(xiàn)象為切入點(diǎn)構(gòu)建出“才女”與“網(wǎng)紅”的雙重語(yǔ)用身份，從而制作出風(fēng)格獨(dú)特的原創(chuàng)短視頻，但除了自身原因外，網(wǎng)友的推波助瀾作用在其走紅過(guò)程中起到了十分重要的作用。網(wǎng)紅的出名都需要遵循共同的網(wǎng)絡(luò)發(fā)展線路，他們通過(guò)制造具有強(qiáng)烈消費(fèi)色彩的語(yǔ)言和行為博得點(diǎn)擊率，為了博取“注意力”，網(wǎng)絡(luò)族群必須大膽“出位”，盡快確立自己的行動(dòng)綱領(lǐng)和文化特性，運(yùn)用各種傳播手段輸出自己的核心價(jià)值觀。［10］以“你會(huì)聊天嗎”為例，papi醬收集在聊天過(guò)程中經(jīng)常出現(xiàn)的幾種情況，利用自己獨(dú)特的語(yǔ)言構(gòu)建出短視頻，且符合網(wǎng)絡(luò)族群的胃口與心理，因此在各大網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)中脫穎而出，廣受喜愛(ài)。

五、結(jié)語(yǔ)

網(wǎng)紅papi醬在網(wǎng)絡(luò)上迅速走紅，不僅因?yàn)楠?dú)特的原創(chuàng)短視頻，眾多的中國(guó)網(wǎng)民也起到了不可替代的作用。本文通過(guò)以批評(píng)話語(yǔ)分析為視角，從語(yǔ)篇特征、語(yǔ)用身份構(gòu)建兩方面對(duì)網(wǎng)絡(luò)傳播進(jìn)行研究分析，發(fā)現(xiàn)papi醬在原創(chuàng)短視頻中利用話語(yǔ)建構(gòu)出雙重語(yǔ)用身份，話語(yǔ)、語(yǔ)用身份的構(gòu)建直接影響著其網(wǎng)絡(luò)傳播，而反過(guò)來(lái)網(wǎng)絡(luò)傳播對(duì)其語(yǔ)用身份構(gòu)建與話語(yǔ)使用也存在極大的影響，它們相互影響、相互滲透，共同構(gòu)建出如今我們耳熟能詳?shù)膒api醬的形象。

［1］ 余霞.網(wǎng)絡(luò)紅人：后現(xiàn)代主義文化視野下的“草根偶像”［J］.華中師范大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版），2010（4）：106-107.

［2］ 劉立華.傳播學(xué)研究的話語(yǔ)分析視野［J］.國(guó)際新聞界，2011（2）：35.

［3］ 辛斌，高曉麗.批評(píng)話語(yǔ)分析：目標(biāo)、方法與［4］ 劉立華.批評(píng)話語(yǔ)分析概覽［J］.外語(yǔ)學(xué)刊，2008（3）：104.

動(dòng)態(tài)［J］.外語(yǔ)與外語(yǔ)教學(xué)，2013（4）：1-2.

［5］ 谷小娟，李藝.語(yǔ)言與身份構(gòu)建：相關(guān)文獻(xiàn)回顧［J］.外語(yǔ)學(xué)刊，2007（6）：102.

［6］ 陳新仁.語(yǔ)用身份：動(dòng)態(tài)選擇與話語(yǔ)構(gòu)建［J］.外語(yǔ)研究，2013（4）：27.

［7］ 周星.網(wǎng)絡(luò)吐槽現(xiàn)象的正反觀——觀察papi醬的網(wǎng)紅現(xiàn)象［J］.人民論壇，2016（13）：90.

［8］ 張艷斌.當(dāng)代青年“吐槽”行為透視及其引導(dǎo)［J］.當(dāng)代青年研究，2016（1）：41.

［9］ 張燦燦.不如理性看待Papi醬［J］.青年記者，2016（10）：111.

［10］ 蔣建國(guó).網(wǎng)絡(luò)族群：自我認(rèn)同、身份區(qū)隔與亞文化傳播［J］.南京社會(huì)科學(xué)，2013（2）：98.

G206

A

1674-8883（2016）17-0015-02

本論文為北京交通大學(xué)基本科研業(yè)務(wù)費(fèi)人文社科學(xué)專(zhuān)項(xiàng)基金資助項(xiàng)目（項(xiàng)目編號(hào)：2013JBW004）的階段性研究成果

陳欣杰（1992—），男，廣西南寧人，北京交通大學(xué)語(yǔ)言與傳播學(xué)院碩士研究生。劉嘉輝（1990—），男，廣東東莞人，北京交通大學(xué)語(yǔ)言與傳播學(xué)院碩士研究生，研究方向：話語(yǔ)分析。孫紅（1990—），女，河南沈丘人，北京交通大學(xué)語(yǔ)言與傳播學(xué)院碩士研究生，研究方向：翻譯學(xué)。周紅紅（1966—），女，浙江諸暨人，博士，北京交通大學(xué)語(yǔ)言與傳播學(xué)院教授、碩士生導(dǎo)師，研究方向：社會(huì)語(yǔ)言學(xué)，詞典學(xué)。