論“三度空間”環(huán)境下的虛擬社交

吳一夫（南京藝術(shù)學院 傳媒學院，江蘇 南京 210036）

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論“三度空間”環(huán)境下的虛擬社交

吳一夫
（南京藝術(shù)學院 傳媒學院，江蘇 南京 210036）

摘 要：移動媒介環(huán)境促成了社會交往的“三度空間化”，大大提升了社會弱關(guān)系的建立，但并沒有使社會人群產(chǎn)生真正的深度交往。技術(shù)的發(fā)展會使移動媒介環(huán)境不斷變化，但人類的交往深度卻不會與社交媒介技術(shù)的發(fā)展呈正向關(guān)系。

關(guān)鍵詞：三度空間；虛擬社交；深度交往

當下，無線網(wǎng)絡(luò)、移動終端、操作系統(tǒng)之間的相互依托、相互交織，成為支撐現(xiàn)代移動傳播和社會交往的技術(shù)圖譜。在以“微博、微信、客戶端”為主導(dǎo)的傳播環(huán)境下，人們的社會交往突破了傳統(tǒng)方式，“三度空間”業(yè)已形成。然而，盡管人們的社會交往范圍、交往頻率、交往心理、交往目的、交往環(huán)境、交往時間與以往相比有很大的改變，但多、頻、廣的社會交往并沒有帶來交往的深度感，移動技術(shù)雖創(chuàng)造出了全新的物質(zhì)交往方式，但并不代表精神交往方式的隨之改變。

一、移動媒介環(huán)境促成了社會交往的“三度空間”化

1984年，美國著名未來學家約翰·奈斯比特在《大趨勢：改變我們生活的十個方向》一書中就提出，網(wǎng)絡(luò)就是人們彼此交談，分享思想、信息和資源的過程，是人與人、人群與人群相互聯(lián)系的溝通途徑。但“與實質(zhì)社群人-人直接互動方式不同的是，虛擬社群在互動方式上表現(xiàn)為人-電腦-人的間接互動”。［1］盡管網(wǎng)絡(luò)時代“六度分隔”依然有效，人們?nèi)钥梢酝ㄟ^“熟人的熟人”來進行網(wǎng)絡(luò)社交，但這只說明了人與人之間的聯(lián)系可以通過不同的方式建立起來，并沒有從根本上解決彼此之間的關(guān)系親密程度問題。這種通過“熟人的熟人”所建立的彼此關(guān)系也許就如人們常說的那樣——“朋友的朋友可能是朋友，也可能不是朋友”。因此，通過“六度分隔”建立起的關(guān)系，既沒有改變彼此的關(guān)系親密度，也沒有改變對彼此的影響力，其仍然是一種弱連接關(guān)系。但在移動技術(shù)圖譜中，任何兩個陌生人都可以基于共同的愛好、相同的話題、相同的志向，甚至是為了達成某種短暫的需求（如向某個單位求職考試），快速形成新的“三度空間”社會關(guān)系結(jié)構(gòu)，而且這個“三度空間”組成的社會結(jié)構(gòu)不僅可以改變彼此的關(guān)系親密度，甚至彼此都可以成為影響他人的“重要的陌生人”。而這一點，對于那些本身社會關(guān)系不多、社會交往時間有限、社交能力不足，但又要在現(xiàn)實社會中建立廣泛社會關(guān)系并非易事的成員而言顯得尤其重要。一方面，“微成本”大大降低了社會交往的成本——即通過他人為中介進行社會交往的人力成本、時間成本和必要的物質(zhì)成本，可以不斷鞏固人們固有的社會“強關(guān)系”；另一方面，由于“微風險”也可以使不同群體隨時隨地與其他陌生人建立不同的社交關(guān)系，形成各類不同的社會“弱關(guān)系”。例如，微信具有打通線上線下界限、自主選擇傳播圈、與陌生人交流等優(yōu)勢，它能滿足彼此的好奇心、共同愛好，甚至是特定時間、特定環(huán)境的特定需求。傳統(tǒng)社會150法則證明，人們的真正社交人數(shù)往往難以超過150人，然而，調(diào)查表明，在“三度空間”下，人們采用某種最常使用的社交平臺時，好友數(shù)小于50人的只占9%，介于50～100人的占21.5%，介于100～150人的占26.5%，大于150的達到43%，［2］有的甚至達到了上千人。［3］僅微信這款社交軟件，平均每人的微信好友就達到了128個。

二、移動媒介環(huán)境并沒有促成社會真正的深度交往

盡管人們的社會交往范圍有了很大的擴展，但并不代表人們的這些交往能給人帶來應(yīng)有的社會化滿足。首先，好友數(shù)量并不等于真正的“好友”。隨著大量社交平臺、社交軟件的涌現(xiàn)，人們往往選擇不同的平臺和軟件與不同的人進行社會交往，但好友數(shù)量并不等于真正的“好友”。1999年美國學者基斯勒在《美國心理學者》雜志上發(fā)表論文認為，網(wǎng)絡(luò)與現(xiàn)實的交往接觸是不同的，在互聯(lián)網(wǎng)上，人們很難找到在現(xiàn)實生活中人際親密的同伴交流的感覺，許多網(wǎng)絡(luò)上的人際關(guān)系提供的是信息的支持，而不是情感的支持。［4］在YouTube上，微電影《Look Up》之所以發(fā)布兩周就有近3000萬的瀏覽量，也說明了當前人們泛社會交往的真實心態(tài)，正如影片里所說的“I have 422 friends，yet I am lonely”（我有422個朋友，但我很孤單）。其次，社交時間的增多并不代表社交深度的提高。心理學理論認為，個人的一切行為（包括心理活動）是隨其本身與所處環(huán)境條件的變化而改變的。傳統(tǒng)社會的強關(guān)系并沒有因為網(wǎng)絡(luò)的便捷而有很大的提升，相反，那些具有共同興趣愛好的人即使是弱關(guān)系，但由于基于共同興趣愛好能產(chǎn)生更多的話題，而共同話題越多雙方互動就越多，反而越有可能成為社會交往頻繁的強關(guān)系。然而，由于弱關(guān)系之間普遍缺乏現(xiàn)實社會關(guān)系的基礎(chǔ)，加之社會成員因時間、環(huán)境、興趣、愛好的隨時變更，弱關(guān)系之間總體呈現(xiàn)出弱社交狀態(tài)，特別是因一時興趣而建立的弱關(guān)系，可能在一段頻繁交往之后再次進入低交往時期，甚至可能再也不聯(lián)系。再次，大量碎片式的信息互動并不代表人們獲得了真正的社交滿足。一方面，以手機為代表的移動硬件終端和以微博、微信為代表的軟件終端固有的移動性、便捷性特征對內(nèi)容長度有所限制；另一方面，用戶社交場合的移動化、社交時間的零散化、社交的娛樂化以及廣泛的虛擬社交導(dǎo)致社交過程專注度下降。因此，人們移動式的社交只能是依靠短小精悍、輕松活潑、詼諧幽默的內(nèi)容，“短、淺、白”碎片信息的快速掃描、跳躍略讀只能提供一種信息的傳遞，并不能解決社會交往的知識需求、文化需求。正如法國學者多米尼克·吳爾敦所言：“已經(jīng)取得了長足發(fā)展的各種技術(shù)，的確改善了一部分社會傳播。但是，它們將永遠不足以解決人際傳播方面存在的疑難問題，或許我們正在逐步走向‘互動的孤獨’。”因為“我們都是社會人，而非信息人”。［5］

三、結(jié)語

法國社會學家涂爾干曾指出，在文明程度較低的社會，人際關(guān)系是種“機械團結(jié)”；而現(xiàn)代社會，分工使社會像有機體一樣，每個成員都為社會整體服務(wù)，同時又不能脫離整體，分工就像社會的紐帶，因此人際關(guān)系是一種“有機團結(jié)”。當代移動技術(shù)圖譜創(chuàng)造了人類迄今為止最好的“有機團結(jié)”環(huán)境，但正如馬克思指出的那樣，物質(zhì)生產(chǎn)和精神生產(chǎn)構(gòu)成了人類生產(chǎn)活動的總體，而物質(zhì)交往和精神交往則構(gòu)成了人類交往活動的總體。物質(zhì)交往和精神交往既相互區(qū)

別，又相互聯(lián)系，兩者的辯證運動推動了人類交往活動的總體發(fā)展?，F(xiàn)代移動技術(shù)圖譜雖然進一步改變著人們的物質(zhì)交往，但人的精神交往仍需要更多的人際傳播這種不變的方式加以實現(xiàn)。

參考文獻：

［1］ 陳曉強.虛擬社群：一種新的、真實的社會群體形式［J］.蘇州大學學報，2002（04）：128.

［2］ 關(guān)于社交平臺中有效交往人數(shù)的調(diào)查［DB/OL］ . http：//www. sojump.com/report/6389896.aspx . 2015-11-28.

［3］ 視覺志.你微信上那么多好友，能約幾個出來喝咖啡？［DB/ OL］ . http：//www.yixieshi.com/it/21963.html . 2015-11-23.

［4］ 秦銀萍.馬克思交往理論視域下的網(wǎng)絡(luò)交往研究［D］.北京郵電大學，2012：3.

［5］ 多米尼克·吳爾敦（法）.信息不等于傳播［M］.北京：中國傳媒大學出版社，2012：25，28.

作者簡介：吳一夫，南京藝術(shù)學院傳媒學院2014級碩士研究生。

基金項目：本論文為江蘇省2015年度普通高校研究生科研創(chuàng)新計劃項目“媒體融合背景下數(shù)字藝術(shù)融合傳播研究”階段性成果，項目編號：KYLX15_1037

中圖分類號：G206.3

文獻標志碼：A

文章編號：1674-8883（2016）03-0018-01