大學(xué)生心理健康教育中實(shí)施三生教育的意義和途徑分析

肖外平

（永州職業(yè)技術(shù)學(xué)院 湖南永州 425100）

大學(xué)生心理健康教育中實(shí)施三生教育的意義和途徑分析

肖外平

（永州職業(yè)技術(shù)學(xué)院 湖南永州 425100）

生活、學(xué)習(xí)、社會(huì)等方面作用之下，當(dāng)代大學(xué)面臨的壓力較大。在重壓之下，諸多大學(xué)生的身心受到影響，使其存在心理健康問題。對(duì)此，應(yīng)當(dāng)基于當(dāng)代大學(xué)生實(shí)際情況，科學(xué)、合理的規(guī)劃展開大學(xué)生心理健康教育，更好的調(diào)節(jié)大學(xué)生的心理狀態(tài)?；诖?，采用有效途徑將三生教育引用到大學(xué)生心理健康教育當(dāng)中是非常適合的，可以全面、系統(tǒng)地解決大學(xué)生心理健康問題。本文以闡述三生教育出發(fā)，就如何在大學(xué)生心理健康教育中有效實(shí)施三生教育，發(fā)揮其教育意義進(jìn)行分析和探討。

大學(xué)生 心理健康教育 三生教育 意義與途徑

面對(duì)個(gè)性突出的“90后”大學(xué)生，傳統(tǒng)方式展開的大學(xué)生心理健康教育是難以打開大學(xué)生的心扉，與教師溝通、交流，解決自身存在的心理健康問題。對(duì)此，高校教師應(yīng)當(dāng)在大學(xué)生心理健康教育中積極引用三生教育，關(guān)注學(xué)生生命、生存、生活，科學(xué)、合理的展開生命教育、生存教育、生活教育，逐漸疏導(dǎo)學(xué)生，打開學(xué)生的心扉，調(diào)整學(xué)生心理，解決學(xué)生心理健康問題，促使學(xué)生正確看待生命、生存、生活的基本問題，努力解決問題，良好發(fā)展自我。

一、三生教育概述

三生教育，即為生命教育、生存教育、生活教育。生命教育方面，涉及到的內(nèi)容是認(rèn)識(shí)生命、尊重生命、珍愛生命，通過生命教育，目的是使學(xué)生認(rèn)識(shí)人類自然生命、精神生命、社會(huì)生命的存在和發(fā)展規(guī)律，認(rèn)識(shí)個(gè)體的自我生命和他人的生命，認(rèn)識(shí)生命的生老病死過程，認(rèn)識(shí)自然界其他物種的生命存在和發(fā)展規(guī)律，最終樹立正確的生命觀。希望通過生命相關(guān)內(nèi)容的教育與引導(dǎo)，可以使學(xué)生明白生命的意義和價(jià)值，珍愛生命，積極、努力、健康發(fā)展。生存教育方面，涉及到的內(nèi)容是生存環(huán)境、生存觀念、生存技能。目的是使學(xué)生認(rèn)識(shí)生存及提高生存能力的意義，樹立人與自然、社會(huì)和諧發(fā)展的正確生存觀；幫助學(xué)生建立適合個(gè)體的生存追求，學(xué)會(huì)判斷和選擇正確的生存方式。希望可以強(qiáng)化學(xué)生的生存意志，增強(qiáng)學(xué)生的生存技能，更好的生存。生活教育方面，涉及到的內(nèi)容是生活觀念、生活目標(biāo)、生活習(xí)慣。目的是使學(xué)生認(rèn)識(shí)生活的意義，熱愛生活，奮斗生活，幸福生活；讓學(xué)生理解生活是由物質(zhì)生活和精神生活、個(gè)人生活和社會(huì)生活、職業(yè)生活和公共生活等組成的復(fù)合體；幫助學(xué)生提高生活能力，培養(yǎng)學(xué)生的良好品德和行為習(xí)慣，希望可以改變學(xué)生的生活狀態(tài)，讓學(xué)生擁有健康生活、幸福生活［1］?？傮w來說，三生教育著眼于學(xué)生的健康成長(zhǎng)，致力于開啟學(xué)生的心智，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

二、大學(xué)生心理健康教育中實(shí)施三生教育的意義

基于以上對(duì)三生教育的了解，在結(jié)合大學(xué)生心理健康教育，確定大學(xué)心理健康教育中實(shí)施三生教育是非常有意義的。因?yàn)槿逃P(guān)注的是學(xué)生個(gè)體在生命生存、生活三個(gè)方面所碰到的一切問題，并通過正確的教育、疏導(dǎo)、指導(dǎo)，幫助學(xué)生解決生命、生存、生活方面的困惑或問題，使學(xué)生樹立正確觀念，良好發(fā)展［2］。學(xué)生一切心理健康問題產(chǎn)生的根源是生命、生存或生活方面的，所以在大學(xué)生心理健康教育當(dāng)中實(shí)施三生教育，以品德培養(yǎng)和心理健康教育為著力點(diǎn)，采用正確的方式方法來展開生命教育、生存教育、生活教育，可以逐漸幫助學(xué)生樹立正確的生命觀、生存觀及生活觀，如此才能正視生命、生存、生活，珍愛生命、增強(qiáng)生存動(dòng)力，并抱有無限生活熱情。

三、大學(xué)生心理健康教育中實(shí)施三生教育的途徑

的確，大學(xué)生心理健康教育中實(shí)施三生教育具有非常重要的意義。但是，要想充分發(fā)揮三生教育的作用，需要在大學(xué)生心理健康教育中恰當(dāng)?shù)膶?shí)施三生教育。

1.入學(xué)教育中實(shí)施三生教育

大學(xué)伊始，新生所面臨的學(xué)習(xí)環(huán)境、生活環(huán)境、學(xué)生及教師都是陌生的，學(xué)生需要一段時(shí)間的適應(yīng)，融入到大學(xué)生活中。為了使新生能夠更好的融入到大學(xué)校園當(dāng)中，開展三生教育是非常適合且必要的，可以幫助學(xué)生及時(shí)調(diào)節(jié)心理，使學(xué)生保持良好的心態(tài)，適應(yīng)大學(xué)生活，積極融入到集體當(dāng)中。對(duì)于入學(xué)教育中三生教育的開展，可以通過豐富多彩的形式呈現(xiàn)，如開展以“生命、生存、生活”為主題的講座，讓學(xué)生了解生命的意義、生存的價(jià)值、生活的樂趣；開展校園文化藝術(shù)活動(dòng)，將學(xué)生分成幾個(gè)小組，共同完成文化藝術(shù)任務(wù)，如此可以拉近學(xué)生之間的距離，讓學(xué)生之間建立友誼、信任；組織學(xué)生進(jìn)行志愿服務(wù)活動(dòng)，讓學(xué)生體驗(yàn)服務(wù)社會(huì)、服務(wù)學(xué)校，使學(xué)生更好地適應(yīng)校園生活［3］。

2.就業(yè)教育中實(shí)施三生教育

就業(yè)形勢(shì)越加嚴(yán)峻的今天，大學(xué)生必然會(huì)面臨考研與就業(yè)的選擇、理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾、城市的選擇等，這一過程中很容易使學(xué)生迷茫、焦慮、自卑等，進(jìn)而使學(xué)生產(chǎn)生心理健康問題，那么學(xué)生未來?yè)駱I(yè)或考研必然會(huì)受到影響。為了盡量避免學(xué)生出現(xiàn)心理健康問題，在就業(yè)教育中應(yīng)當(dāng)實(shí)施三生教育，尤其是加強(qiáng)生存教育，如開展實(shí)習(xí)訓(xùn)練活動(dòng)，強(qiáng)化學(xué)生業(yè)務(wù)能力；開展模擬面試活動(dòng)，鍛煉學(xué)生的心理素質(zhì)；開展求職技巧講座，教授學(xué)生應(yīng)聘技能；開展社會(huì)調(diào)查活動(dòng)，讓學(xué)生正確面對(duì)當(dāng)前就業(yè)現(xiàn)狀等。通過針對(duì)性的、有效的三生教育，有效的調(diào)節(jié)學(xué)生的心理，并強(qiáng)化學(xué)生的能力、素質(zhì)、意識(shí)等方面，不僅可以使學(xué)生心理健康，還能使學(xué)生能夠在就業(yè)與考研兩者之間做出正確的選擇，并朝著自己選擇的方向不斷努力［4］。

結(jié)束語(yǔ)：

其實(shí)，當(dāng)代的大學(xué)生所承受的壓力較多，或來源于家庭、或來源于學(xué)習(xí)、或來源于社會(huì)，這容易使學(xué)生出現(xiàn)心理健康問題。對(duì)此，應(yīng)當(dāng)在大學(xué)生心理健康教育中恰當(dāng)?shù)?、巧妙的、合理的?shí)施三生教育，教育和引導(dǎo)學(xué)生正確理解生命、生存、生活，調(diào)節(jié)學(xué)生的心理，為使學(xué)生良好的成長(zhǎng)與發(fā)展創(chuàng)造條件。

［1］史濟(jì)純，陳玉民.大學(xué)生心理健康教育存在的問題與對(duì)策［J］.教育探索，2011（5）：148-149.

［2］陳華.大學(xué)生心理健康教育課程改革的探索與實(shí)踐［J］.西南交通大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2013，14（4）：48-52.

［3］鮑俊杰.大學(xué)生心理健康教育中實(shí)施三生教育的意義和途徑［J］.考試周刊，2011（47）：202-203.

［4］沈曉梅.構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下大學(xué)生心理健康教育新模式［J］.中國(guó)青年研究，2012（1）：113-116