大學(xué)生創(chuàng)業(yè)自我效能感的增權(quán)模式研究

金宏妍

摘要：昔日的天之驕子與今日的“蟻?zhàn)濉?，兩者地位的天壤之別刺痛了高校師生，也引發(fā)了對(duì)高校就業(yè)教育的反思。本文以社會(huì)工作中的增權(quán)理論為視角，通過(guò)從“天之驕子”到“蟻?zhàn)濉钡难葑儊?lái)反思我國(guó)高校德育工作中創(chuàng)業(yè)教育的缺失，進(jìn)一步明確高校創(chuàng)業(yè)教育的德育目標(biāo)和價(jià)值，希望通過(guò)提升學(xué)生創(chuàng)業(yè)自我效能感來(lái)實(shí)現(xiàn)增權(quán)賦能，構(gòu)建社會(huì)參與的開(kāi)放的創(chuàng)業(yè)教育增權(quán)模式。

關(guān)鍵詞：蟻?zhàn)?；增?quán)；創(chuàng)業(yè)教育；德育

共青團(tuán)北京市委2015年“北京青年1%抽樣調(diào)查”顯示，85.1%的青年流動(dòng)大學(xué)畢業(yè)生租房居住，大約77%的人員存在住房條件較差的情況。此前曾有學(xué)者將這部分群體稱(chēng)為“蟻?zhàn)濉?。這個(gè)群體基本都是80后，他們受過(guò)高等教育卻多數(shù)從事推銷(xiāo)、餐飲服務(wù)等臨時(shí)性工作，甚至有人完全處于失業(yè)狀態(tài)。他們主要聚居在城鄉(xiāng)結(jié)合部或近郊農(nóng)村，在其生活的城市無(wú)固定房產(chǎn)，從收入支出上來(lái)看，他們收入的70%用于支付房租和承擔(dān)基本生活保障，恩格爾系數(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于國(guó)內(nèi)平均標(biāo)準(zhǔn)。①此外，上海、武漢、廣州、西安等大城市也都大規(guī)模的存在這一群體。據(jù)初步分析，全國(guó)“蟻?zhàn)濉比藬?shù)將在百萬(wàn)人以上。最先對(duì)“蟻?zhàn)濉边M(jìn)行剖析的學(xué)者廉思在最新的調(diào)查報(bào)告中指出，大城市30歲以上的“蟻?zhàn)濉北壤黾樱厴I(yè)于重點(diǎn)院校的“蟻?zhàn)濉北壤苍谏仙?/p>

一、從象牙塔中的天子驕子到“蟻?zhàn)濉钡姆此?/p>

“蟻?zhàn)濉背霈F(xiàn)是多種因素共同作用的產(chǎn)物。其外因無(wú)疑是高校的十年擴(kuò)招，而論及其內(nèi)因則直刺高等教育的軟肋——大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育的缺失。長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)傳統(tǒng)的教育觀(guān)念認(rèn)為大學(xué)生畢業(yè)面臨的選擇是就業(yè)、考研、出國(guó)，大學(xué)人才培養(yǎng)的目標(biāo)也僅局限于研究型、應(yīng)用型，高校的德育工作者在開(kāi)展就業(yè)教育時(shí)也并未過(guò)多地關(guān)注創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育。麥可思研究院撰寫(xiě)的《2015年就業(yè)藍(lán)皮書(shū)——中國(guó)大學(xué)生就業(yè)報(bào)告》中指出，2014屆大學(xué)畢業(yè)生，選擇自主創(chuàng)業(yè)比例占到了2.9%，雖然這一比例在近三屆呈上升趨勢(shì)，但距離發(fā)達(dá)國(guó)家一般20%—30%的創(chuàng)業(yè)率來(lái)說(shuō)仍然相差甚遠(yuǎn)。據(jù)調(diào)查，就業(yè)困難并不是大學(xué)生選擇創(chuàng)業(yè)的主要原因，大學(xué)畢業(yè)生創(chuàng)業(yè)的主要?jiǎng)右蚴恰袄硐刖褪浅蔀閯?chuàng)業(yè)者”、“有好的創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目”，其中屬于機(jī)會(huì)型創(chuàng)業(yè)的畢業(yè)生占創(chuàng)業(yè)總體的85%?？梢?jiàn)，培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)意識(shí)是提升大學(xué)畢業(yè)生自主創(chuàng)業(yè)的有效途徑。

目前，在全國(guó)大學(xué)生“挑戰(zhàn)杯”課外科技作品競(jìng)賽和創(chuàng)業(yè)計(jì)劃競(jìng)賽的推動(dòng)下，我國(guó)各高校已初步形成了創(chuàng)業(yè)的校園文化氛圍，并催生了一批大學(xué)生創(chuàng)業(yè)園和公司。但是，比之于國(guó)外的創(chuàng)業(yè)教育體系，我國(guó)的創(chuàng)業(yè)教育還沒(méi)有形成一個(gè)完整的社會(huì)體系、教學(xué)研究體系和德育體系，進(jìn)一步推進(jìn)創(chuàng)業(yè)教育成為我國(guó)高等學(xué)校人才培養(yǎng)改革的發(fā)展方向。

二、增權(quán)賦能予學(xué)生，提升創(chuàng)業(yè)自我效能感，明確高校德育工作的創(chuàng)新取向

西方社會(huì)工作中的增權(quán)理論重新解讀了“授之以魚(yú)不如授之以漁”的古訓(xùn)，增權(quán)賦能不是單方面的施與，而是雙方的互動(dòng)過(guò)程，不過(guò)分強(qiáng)調(diào)目標(biāo)和結(jié)果，而更加看重過(guò)程，更加重視潛能的挖掘與激發(fā)。因此，可以說(shuō)增權(quán)理論的核心思想是以人為本，強(qiáng)調(diào)個(gè)人全面發(fā)展。作為以教育、教學(xué)為主要手段，以培養(yǎng)高素質(zhì)人才為主要目的高校，以人為本、增權(quán)賦能恰恰是高校創(chuàng)業(yè)教育所要解決的主要問(wèn)題。

權(quán)能不僅表現(xiàn)為一種客觀(guān)的存在，更是一種主觀(guān)感受，亦即權(quán)力感。美國(guó)心理學(xué)家亞伯拉罕·馬斯洛在《人類(lèi)激勵(lì)理論》中將人的需求按層次分為五種，分別為：生理上的需求、安全上的需求、情感和歸屬的需求、尊重的需求、自我實(shí)現(xiàn)的需求。②權(quán)力感就可以理解為一種自我實(shí)現(xiàn)的需求，這種需求可以提升人們的自我意識(shí)，使人們從中獲得尊嚴(yán)感、福祉感及重要感，③滿(mǎn)足了人們渴望被重視的需求，即自我實(shí)現(xiàn)，從而為人們的行動(dòng)提供極大的動(dòng)力。馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，外因通過(guò)內(nèi)因而起作用，增權(quán)就是這樣一種內(nèi)化的過(guò)程。通過(guò)創(chuàng)業(yè)教育提升大學(xué)生創(chuàng)業(yè)自我效能感，旨在改變大學(xué)生內(nèi)在的無(wú)權(quán)感，即學(xué)生由于承認(rèn)自己消極思想的形式妨礙他們實(shí)現(xiàn)實(shí)際上存在可能性的目標(biāo)和理想，從而使結(jié)果再次驗(yàn)證這種消極的思想狀態(tài)，造成他們真正的無(wú)權(quán)。根據(jù)增權(quán)理論，要激發(fā)學(xué)生的潛能，就必須滿(mǎn)足學(xué)生受尊重的權(quán)力，只有這樣才有利于實(shí)現(xiàn)其自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。

“創(chuàng)業(yè)教育”這一概念本身包含了創(chuàng)新教育和創(chuàng)業(yè)教育兩部分內(nèi)容。創(chuàng)新教育是以培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新能力、創(chuàng)新精神、創(chuàng)新思維以及培養(yǎng)創(chuàng)新人才等為目標(biāo)的教育。而創(chuàng)業(yè)教育則是旨在培養(yǎng)具有開(kāi)創(chuàng)性精神的人的教育，在實(shí)際上是一種素質(zhì)教育。創(chuàng)新教育和創(chuàng)業(yè)教育在本質(zhì)上是相通的，創(chuàng)新是創(chuàng)業(yè)的先導(dǎo)和基礎(chǔ)，創(chuàng)業(yè)是創(chuàng)新的載體和表現(xiàn)形式，創(chuàng)業(yè)的成敗取決于創(chuàng)新的程度。當(dāng)然，兩者也有差別，創(chuàng)新教育注重的是對(duì)人的發(fā)展的總體把握，更側(cè)重于創(chuàng)新思維的開(kāi)發(fā)。而創(chuàng)業(yè)教育則更注重如何實(shí)現(xiàn)人的自我價(jià)值，側(cè)重于實(shí)踐能力的培養(yǎng)。④概念的不清晰導(dǎo)致我國(guó)高校的創(chuàng)業(yè)教育還有許多觀(guān)念上的誤區(qū)。如有些教師認(rèn)為創(chuàng)業(yè)只是少數(shù)學(xué)生的就業(yè)選擇，因此，對(duì)創(chuàng)業(yè)教育不夠重視等等。創(chuàng)業(yè)教育可以視為一種教育模式，是從創(chuàng)新開(kāi)始和創(chuàng)業(yè)完全實(shí)施過(guò)程中對(duì)洞察力、創(chuàng)造力的培養(yǎng)及創(chuàng)業(yè)行為的指導(dǎo)。增權(quán)是一種理論和實(shí)踐，又必然是一個(gè)過(guò)程，可以發(fā)生在個(gè)人、學(xué)校和社會(huì)等介入層面。

大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)教育增權(quán)使得他們追求更高層次的需求滿(mǎn)足即自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，成為大學(xué)生不斷自我完善的不竭動(dòng)力?！跋?zhàn)濉弊鳛楫?dāng)代社會(huì)的第四大弱勢(shì)群體，缺乏社會(huì)對(duì)其的尊重，他們現(xiàn)階段迫切追求的是物質(zhì)層次的滿(mǎn)足而非對(duì)自我價(jià)值、個(gè)人能力的提高。從這一角度來(lái)說(shuō)，教育增權(quán)對(duì)于大學(xué)生今后發(fā)展的具有長(zhǎng)久的影響力，它可以使大學(xué)生在處于困境和不利局面時(shí)不斷的通過(guò)自我發(fā)展和自我完善來(lái)改變現(xiàn)狀。這就要求高校采用“體驗(yàn)式學(xué)習(xí)”的方法，將大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育事業(yè)作為全員參與的共同目標(biāo)，更加有的放矢地開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)，大膽轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，將社會(huì)工作的理念（如增權(quán)理念）運(yùn)用到具體教學(xué)和學(xué)生工作中去，從新的高度、新的領(lǐng)域、新的視角積極探索大學(xué)生綜合素質(zhì)教育模式。

三、大學(xué)生創(chuàng)業(yè)自我效能感的增權(quán)模式

1.將創(chuàng)業(yè)教育融入課堂和思想教育，提升創(chuàng)業(yè)能力效能感，促進(jìn)大學(xué)生集體增權(quán)

在我國(guó)現(xiàn)有的高校教育模式中，實(shí)踐教學(xué)始終處于一種相對(duì)弱勢(shì)的狀態(tài)，經(jīng)費(fèi)不足，時(shí)間倉(cāng)促等因素，直接導(dǎo)致其成為走形式、走過(guò)場(chǎng)的環(huán)節(jié)。要加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)教育需要學(xué)校對(duì)此有高度的重視，可以通過(guò)加強(qiáng)師資力量、增加教程，并通過(guò)組織賽事活動(dòng)，有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)意識(shí)和氛圍。從制度和具體操作模式上保障創(chuàng)業(yè)教育的有效進(jìn)行，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)業(yè)教育的制度增權(quán)。

此外，高校創(chuàng)業(yè)文化對(duì)大學(xué)生的理想信念、價(jià)值取向、人生態(tài)度等所起的作用是不容忽視的。創(chuàng)業(yè)教育過(guò)程也是塑造人格精神的重要手段，是開(kāi)發(fā)和提高學(xué)生的創(chuàng)業(yè)基本素質(zhì)，培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)意識(shí)、發(fā)展創(chuàng)業(yè)品質(zhì)、培養(yǎng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)業(yè)能力的教育范式，因此創(chuàng)業(yè)教育有較強(qiáng)的德育功能。把高校創(chuàng)業(yè)教育融入大學(xué)生思想教育工作，通過(guò)理論學(xué)習(xí)、人物訪(fǎng)談和模擬體驗(yàn)來(lái)加強(qiáng)創(chuàng)業(yè)精神對(duì)大學(xué)生生活與工作的影響力，不斷提升大學(xué)生創(chuàng)業(yè)能力效能感，使之成為大學(xué)生自我完善的重要手段。在學(xué)生工作方面融入創(chuàng)業(yè)教育，充分協(xié)調(diào)學(xué)生的教育需求和學(xué)科設(shè)置、學(xué)?；顒?dòng)，以及與社會(huì)溝通方面直接的交流，達(dá)到各方權(quán)力的平衡，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)能力效能感的集體增權(quán)。

2.以實(shí)踐平臺(tái)提高隱性知識(shí)的顯性化程度，提升創(chuàng)業(yè)個(gè)性效能感，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)業(yè)教育的個(gè)體增權(quán)

創(chuàng)業(yè)教育是開(kāi)放的個(gè)性化教育，不是直接傳授知識(shí)，而更看重隱性知識(shí)的生成和轉(zhuǎn)移。因此，創(chuàng)業(yè)教育絕不是培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)者，而是提升創(chuàng)業(yè)素養(yǎng)，培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)精神，這就決定了以第一課堂為主體的教育模式很難對(duì)學(xué)生個(gè)體產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，必須打造創(chuàng)業(yè)教育的實(shí)踐平臺(tái)。學(xué)生會(huì)、青年志愿者協(xié)會(huì)等學(xué)生組織和各類(lèi)學(xué)生社團(tuán)，既能鍛煉廣大學(xué)生的組織協(xié)調(diào)等能力，還是朋輩互助學(xué)習(xí)的有效平臺(tái)，為創(chuàng)業(yè)教育的內(nèi)隱學(xué)習(xí)提供了廣闊的舞臺(tái)。在個(gè)性化的學(xué)生組織中，通過(guò)提供機(jī)會(huì)和樹(shù)立榜樣等方式將不同學(xué)生的創(chuàng)業(yè)個(gè)性效能感凸現(xiàn)出來(lái)，幫助大學(xué)生對(duì)自我進(jìn)行多方定位。當(dāng)代大學(xué)生個(gè)性更加明顯，自我意識(shí)更強(qiáng)，愿意為共同的目標(biāo)融入團(tuán)隊(duì)中貢獻(xiàn)力量，卻不會(huì)因集體目標(biāo)而輕易放棄個(gè)人主張。要通過(guò)創(chuàng)業(yè)教育增強(qiáng)大學(xué)生的社會(huì)主體認(rèn)識(shí)，使他們形成社會(huì)主體的自尊感，促使個(gè)人在處事和人際關(guān)系方面的完滿(mǎn)，更好的履行社會(huì)角色，就必須提升其創(chuàng)業(yè)個(gè)性效能感，既要激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)保留創(chuàng)業(yè)個(gè)性，又要鼓勵(lì)合作共贏提升創(chuàng)業(yè)合作能力，從而實(shí)現(xiàn)創(chuàng)業(yè)教育對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的個(gè)體增權(quán)。

3.構(gòu)建社會(huì)參與的開(kāi)放的創(chuàng)業(yè)教育模式，提升創(chuàng)業(yè)環(huán)境效能感，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)業(yè)教育的社會(huì)增權(quán)

創(chuàng)業(yè)教育不是獨(dú)立的、單靠高校就能實(shí)現(xiàn)的，它具有開(kāi)放性和實(shí)踐性，需要社會(huì)的參與才能實(shí)現(xiàn)群體增權(quán)的目的。通過(guò)學(xué)校與政府、企業(yè)進(jìn)行溝通，一方面，為學(xué)校爭(zhēng)取更多政策或資金支持，為學(xué)生創(chuàng)業(yè)提供更好的條件；另一方面，學(xué)校通過(guò)建設(shè)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)園，在企業(yè)設(shè)立實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)基地及創(chuàng)業(yè)孵化基地，這些都有利于提升大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的隱環(huán)境效能感，既鼓勵(lì)大學(xué)生積極投身創(chuàng)業(yè)，又能讓有志于創(chuàng)業(yè)的大學(xué)生有一個(gè)暫時(shí)的落腳點(diǎn)。

智聯(lián)招聘的“2015年應(yīng)屆畢業(yè)生求職力”調(diào)研數(shù)據(jù)顯示，在“萬(wàn)眾創(chuàng)新”氛圍下，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)意愿比去年翻番。社會(huì)整體的創(chuàng)業(yè)氛圍濃厚，政府對(duì)創(chuàng)業(yè)者們的支持，包括開(kāi)辟創(chuàng)業(yè)園、提供初創(chuàng)辦公地點(diǎn)、提供創(chuàng)業(yè)幫扶基金等，都對(duì)大學(xué)生選擇畢業(yè)后創(chuàng)業(yè)有更強(qiáng)的吸引力，讓聰明、有想法、有激情的大學(xué)生投身到創(chuàng)業(yè)大潮中去?？梢?jiàn)，提升大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的環(huán)境效能感，離不開(kāi)社會(huì)廣泛的支持和參與。當(dāng)然，在現(xiàn)實(shí)生活中，還存在著很多問(wèn)題。如：各地人社局對(duì)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)貸款宣傳多，但實(shí)際操作少，貸款周期長(zhǎng)且手續(xù)繁瑣；各地的大學(xué)生創(chuàng)業(yè)園給大學(xué)生創(chuàng)業(yè)者提供的辦公室很難兌現(xiàn)；風(fēng)險(xiǎn)投資更青睞成熟的創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)等問(wèn)題。因此，要實(shí)現(xiàn)創(chuàng)業(yè)教育的社會(huì)增權(quán)還是一個(gè)任重而道遠(yuǎn)的過(guò)程。

綜上所述，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)自我效能感的提升能促進(jìn)創(chuàng)業(yè)結(jié)果的實(shí)現(xiàn)。創(chuàng)業(yè)自我效能感是創(chuàng)業(yè)者成功創(chuàng)業(yè)的關(guān)鍵因素，是創(chuàng)業(yè)者實(shí)現(xiàn)其目的價(jià)值的內(nèi)在指標(biāo)。而創(chuàng)業(yè)自我效能感的研究則要借助創(chuàng)業(yè)自我效能感的三個(gè)增權(quán)層次實(shí)現(xiàn)。可以說(shuō)，增權(quán)理論促進(jìn)了大學(xué)生創(chuàng)業(yè)自我效能感的增長(zhǎng)和深化，讓知識(shí)教育和實(shí)踐教育相結(jié)合，第一課堂和第二課堂相結(jié)合，學(xué)校和政府、企業(yè)相結(jié)合，樹(shù)立了以實(shí)踐為導(dǎo)向的創(chuàng)業(yè)教育目標(biāo)，既鼓勵(lì)大學(xué)生積極投身創(chuàng)業(yè)，又著眼于培養(yǎng)大學(xué)生終身受益的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神和創(chuàng)業(yè)能力。

注解：

①廉思.蟻?zhàn)澹捍髮W(xué)畢業(yè)生聚居村實(shí)錄[M].桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2009：9-11

②亞伯拉罕·馬斯洛.許金聲等譯.動(dòng)機(jī)與人格[M].中國(guó)人民大學(xué)出版社，2007：28-29.

③陳樹(shù)強(qiáng).增權(quán)：社會(huì)工作理論與實(shí)踐的新視角[J].社會(huì)學(xué)研究，2003，（5）：71

④高曉杰.曹勝利.創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育——培養(yǎng)新時(shí)代事業(yè)的開(kāi)拓者.中國(guó)高教研究.2007（7）：91