中職歷史教育教學(xué)中傳統(tǒng)文化的運(yùn)用探討

陳小玲

（彭陽(yáng)縣職業(yè)中學(xué) 寧夏彭陽(yáng) 756599）

中職歷史教育教學(xué)中傳統(tǒng)文化的運(yùn)用探討

陳小玲

（彭陽(yáng)縣職業(yè)中學(xué) 寧夏彭陽(yáng) 756599）

在中職教學(xué)事業(yè)中，歷史教學(xué)受到了多種教學(xué)因素的影響。在歷史知識(shí)中，浸潤(rùn)著中華民族上下五千年的歷史文化，通過(guò)提升歷史教育，能夠幫助學(xué)生塑造健全的價(jià)值觀念和思想道德體系。在歷史教學(xué)中，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、深化歷史價(jià)值是一項(xiàng)重要的教學(xué)任務(wù)。本文針對(duì)中職歷史教育教學(xué)中傳統(tǒng)文化的價(jià)值思想、常見(jiàn)問(wèn)題、強(qiáng)化措施進(jìn)行探究，供大家借鑒參考。

中職教育 歷史教學(xué) 傳統(tǒng)文化 思想 傳承

隨著現(xiàn)代教育模式的發(fā)展，繼承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化成為一項(xiàng)重要的教學(xué)任務(wù)。在中職教學(xué)事業(yè)中，歷史教學(xué)受到了多種教學(xué)因素的影響。特別是隨著經(jīng)濟(jì)全球化的飛速發(fā)展，很多青年學(xué)生知道情人節(jié)，不知道七夕，喜歡喝咖啡，不喜歡喝茶。中國(guó)的傳統(tǒng)文化受到了西方思想的激烈沖擊。特別是對(duì)于處在中職教育環(huán)境中的學(xué)生來(lái)說(shuō)，西方思想在青少年的身上得到了更多的體現(xiàn)。從根本上說(shuō)，在歷史知識(shí)中，浸潤(rùn)著中華民族上下五千年的歷史文化，對(duì)弘揚(yáng)我國(guó)的傳統(tǒng)文化、傳承民族精神具有重要的意義。[1]

一、中職歷史教育教學(xué)中傳統(tǒng)文化

眾所周知，在中華民族上下五千年的發(fā)展傳承中，所積累的傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。李克強(qiáng)總理曾經(jīng)對(duì)傳統(tǒng)文化作出指示，他指出，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，是中華民族生生不息的發(fā)展動(dòng)力。通過(guò)全面的發(fā)展措施，能夠進(jìn)一步加強(qiáng)青少年學(xué)生的民族文化，共建文明、健康的精神家園，幫助學(xué)生塑造了健全的價(jià)值觀念和思想道德體系。當(dāng)前形勢(shì)下，西方思想對(duì)中職學(xué)生產(chǎn)生了重要的影響。肯德基、麥當(dāng)勞、圣誕節(jié)、情人節(jié)等西方的飲食、節(jié)慶觀念對(duì)學(xué)生產(chǎn)生了深刻的影響。而對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化中的儒家經(jīng)典、唐詩(shī)宋詞、漢語(yǔ)言文學(xué)等等，這些代表傳統(tǒng)文化的價(jià)值符號(hào)反而受到了學(xué)生的忽視。學(xué)生缺乏傳統(tǒng)文化的培養(yǎng)，這一點(diǎn)亟待廣大教育者在歷史教育中進(jìn)行完善和彌補(bǔ)。通過(guò)增進(jìn)學(xué)生的歷史知識(shí)，逐步加深傳統(tǒng)文化的凝聚力。

二、中職歷史教育教學(xué)中傳統(tǒng)文化的運(yùn)用

在歷史教學(xué)中，教師需要將歷史文化貫穿在繼承和發(fā)揚(yáng)民族文化的始終。在古圣先賢的博學(xué)理論下，讓中職學(xué)生能夠理論知識(shí)融合在學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)中，從而提升自己的思想境界和文化修養(yǎng)。筆者作為工作在一線(xiàn)的教學(xué)工作者，針對(duì)、中職歷史教育教學(xué)中傳統(tǒng)文化的運(yùn)用提出幾項(xiàng)強(qiáng)化策略，具體分析如下：[2]

1．立足歷史實(shí)施，強(qiáng)化德育教育

對(duì)于中職學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們的年齡在16——20歲之間，這一階段，是學(xué)生萌發(fā)清楚情感、積累社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的重要階段。在傳統(tǒng)的傳統(tǒng)教育中，歷史教育往往采用“灌輸式”的教學(xué)形式，在歷史畫(huà)面的構(gòu)建上，難以梳理完整的歷史線(xiàn)索。因此，為了將歷史教材中豐富多彩的文化知識(shí)和學(xué)生的德育教學(xué)培養(yǎng)在一起，以較高的文化素養(yǎng)影響學(xué)生。教師要使歷史教學(xué)和傳統(tǒng)文化能夠?qū)W(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)動(dòng)力，加深他們的教育深化成果。教師要利用歷史中的經(jīng)典史詩(shī)，教會(huì)學(xué)生明白“禮、義、仁、智、信”的價(jià)值意義，從而是教師能夠全面的發(fā)揮歷史學(xué)科特有的人文教育，在歷史教學(xué)中助于德育教育的發(fā)展思想。[3]

例如，在學(xué)習(xí)到儒家思想中的代表人物——孔子時(shí)，教師要通過(guò)講述“論語(yǔ)”中的小故事，向?qū)W生認(rèn)真解讀孔子對(duì)“仁”和“禮”的內(nèi)在含義。教師可以組織中職學(xué)生進(jìn)行小組教學(xué)，以4人為一組，請(qǐng)學(xué)生共同來(lái)討論“孔子在當(dāng)今環(huán)境中是否還具有教育價(jià)值”，使學(xué)生能夠針對(duì)“三人行必有我?guī)煛?、“己所不欲勿施于人”等儒家?jīng)典思想，以發(fā)展的眼光，適時(shí)提出儒家教育的思想性，進(jìn)一步增強(qiáng)傳統(tǒng)文化的應(yīng)用。

2．做到取其精華，提升文化魅力

盡管傳統(tǒng)文化具備重要的思想價(jià)值，但是在中職歷史教育中，中國(guó)傳統(tǒng)的歷史思想在時(shí)代的演變中顯得過(guò)于陳舊，受我國(guó)古代封建思想的影響，一些文化理論、社會(huì)形態(tài)、思想發(fā)展在時(shí)代的發(fā)展中呈現(xiàn)出了差異。在一些歷史思想中，教師要時(shí)刻秉承“取其精華去其糟粕”的思想，在教學(xué)理念上進(jìn)行轉(zhuǎn)變和深化，對(duì)歷史教育和傳統(tǒng)文化的結(jié)合進(jìn)行深入的構(gòu)建。

例如在學(xué)習(xí)清末期歷史時(shí)間中，在動(dòng)蕩的社會(huì)背景下，很多文人雅士都不禁大發(fā)感慨，稱(chēng)“百無(wú)一用是書(shū)生”。那么教師可以通過(guò)這一思想，組織學(xué)生進(jìn)行自由發(fā)言，請(qǐng)大家來(lái)說(shuō)說(shuō)這句話(huà)究竟對(duì)不對(duì)？那這樣一來(lái)，在學(xué)生中間出現(xiàn)了很多不同的觀念。有學(xué)生認(rèn)為“不對(duì)，有知識(shí)的人才是有價(jià)值的人”，而有的學(xué)生認(rèn)為“對(duì)，在當(dāng)時(shí)的時(shí)代，書(shū)生有才華但是無(wú)處施展”。這樣一來(lái)，教師的教學(xué)觀念就得到了開(kāi)拓，使學(xué)生能夠多動(dòng)腦、勤思考，有了更加自由的價(jià)值思想。

3．繼承優(yōu)良文化，做到融匯貫通

大八大報(bào)告提出，中國(guó)在建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的同時(shí)需要盡力做好優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承。中華民族速來(lái)被稱(chēng)為是禮儀之邦，在傳統(tǒng)文化和歷史知識(shí)的融匯中，教師不能將歷史教育用于單純的中職教育中，而是要將對(duì)學(xué)生傳統(tǒng)文化的培養(yǎng)融合與歷史事實(shí)中，使學(xué)生能夠把民族精神和歷史文化融合在一起。但是，這并不是說(shuō)歷史知識(shí)的灌輸是固步自封、止步不前的，而是需要學(xué)生根據(jù)傳統(tǒng)的價(jià)值觀念，融合現(xiàn)代的發(fā)展思想，從而構(gòu)建一個(gè)現(xiàn)代化的文化教育形式。

例如埋在學(xué)習(xí)《西方人文主義精神的起源和發(fā)展》這一章節(jié)時(shí)，教師可以將西方思想中的民主、法制、自由和傳統(tǒng)文化中的章法、禮義、制度相互對(duì)比，從而加深中西方文化的對(duì)比和融合。從而在不同的文化思想中，幫助學(xué)生樹(shù)立一個(gè)健康的價(jià)值觀念。要使學(xué)生正確資產(chǎn)階級(jí)對(duì)金錢(qián)、利益的追求，無(wú)產(chǎn)階級(jí)對(duì)人民的奉獻(xiàn)、利益的態(tài)度，要將歷史中蘊(yùn)含的思想觀念充分發(fā)展開(kāi)來(lái)，進(jìn)一步提升中職學(xué)生的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)。只有這樣，學(xué)生才能具備一個(gè)健康的價(jià)值觀念，將中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行繼承和發(fā)揚(yáng)。

結(jié)語(yǔ)

綜上所述，在中職歷史教育中，教師要及時(shí)更新自己的教學(xué)觀念，進(jìn)一步達(dá)到歷史教學(xué)的發(fā)展優(yōu)化同時(shí)，教師要運(yùn)用自身的文化底蘊(yùn)和優(yōu)美的語(yǔ)言，給枯燥的歷史課堂帶來(lái)生機(jī)和活力。教師要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化中的書(shū)法、繪畫(huà)等傳統(tǒng)文化，使學(xué)生了解“業(yè)精于勤、荒于嬉”的思想價(jià)值，從而具備“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的人文情懷。同時(shí)，還要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)歷史課程的學(xué)習(xí)興趣，提升學(xué)生情感價(jià)值和文學(xué)觀念。使中職歷史教育能夠繼承優(yōu)良的傳統(tǒng)文化，呈現(xiàn)出別樣的生機(jī)和活力。

[1]隋艷鳳.文史結(jié)合法在初中歷史教學(xué)中的應(yīng)用研究[D].山東師范大學(xué)，2011.

[2]李天雪，覃雅尼.少數(shù)民族傳統(tǒng)文化在高中歷史教學(xué)中的滲透：基于金秀瑤族自治縣民族中學(xué)的實(shí)證研究[J].中國(guó)科教創(chuàng)新導(dǎo)刊，2011（29）.

[3]馬淑蘭.創(chuàng)新歷史課堂教學(xué)滲透愛(ài)國(guó)主義教育[J].寧夏教育，2012（11）.

陳小玲 女 1971、11 寧夏彭陽(yáng) 漢 大學(xué)本科 中教一級(jí) 彭陽(yáng)縣職業(yè)中學(xué)