高職英語教學(xué)融合人文教育的必要性及對(duì)策研究

□徐陽平

高職英語教學(xué)融合人文教育的必要性及對(duì)策研究

□徐陽平

高職英語教學(xué)是對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文教育的重要載體和平臺(tái)，將人文教育滲透其中并與之融為一體，對(duì)提高高職學(xué)生的人文素質(zhì)具有十分重要的意義。文章在深入分析人文教育與高職英語教學(xué)緊密的內(nèi)在聯(lián)系的基礎(chǔ)上，指出教師應(yīng)通過深入發(fā)掘教材中的人文素材、營(yíng)造輕松愉快的“第二課堂”教學(xué)、使用多樣化教育教學(xué)等方法，來促進(jìn)學(xué)生人文素質(zhì)的不斷提高。

高職教育；英語教學(xué)；人文教育

一、引言

伴隨著我國經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展和社會(huì)對(duì)技術(shù)應(yīng)用型人才的迫切需求，我國的高等職業(yè)教育得到了持續(xù)、快速的發(fā)展，并為社會(huì)各行各業(yè)輸送了大量技術(shù)型人才。但高職教育以“職業(yè)”為導(dǎo)向、注重培養(yǎng)技能型人才的辦學(xué)目標(biāo)也使得高職院校在辦學(xué)過程中過分強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)知識(shí)和技能，而弱化了學(xué)生職業(yè)道德、職業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)與塑造，其結(jié)果導(dǎo)致學(xué)生人文素質(zhì)的缺失。國學(xué)大師季羨林先生曾指出“人文和技術(shù)好比是人的兩條腿，離開了哪一條，人都是不均衡的。人文和技術(shù)并重是建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的必由之路”。因此，為了培養(yǎng)既具備扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)和職業(yè)技能又具有良好素質(zhì)的“完整”人才，高職教育必須把人文教育納入其教學(xué)體系，把提高學(xué)生的人文素質(zhì)作為教學(xué)的重要目標(biāo)。

二、高職英語教學(xué)與人文教育的內(nèi)在聯(lián)系

人文教育是將人類優(yōu)秀的文化成果，通過知識(shí)傳授、環(huán)境熏陶，使之內(nèi)化為人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)，形成人相對(duì)穩(wěn)定的內(nèi)在品格教育。人文素質(zhì)的提高有賴于人文教育，而英語課程是了解跨文化知識(shí)，落實(shí)人文教育的主要學(xué)科之一。然而當(dāng)前高職英語教學(xué)仍只停留在語言技能本身，對(duì)語言運(yùn)用賴以存在的價(jià)值觀、交際模式等文化因素的引入遠(yuǎn)遠(yuǎn)滯后，學(xué)生對(duì)人文知識(shí)的積累乃至人文素質(zhì)的養(yǎng)成顯得微乎其微?！爸粚W(xué)習(xí)語言，而不了解其賴以自下而上的文化就等于無本之木，無源之水，就永遠(yuǎn)掌握運(yùn)用不好語言。”事實(shí)上，學(xué)習(xí)英語就是學(xué)習(xí)英語文化，語言與文化水乳交融、相輔相成。加強(qiáng)文化學(xué)習(xí)有利于加深學(xué)生對(duì)語言意義的理解和恰當(dāng)?shù)厥褂?，能夠減少因文化差異而產(chǎn)生的用語失誤，能夠明確表達(dá)自己的思想感情，使英語真正成為交流與合作的工具。

在高職英語教學(xué)中融入人文教育，可以開闊學(xué)生視野，使學(xué)生多側(cè)面、多角度了解和認(rèn)識(shí)中西方文化差異，形成對(duì)西方文化科學(xué)的借鑒態(tài)度，提高學(xué)生的個(gè)人修養(yǎng)及魅力，擁有積極向上的生活態(tài)度，形成正確的人生觀、價(jià)值觀和道德觀。而人文素質(zhì)的提高又將促進(jìn)學(xué)生理解能力、思辨能力、表達(dá)能力的增強(qiáng)，進(jìn)而促進(jìn)高職英語教學(xué)質(zhì)量的提高。

三、高職英語教學(xué)融合人文教育的必要性

高職教育的培養(yǎng)目標(biāo)決定了人才培養(yǎng)模式突出應(yīng)用型、實(shí)用型、市場(chǎng)需求型等特征，并在很大程度上通過教學(xué)實(shí)施來實(shí)現(xiàn)。針對(duì)目前高職英語教學(xué)來說，學(xué)生在語言應(yīng)用能力方面有了一定提高，但由于受到實(shí)用主義和急功近利等思想的影響，過于把英語語言工具化、職業(yè)化，將高職英語教學(xué)看成是單純的語言能力訓(xùn)練，在教學(xué)中缺乏中西方文化的有機(jī)滲透，導(dǎo)致目前高職英語教學(xué)與學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)相互分離。具體表現(xiàn)在：①高職學(xué)生生源素質(zhì)低，文化底蘊(yùn)薄弱。而在教學(xué)中又傾向于英語等級(jí)、職業(yè)技能鑒定等考試的準(zhǔn)備，對(duì)語言所包含的人文信息未給予足夠的重視；②教學(xué)中更多關(guān)注是否對(duì)就業(yè)有用，忽視了學(xué)習(xí)過程中的興趣、愛好以及思想、情操的培養(yǎng)和熏陶；③由于將英語語言工具化和專業(yè)化，導(dǎo)致很多學(xué)生雖然有一定的語言能力，但語言表達(dá)缺乏情感；④在中西方文化和思想價(jià)值的鑒別和吸收方面存在一定的困惑，導(dǎo)致學(xué)生有時(shí)會(huì)被一些不良信息誘導(dǎo)。因此，加強(qiáng)高職英語教學(xué)中的人文教育具有切實(shí)的緊迫性與現(xiàn)實(shí)意義。

高職英語教學(xué)蘊(yùn)含著豐富的人文素材，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文教育的極好平臺(tái)。我們?cè)谟⒄Z教學(xué)中不僅要培養(yǎng)學(xué)生的語言能力，還需肩負(fù)積累人文知識(shí)，提高學(xué)生整體人文素質(zhì)的任務(wù)。鄧炎昌、劉潤(rùn)清先生在《語言與文化》的前言中指出，“掌握英語語音、語法、詞匯、習(xí)語的同時(shí)，還要知道操這種語言的人如何看待事物，如何觀察世界，要了解他們?nèi)绾斡盟麄兊恼Z言來反映他們所處的社會(huì)的思想、習(xí)慣、行為；要懂得他們的心靈之語言，即了解他們的社會(huì)文化?！痹诟呗氂⒄Z教學(xué)過程中，只有重視與人文教育的有機(jī)融合，重視加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的跨文化意識(shí)和文化能力的教育和培養(yǎng)，才能使我們所培養(yǎng)的各類技術(shù)人才既具備較高的英語知識(shí)和技能，又具有較高的自我意識(shí)和修養(yǎng)，具有主動(dòng)服務(wù)于社會(huì)的意識(shí)和能力。因此，高職英語教學(xué)應(yīng)將英語的工具性和人文性進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，將過去“目中無人”的應(yīng)試教育轉(zhuǎn)軌到“以人為本”的素質(zhì)教育中，將人文教育滲透在整個(gè)英語課程教學(xué)中。

四、高職英語教學(xué)融合人文教育的對(duì)策分析

1.深入挖掘英語教材中的人文因素，對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文精神熏陶

英語是人文內(nèi)涵最為豐富的學(xué)科之一，現(xiàn)行的各類高職英語教材承載著豐厚的人文信息，包括歷史、經(jīng)濟(jì)、風(fēng)土人情、行為舉止、飲食起居等各種內(nèi)容。高職英語教學(xué)不僅要教授學(xué)生語言技能，更重要的是幫助學(xué)生領(lǐng)悟英語語言背后的文化底蘊(yùn)，以確保學(xué)生在應(yīng)用英語的過程中做到準(zhǔn)確、得體、靈活。中西方文化底蘊(yùn)各有所長(zhǎng)，西方文化底蘊(yùn)中的人文精神是以人為中心，更多關(guān)注的是個(gè)體尊嚴(yán)、價(jià)值，個(gè)人的民主、自由；而東方文化底蘊(yùn)中的人文精神更多關(guān)注人與群眾、社會(huì)、自然的責(zé)任和義務(wù)，當(dāng)代人文教育的理想模式是能夠?qū)⑦@兩種特質(zhì)的人文精神進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合。因此，高職英語教學(xué)中教師的首要任務(wù)是深入挖掘教材中豐富的人文素材，通過分析、整理和提煉各類文章中蘊(yùn)涵的不同人文精神，讓學(xué)生感受到兩種文化的異同，增強(qiáng)對(duì)文化差異的敏感性；其次，高職英語教師要因勢(shì)利導(dǎo)，利用英語教材中的豐富人文信息，將人文教育貫穿于教學(xué)始終，引導(dǎo)學(xué)生把學(xué)習(xí)、探索的目光投向更廣闊的領(lǐng)域，領(lǐng)悟更廣泛的人文精神。

2.運(yùn)用多樣化的教育教學(xué)方法，讓學(xué)生進(jìn)行人文精神體悟

要通過高職英語教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，在教育教學(xué)方法上要給予足夠的重視，要扭轉(zhuǎn)高職英語教學(xué)中工具化以及急功近利的傾向，避免機(jī)械式的訓(xùn)練及簡(jiǎn)單的灌輸。首先，充分發(fā)揮教師自身的人格魅力。教師不只是在某個(gè)領(lǐng)域的專家，他應(yīng)該是具有人生識(shí)見的智者，能夠通過自己對(duì)世界的認(rèn)識(shí)來感召他人。正如教育家烏申斯所說：“在教育工作中，一切都應(yīng)以教師的人格為依據(jù)，教育力量只能從人格的活的源泉中產(chǎn)生出來?！痹诟呗氂⒄Z教學(xué)過程中，教師應(yīng)充分展示教育智慧，以廣博的中外文化知識(shí)、靈活多變的教學(xué)方法來實(shí)施教育，使整個(gè)教學(xué)過程充滿人文關(guān)懷，使學(xué)生深刻體悟教師的人格魅力。

其次，充分利用多媒體教學(xué)方法，增強(qiáng)文化滲漏力。運(yùn)用多媒體教學(xué)方法，從形式上改變了傳統(tǒng)的英語教學(xué)方式與教學(xué)環(huán)境，英語多媒體教學(xué)軟件所提供的文化背景能使教學(xué)內(nèi)容變得豐富多彩。原汁原味的視聽佳作，將作品中所描繪的藝術(shù)形象、作者生活的社會(huì)文化風(fēng)貌，與學(xué)生頭腦中的表象庫存“拉近”；更加貼近自然、生活的語言材料，使學(xué)生可以領(lǐng)悟異國文化，品味地道英語，在輕松愉悅的學(xué)習(xí)環(huán)境中體悟語言的妙趣。

再次，合理運(yùn)用賞識(shí)教育。英語作為一門外語，與漢語文化存在很大差異，由于高職學(xué)生自身英語語言能力薄弱，在學(xué)習(xí)過程中會(huì)經(jīng)常出現(xiàn)各種問題。而作為英語教師應(yīng)該善于發(fā)現(xiàn)每位學(xué)生的閃光點(diǎn)，使不同層次的學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中都能感到自信與滿足。教師在教學(xué)過程中所展現(xiàn)的友好的手勢(shì)、賞識(shí)的微笑、鼓勵(lì)的言語，都會(huì)使學(xué)生在心中產(chǎn)生極大的愛的效應(yīng)，這種效應(yīng)會(huì)讓學(xué)生獲取愉悅的情感以及自覺進(jìn)取的動(dòng)力，同時(shí)也最能發(fā)揮人文教育的作用。

3.充分利用“第二課堂”提高學(xué)生的人文素質(zhì)

高職英語課程的總課時(shí)量大多都只有一學(xué)年時(shí)間，僅通過課堂教學(xué)來提升學(xué)生的人文素質(zhì)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。因此，充分利用英語教學(xué)的“第二課堂”，對(duì)學(xué)生文化素質(zhì)的提高有著不可低估的作用?；顒?dòng)形式包括：①教師有計(jì)劃地向?qū)W生推薦英文報(bào)刊、文學(xué)作品，要求學(xué)生不僅要閱讀了解各國的歷史文化，還要隨時(shí)捕捉最新的語言信息；②指導(dǎo)學(xué)生有選擇地觀賞各類英文電影、收聽英文廣播，充分調(diào)動(dòng)試聽感官，領(lǐng)悟英語語言的樂趣；③學(xué)校盡可能為學(xué)生創(chuàng)造條件來舉辦英語角、口語競(jìng)賽、英語演講等活動(dòng)，讓學(xué)生在展示或表演的同時(shí)體驗(yàn)到英漢兩種文化的差異；④學(xué)?？啥ㄆ跒閷W(xué)生舉辦相關(guān)的英語文化講座。與此同時(shí)，為了鼓勵(lì)學(xué)生積極參與“第二課堂”，教師可以把“第二課堂”的參與度納入形成性評(píng)價(jià)，和學(xué)科的綜合成績(jī)掛鉤，激發(fā)學(xué)生參與的積極性。

4.提高教師自身的人文素質(zhì)

高職英語教師教學(xué)能力與人文素質(zhì)的不斷提高是實(shí)現(xiàn)滲透與融合人文教育的關(guān)鍵。高職英語教師只有自身具備較高的文化素養(yǎng)，對(duì)我國傳統(tǒng)的文學(xué)、哲學(xué)、藝術(shù)等知識(shí)有較深厚的積累，才能在英語教學(xué)中更好地解讀中西方不同的文化現(xiàn)象，才能在課堂中充分運(yùn)用人文信息給學(xué)生呈現(xiàn)一個(gè)生動(dòng)活潑、積極向上、充滿人文知識(shí)的英語課堂，真正地將知識(shí)傳授和育人相互結(jié)合。

五、結(jié)語

將人文教育滲透于高職英語教學(xué)中，不僅提高了學(xué)生學(xué)習(xí)英語的主動(dòng)性，端正了學(xué)生學(xué)習(xí)的態(tài)度，而且通過教師的人文關(guān)懷、發(fā)掘教材中的人文蘊(yùn)涵以及在“第二課堂”中凸顯學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)等方式，提高了高職學(xué)生的精神境界，增強(qiáng)了學(xué)生對(duì)民族、對(duì)社會(huì)、對(duì)人生的理性認(rèn)識(shí)，使高職學(xué)生能夠真正實(shí)現(xiàn)技能與修養(yǎng)、知識(shí)與思想、專業(yè)與道德的全面發(fā)展。

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（編輯：王春蘭）

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1671-0568（2016）20-0117-02

徐陽平，碩士，四川工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院外語系講師。研究方向：英語語言文學(xué)。