襄陽職業(yè)技術(shù)學(xué)院與美國福克納大學(xué)文化交流項(xiàng)目的啟示

張映暉

（襄陽職業(yè)技術(shù)學(xué)院 對(duì)外合作與交流處， 湖北 襄陽 441050）

本文所講的文化單指行為文化，屬于隱形文化中的一種。行為文化是通過人際交往中沉淀下來的禮俗、情操和行為方式等形態(tài)表現(xiàn)出來的風(fēng)貌。觀察和了解一個(gè)國家和地區(qū)的文化，不單要看這個(gè)國家和地區(qū)的文化設(shè)施和相關(guān)硬件，更要看這個(gè)國家和地區(qū)的人，看其行為舉止、文明程度和道德水準(zhǔn)。

美國的歷史很短，但并不缺少文化，它的文化都是通過這個(gè)移民國家眾多不同膚色不同信仰的人的行為方式、道德水平呈現(xiàn)出來的。襄陽職業(yè)技術(shù)學(xué)院（以下簡(jiǎn)稱“我校”）與美國?？思{大學(xué)的人文交流項(xiàng)目已經(jīng)開展了六年，先后有四批師生赴美開展校際間學(xué)術(shù)及文化交流，也先后接受了四批美國師生來校學(xué)習(xí)交流，在向大洋彼岸的師生傳播中華文明的同時(shí)，也從美國民眾的行為文化中獲得了眾多有益的啟示。

一、博物館與人

美國歷史不長(zhǎng)，但十分重視自己的文化傳承與保護(hù)，城市里遍布各類博物館，在維基百科查美國若干城市的旅游目的地，總會(huì)著重介紹這里的各色博物館，這是基于一種對(duì)文化和知識(shí)的尊重及對(duì)藝術(shù)的熱愛。美國的博物館設(shè)施完善、布局合理、珍品眾多，且體驗(yàn)感十足，在這里可以看到各種膚色，聽到各種語言，多元文化吸引力堪比帝國大廈和自由女神。

博物館的優(yōu)劣高下不僅在于館內(nèi)硬件設(shè)施，更在于其承載的人文精神。我校師生在?？思{大學(xué)交流期間，都有機(jī)會(huì)游歷當(dāng)?shù)氐乃囆g(shù)、自然博物館。這些博物館里的大量藏品不是來源于國家和政府，而是私人捐贈(zèng)，這些藏品的說明書都詳細(xì)標(biāo)注了某人于某年某月某日捐贈(zèng)，故命名為什么，以紀(jì)念什么——人有了除物質(zhì)財(cái)富外更高層次追求，才有了文化和藝術(shù)，才有了癡迷于此的人，才有更多人抱著虔誠的心走進(jìn)博物館。福克納大學(xué)所在城市蒙哥馬利ROSA PARK博物館門口的捐贈(zèng)墻上貼滿了捐贈(zèng)人的名字，大家因?yàn)榫粗剡@樣一個(gè)被稱為quiet courage的黑人女性，同時(shí)帶著對(duì)人類美好未來的虔誠期許而慷慨解囊，無論是歷史上的Rosa Park本人，還是今天的那些熱心的捐贈(zèng)者，他們的行為、情操和精神境界都值得敬重。福克納大學(xué)文學(xué)院的喬納森·萊特博士在為我們解讀博物館陳列的歷史事實(shí)時(shí)感慨：種族歧視是美國歷史上黑暗的一頁，他的父親一直教育他和他的兄弟姐妹要消除偏見，在他們的童年時(shí)期就形成了人生而平等的普世價(jià)值觀。但是在今天的美國，種族歧視的陰影仍一定程度地留在人們心上。萊特教授和他們的同事們坦誠地說：歷史上我們犯了錯(cuò)誤，矯正錯(cuò)誤仍有很長(zhǎng)的路要走。他們象博物館里很多普通參觀者一樣，表現(xiàn)出了自省的勇氣和自信。

在華盛頓特區(qū)美國國家歷史博物館陳列著一面巨大的美國國旗，對(duì)面設(shè)置著一個(gè)橫臥著的大電子屏幕，參觀者可以通過觸摸屏幕搜尋到與星條旗相關(guān)的豐富信息，很多人是陪同孩子過來的，無論父母還是孩子，一律安靜禮讓，表情認(rèn)真而虔誠，人們來這里不是尋求到此一游的履歷，而是主動(dòng)地接受愛國的洗禮。當(dāng)國歌響起的時(shí)候，人們不約而同地右手置于左胸，眼里的深情和神采令人動(dòng)容。因而筆者主張大凡去美國學(xué)習(xí)研修，華盛頓的Smithsonian和美國國家歷史博物館是必選參觀項(xiàng)目,了解美國的歷史，感受美國的愛國教育及公民素養(yǎng)，也審視和思考我們的素質(zhì)教育。

二、社區(qū)與人

美國是個(gè)宗教立國的國家，各派教徒眾多，平均每100個(gè)美國人中就有63人是教會(huì)成員。宗教為市民社會(huì)提供強(qiáng)大的道德基礎(chǔ)，宗教信徒能在堅(jiān)持個(gè)人宗教信仰的同時(shí)積極參與社會(huì)公共事務(wù)、承擔(dān)社會(huì)責(zé)任。教堂也是人們互相交往的一個(gè)重要場(chǎng)所，是社區(qū)教育、文化和社交中心。在這里常舉行聚餐會(huì)、座談會(huì)、運(yùn)動(dòng)會(huì)、舞會(huì)、社會(huì)活動(dòng)和青少年活動(dòng)等。在美國學(xué)習(xí)期間，我們有機(jī)會(huì)在周末時(shí)間走進(jìn)美國人的社區(qū)和教堂。我對(duì)同行的老師們說：作為無神論者，我們此行的立場(chǎng)是文化觀察者。作為一個(gè)正在崛起的大國公民及追求卓越的高職院校的教育工作者，我們要有大氣、包容和自信的氣度，對(duì)西方社會(huì)典型的文化現(xiàn)象進(jìn)行客觀的觀察和解讀，從人的身上尋找答案，尋找到對(duì)我們的教育有益的方法和元素。

經(jīng)由萊特教授的引薦，我們認(rèn)識(shí)了美國蒙哥馬利市部分社區(qū)里的當(dāng)?shù)厝?，他們誠摯、友善、熱心公益。很多家庭都基于一種道德追求，從本國或他國領(lǐng)養(yǎng)被親生父母拋棄的孤兒，并視同己出，領(lǐng)養(yǎng)孤兒的家庭也因此在社區(qū)里倍受尊重。我們參加了一次社區(qū)為孩子們?cè)O(shè)計(jì)的暑期夏令營活動(dòng)。家長(zhǎng)們陪同孩子們齊聚Landmark，唱歌、做律動(dòng)、看話劇表演、做手工、開展戶外娛樂活動(dòng)，活動(dòng)持續(xù)一周，需要大量的人力，社區(qū)里受過良好教育的居民都熱誠地伸出援助之手，義務(wù)承擔(dān)教師、表演者、組織者、看護(hù)等角色?；顒?dòng)組織有序，志愿者們樂在其中，不知疲倦，孩子們受益良多。從中我們至少可以獲得啟示：教育工作者是社會(huì)風(fēng)氣和民族素質(zhì)的引領(lǐng)者，理應(yīng)率先在美德的養(yǎng)成和彰顯上率先垂范?；浇桃龑?dǎo)教民們做道德懺悔，其實(shí)是從我們祖先那里獲得的啟示。今天，我們重讀孔子和荀子，不得不驚嘆于祖先的智慧：儒家文化倡導(dǎo)君子“每日三省吾身”，“見賢思齊焉，見不賢而自省也”，就是主張人要經(jīng)?？絾栕约旱牡赖潞土贾瑯淞⒄_的義利觀，少一些對(duì)世俗和陋習(xí)的盲從，主動(dòng)對(duì)我們的教育對(duì)象、對(duì)我們的學(xué)校和城市承擔(dān)更多的道德義務(wù)，凈化風(fēng)習(xí)，做求真向善的校園文化的踐行者。文化是植根于內(nèi)心的修養(yǎng)，無須提醒的自覺，以約束為前提的自由，為別人著想的善良。而善良是一種能力，是用發(fā)現(xiàn)美的眼睛去審視生活，心中有堅(jiān)守，做事有底線，在社會(huì)、家庭生活和工作團(tuán)隊(duì)中不斷地釋放正面能量。學(xué)校是培養(yǎng)人的地方，制度和活動(dòng)設(shè)計(jì)要更多地著眼于長(zhǎng)遠(yuǎn)，從如何啟發(fā)和挖掘師生人性中的良善著手。適度引進(jìn)競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制有利于激發(fā)組織的活力和團(tuán)隊(duì)成員的潛力，但把學(xué)校辦成純粹的競(jìng)技場(chǎng)則違背了教育的宗旨。

美國社區(qū)文化另一個(gè)啟示是：教師在重視個(gè)人專業(yè)能力和素質(zhì)的同時(shí)，也要有意識(shí)地拓展和培植個(gè)人的綜合藝術(shù)修養(yǎng)。如今基督教的牧師在臺(tái)上布道，已不再是傳統(tǒng)的理論說教，他們都有著出色演講技能和多方面的藝術(shù)修養(yǎng)，布道時(shí)旁征博引、激情飛揚(yáng)、風(fēng)度翩翩，并善于借鑒多種藝術(shù)和聲像手段，讓布道生動(dòng)鮮活，富有感染力。我們的老師講課其實(shí)也是在傳道，要讓學(xué)生能喜歡和相信，既要有愛，研究和創(chuàng)辦適合學(xué)生的教育，又要講藝術(shù)，有魅力。

三、校園與人

學(xué)生是校園文化的名片，教師是校園文化的引領(lǐng)者。師生的個(gè)人修養(yǎng)、行為習(xí)慣和精神氣質(zhì)構(gòu)成了一所學(xué)校校園文化的要素。在福克納大學(xué)學(xué)習(xí)交流期間，該校的校園文化在如下方面給我們留下了深刻的印象。

1.無處不在的禮讓和友善：從管理人員到校工園丁一律表情和悅，彬彬有禮，言語友善；走路需要超過前面的人時(shí)都會(huì)說一句“Excuse me”；校園里沒有擾人的鳴笛聲，即使是在車流量相對(duì)較大的區(qū)域；車讓人是常態(tài)，開車人和路人友好互動(dòng)也很常見；經(jīng)過校園的任何一扇門，前面的經(jīng)過者無一例外地會(huì)謙讓體諒地為后面的人撐門……這些行為細(xì)節(jié)讓生活于斯的學(xué)生受到無聲浸潤(rùn)成為一個(gè)有教養(yǎng)的人。我校奉行以愛為核心、以職業(yè)為切入點(diǎn)的學(xué)生工作理念，在學(xué)生教育管理方面獲得了不少成功的經(jīng)驗(yàn)，筆者建議設(shè)計(jì)學(xué)生分段式教育活動(dòng)的時(shí)候，三年間持續(xù)把公共空間的基本教養(yǎng)作為學(xué)生培養(yǎng)的重中之重。

2.對(duì)閱讀的熱愛：美國高校推行的“共同閱讀計(jì)劃”在美國各大高校廣受歡迎。“共同閱讀計(jì)劃”具體是指美國高校為本校學(xué)生指定能體現(xiàn)學(xué)校價(jià)值觀的書籍，并就此開展討論、研討、寫作等活動(dòng)。作為教育機(jī)構(gòu)的高校將為學(xué)生選擇合適的閱讀書籍視為自己的責(zé)任，精心選擇具有挑戰(zhàn)性和可讀性的書目，幫助學(xué)生在閱讀中開拓視野、學(xué)會(huì)反思、完善自我。我校也可以借鑒這一做法，培養(yǎng)學(xué)生熱愛閱讀、獨(dú)立思考的習(xí)慣和能力。無論教育如何改革，校園首先是那個(gè)可以安放一張安靜書桌的地方，有了愛讀書的人，文化才有厚度。

3.對(duì)運(yùn)動(dòng)的崇尚：美國的大學(xué)無一例外地重視體育和藝術(shù)教育，大學(xué)的管理者們充分認(rèn)識(shí)到體育的強(qiáng)大建設(shè)功能,認(rèn)識(shí)到體育是凝聚人心、鼓舞士氣、團(tuán)結(jié)師生、建設(shè)一流學(xué)校的寶貴力量?；诖?，美國大學(xué)都十分重視體育場(chǎng)館建設(shè)，室內(nèi)外運(yùn)動(dòng)場(chǎng)地設(shè)施種類齊全、功能完備，一年四季的各類體育賽事更是成為校園文化中的亮點(diǎn)。我校師生在?？思{大學(xué)交流期間也有機(jī)會(huì)觀摩社區(qū)和學(xué)校舉辦的體育賽事，對(duì)此深有感觸：盡管學(xué)校體育運(yùn)動(dòng)從學(xué)員在校時(shí)間中占去了相當(dāng)大的份額,但卻換來了學(xué)生們健康的身心、旺盛的生命活力，培植了學(xué)生的團(tuán)隊(duì)意識(shí)、意志品格、文明素養(yǎng)和濃厚的母校情結(jié),體育教育的產(chǎn)出要大大高于對(duì)它的投入，這對(duì)我校的校園建設(shè)規(guī)劃和學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)都有很多啟示。

四、家庭與人

福克納文化交流項(xiàng)目的一個(gè)顯著優(yōu)勢(shì)是參與交流的師生有機(jī)會(huì)深入到美國的家庭，對(duì)美國人的家庭文化有較充分的體驗(yàn)和認(rèn)知。阿拉巴馬州地處美國南部，民風(fēng)醇厚，人們珍視家庭，家庭成員之間注重分享和交流，夫妻之間、親子之間有愛且樂于表達(dá)。美國人個(gè)性率真，善于尋找生活樂趣，也愿意與家人朋友一起分享快樂。所謂低語境文化，就是沒有過多的禁忌和負(fù)累。我們結(jié)識(shí)的?？思{大學(xué)文學(xué)院的喬納森·萊特教授、經(jīng)濟(jì)學(xué)院的戴維·強(qiáng)森教授、國際處的Hicks博士夫婦、法學(xué)院的Udvak老師等都尊奉以愛和核心的家庭教育，身教重于言傳，注重培養(yǎng)孩子的禮儀和教養(yǎng)，孩子們都自信陽光，熱心公益，獨(dú)立性強(qiáng)，樂于助人，有很高的情商。

文化是根植于內(nèi)心的修養(yǎng)，文化是寬闊的視野和胸襟，文化是海納百川的胸襟和自信。在文化追求上，中美兩國的人有著很多相通之處。?？思{大學(xué)的數(shù)名教授和交換生來我院學(xué)習(xí)和生活，他們尊重中國的文化和習(xí)俗，也把西方文明的亮點(diǎn)呈現(xiàn)給我們；肖練武教授等帶領(lǐng)中國交換生赴美，把儒家文化的精髓宣講到了美國的大學(xué)校園，也把中國儒家的勤勉和美好的口碑留在了美國。文化即人，讓校園里的每個(gè)人都成為素質(zhì)修養(yǎng)的典范，成為校園文化的名片。