色彩：影視造型藝術(shù)的表征方式

馬武宏

（作者單位：云南民族大學(xué)）

色彩：影視造型藝術(shù)的表征方式

馬武宏

（作者單位：云南民族大學(xué)）

創(chuàng)作影視藝術(shù)中的造型形象，不僅要把握好造型形象在時間、空間和運(yùn)動上的協(xié)調(diào)，把握蒙太奇和長鏡頭的運(yùn)用，而且也要把握色彩、光線和構(gòu)圖的協(xié)調(diào)。色彩是影視藝術(shù)中很重要的造型元素，色彩的色度、飽和度、明亮度等影響著造型形象的藝術(shù)效果，可以說，色彩是影視造型藝術(shù)的一種表征方式。

影視；造型藝術(shù)；色彩；表征

影視藝術(shù)不僅是綜合的藝術(shù)，也是造型的藝術(shù)。相比較而言，文學(xué)是以文字在想象中完成表意的，影視藝術(shù)則是“以型表意”[1]的。造型是指“在特定視點(diǎn)上，通過形、光、色等空間元素來表現(xiàn)人、景、物，塑造視覺形象。如果鏡頭是指影視畫面創(chuàng)造的過程，那么造型則是指影視畫面創(chuàng)造的成果?！盵2]優(yōu)秀的影視作品，造型形象的塑造即是對造型形象在時間、空間和運(yùn)動上的協(xié)調(diào)，是蒙太奇和長鏡頭的有效利用，也是色彩、光線和構(gòu)圖等方面的努力追求。色彩在影視藝術(shù)中是很重要的造型元素，其色度、飽和度、明亮度等影響著造型形象的藝術(shù)效果，是一種功能表征。

1 影視造型中色彩的功能表征

自人類發(fā)明影視媒介以來，影視藝術(shù)的發(fā)展足以佐證影視也是色彩的藝術(shù)。色彩對于影視造型的創(chuàng)造起著特殊的作用。色彩的運(yùn)用不僅是對現(xiàn)實(shí)世界的再現(xiàn)、還原、復(fù)制，更是一種重要的藝術(shù)表現(xiàn)手段，此種表達(dá)和彼種表達(dá)相互塑造著影視藝術(shù)中造型形象。同時，影視中的色彩不是一種簡單地對現(xiàn)實(shí)世界的再現(xiàn)和表現(xiàn)，而是一種自覺的審美元素，影視藝術(shù)通過對色彩的選擇、加工、處理來創(chuàng)造觀眾喜歡的造型，甚至創(chuàng)造出獨(dú)特的審美價值和審美效果。

色彩作為一種極具表現(xiàn)力的影視藝術(shù)手段，作用自然重要。一是“表現(xiàn)人物的性格和心理?！盵3]影視藝術(shù)作品中，塑造人物形象的途徑是多種的，創(chuàng)作者既可通過情節(jié)、細(xì)節(jié)、人物動作、語言行為、解說及字幕等方式來塑造、刻畫、生動表現(xiàn)人物的性格特征、內(nèi)心世界、情感狀態(tài)，創(chuàng)作者還用色彩來達(dá)到同樣的目的，取得同樣的效果。陳沖導(dǎo)演的影片《天浴》中，從秀秀穿的碎花裙子和所戴火紅的圍巾，來表現(xiàn)秀秀單純又熱烈的性格，蘋果、藍(lán)天、綠草、雪地充滿著向往和誘惑性的色彩，所有這一切色彩，都是作了符合秀秀身份的精心安排，在多重組合的色彩中，讓人感受到年輕單純。二是“表達(dá)人物和創(chuàng)作者的主觀感受?！盵4]色彩既可表現(xiàn)劇中人物對環(huán)境對事件的主觀感受，傳達(dá)人物內(nèi)在的情感和體驗(yàn)，又可用來表現(xiàn)創(chuàng)作者的主觀感受。影片《英雄》中黑壓壓的秦國軍隊(duì)、黑壓壓的鐵劍與大紅的趙國服飾，色彩對比極富沖擊力，似乎莊嚴(yán)而帶歧視感的黑色和正義感的紅色整傳遞給觀眾強(qiáng)烈的主觀感受。三是“渲染特定的環(huán)境與氣氛?！盵5]這一作用是影視藝術(shù)中常用的手法。影片《黃土地》里一望無際的黃土高原，為表現(xiàn)生存的嚴(yán)酷、生命力的頑強(qiáng)營造了典型的環(huán)境氛圍。四是構(gòu)成作品的總體基調(diào)。“色彩是絢麗多變的，它的表現(xiàn)力又是極為豐富的。但是，色彩的運(yùn)用也不能隨心所欲、雜亂無章，在每一部影視作品中，它都應(yīng)該帶有一定的整體性，也就是所謂的色彩基調(diào)。”[6]五是表現(xiàn)創(chuàng)造作品的象征意味。不同的色彩有其不同的象征意義，既是同一色彩，在不同的作品中，甚至在同一部作品中的不同運(yùn)用，其象征意味也可能完全不同。最典型的例子就是基耶斯洛夫斯基的三部曲：《藍(lán)》《白》《紅》，其中的三種顏色正是法國國旗的三種顏色，象征自由、平等、博愛。藍(lán)、白、紅作為影片之名，寓示了影片所要表達(dá)的主題和總體基調(diào)，影片中的色彩采用了表現(xiàn)主義手法。

不同的導(dǎo)演對色彩的運(yùn)用也有著不同的感受。就像中國第五代導(dǎo)演在創(chuàng)作的總體藝術(shù)特色力蘊(yùn)含著對色彩的充分運(yùn)用，他們“執(zhí)著地挖掘電影語言的潛力，追求構(gòu)圖的力度、意向的豐富和色彩的飽滿，并通過突兀的反常規(guī)的銀幕造型給人以強(qiáng)烈的視覺沖擊，以此來表達(dá)他們的哲理思考、獨(dú)特感受和藝術(shù)上的追求”。[7]

2 色彩“兩兄弟”：黑色和彩色

色彩包括赤、橙、黃、綠、青、藍(lán)、紫以及由這些顏色相互結(jié)合而產(chǎn)生的顏色，體現(xiàn)在影視藝術(shù)中，就有了黑白電影和彩色電影。

由于影視技術(shù)的發(fā)展，影視藝術(shù)經(jīng)歷了長期的黑白時期?！半m然黑白可能被當(dāng)成‘無色彩’，但事實(shí)上，它是各種不同深淺陰影的完整調(diào)色板或目錄。就像景框的二維空間一樣，黑白是一套有自己的意義的系統(tǒng)：它的限制正使其藝術(shù)成為可能?！盵8]“黑白是一種具有想象力深度的色彩。黑的表現(xiàn)力充分體現(xiàn)在由黑至白的廣闊的過渡色地帶，即所謂灰。各種有淺至深的灰色在色彩造型上打開了一條別有韻味的道路。豐富的灰度構(gòu)成了一個素樸且具變化的世界?！盵9]和彩色相比，黑白似乎存在先天的不足，在還原真實(shí)世界上不如彩色那么逼真，但有人對黑白色情有獨(dú)鐘。費(fèi)里尼說過：“爛片常偏好彩色，你可以想象那五彩俗麗的顏色如何把人的想象力窒息，你越想模擬現(xiàn)實(shí)，就容易陷入模仿的假象中?！盵10]可見，黑白有黑白的優(yōu)勢，黑白影像的巧妙運(yùn)用會更加逼近現(xiàn)象后的真實(shí)狀態(tài)，對色彩的捕捉可以呈現(xiàn)深層意蘊(yùn)。

彩色，是根據(jù)顏色的色度、飽和度和明亮度來定義的。色度定義出特定顏色對基本參考色的關(guān)系。飽和度指示出一個特定的彩色顏色和最鄰近的彩色顏色有多大的不同，與灰色有多大的不同。明亮度是散發(fā)或反射出多少光。彩色是五彩繽紛的，對現(xiàn)實(shí)世界的反映再現(xiàn)，對現(xiàn)實(shí)更具表征作用。彩色技術(shù)的發(fā)明和進(jìn)步使一些電影人試圖把現(xiàn)實(shí)世界用彩色的影像表達(dá)出來。米·安東尼奧尼《紅色沙漠》十一個使用彩色的經(jīng)典例子。影片中，導(dǎo)演用噴漆改變了許多景物原有的色彩，使之在色調(diào)上形成統(tǒng)一，并因此造成強(qiáng)烈的情緒意味。被改造后的彩色世界，一方面極為有效地表現(xiàn)出環(huán)境中的饑餓感；另一面作為人物內(nèi)心世界外化的一種形式，對任務(wù)的復(fù)雜心理有力地呈現(xiàn)出來。米·安東尼奧尼曾就彩色的運(yùn)用說過：“對色彩影片必須有所作為，要去掉通常的現(xiàn)實(shí)性，代之以瞬間的現(xiàn)實(shí)性”。

著名導(dǎo)演張藝謀，被評論家評為視覺英雄，這種評論的主要依據(jù)就是張藝謀對色彩的極盡運(yùn)用。從《黃土地》《大紅燈籠高高掛》到《英雄》《十面埋伏》等影片，色彩成為最具標(biāo)志性的表征手段。因此，黑白和彩色是兩個相對對立的色彩系統(tǒng)，在不同的情境下，能成為影視藝術(shù)有效的表征，達(dá)到不同的藝術(shù)效果，能更好地滿足觀眾的不同審美需求。

3 結(jié)語

影視藝術(shù)的造型形象是由各種造型手段共同完成的，色彩是其中的重要元素。影視藝術(shù)的色彩因其媒介的運(yùn)動性、立體性、時空流轉(zhuǎn)性等特點(diǎn)而大大不同。黑白和彩色“兩兄弟”，獨(dú)立運(yùn)用會產(chǎn)生獨(dú)特的韻味，也帶給觀眾不同審美感受；兩者的結(jié)合也同樣具有塑造完美造型形象的力量。當(dāng)然，能否達(dá)到最佳的藝術(shù)效果，跟創(chuàng)作者的色彩觀、題材類型、造型要求等有極大關(guān)系。色彩是客觀存在的，一個優(yōu)秀的影視藝術(shù)創(chuàng)作者，如何在作品中運(yùn)用好色彩，除了認(rèn)識色彩的特點(diǎn)和功能外，在實(shí)踐中探索色彩的規(guī)律才是有效的途徑。

[1][2]盤劍.影視藝術(shù)學(xué)[M].浙江大學(xué)出版社,20 04:43-44.

[3]陳衛(wèi)平.影視藝術(shù)欣賞與批評[M].上海:上海古籍出 版社,2003:212.

[4]王曉玉.中國電影史綱[M].上海:上海古籍出版社, 2003:212.

[5][7][8][9][美]布魯斯·F·卡溫.解讀電影[M].李顯立,等,譯.桂林:廣西師范大學(xué)出版社,2003:217,225.

[6][10]葛穎.電影閱讀[M].上海:上海大學(xué)出版社,2004:69,120.

馬武宏（1978-），男，回族，云南昭陽人，碩士研究生，講師，研究方向：媒體、影視藝術(shù)。