宋代襄陽延慶山考辨
——以“程九萬詩并記”摩崖為中心的考察

方 莉，李 健

（襄陽古城管委會(huì) 文化旅游辦公室， 湖北 襄陽 441021）

延慶山名來自襄陽宋代名剎延慶寺，對(duì)延慶寺的考察則必須從峴石寺說起。襄陽峴石寺是唐代以來在兩湖以及山西、河北等地都有較大影響的名剎，在抗日戰(zhàn)爭中拆毀。由于地處襄陽城西南的崇山茂林之間，環(huán)境清幽，附近有蘑菇狀巨石一塊，名“峴石”，又有巖洞一，名陽廣洞，又名棲霞洞。林深、石奇、洞幽，一直是文人雅士的俊賞之所，巖洞石壁及周邊留下大量摩崖石刻。現(xiàn)存摩崖共約14塊，在可以確定年代的摩崖中，最早的當(dāng)屬南宋慶元三年（1197）時(shí)任京西南路安撫使兼襄陽知府的程九萬所作的一篇詩記摩崖，本地學(xué)者亦有涉及，但隨著一些新材料的發(fā)現(xiàn)，在摩崖的錄文、周邊地理的還原等問題上，仍有可增益之處，本文就久已湮滅的延慶山名進(jìn)行初步考辨。

一、摩崖的錄文

摩崖位于峴石后壁，地方較為隱蔽，右上有巉巖遮蔽，風(fēng)雨不侵，所以雖有自然漫漶的現(xiàn)象，卻很難得地在八百余年后仍搨之可讀。經(jīng)過精細(xì)摩搨，得到了較為清晰的拓片。摩崖無題，主文為七律一首，詩前附小記，凡177字。經(jīng)過認(rèn)真辨認(rèn)，并參酌各金石類書、方志，核定錄文如下：

延慶山舊有陽廣洞、壺天閣，戎帥新加葺修，復(fù)搜抉兩旁巖穴之秀，為棲霞，為嘯月，為琴幾、棋臺(tái)，盡發(fā)茲山之秘。既成，約漕及余來觀，相與嘆賞久之，獨(dú)恨未能引泉耳。戎帥欲余著語，因成五十六字，附行記，并題崖壁。帥守池陽程九萬鵬飛書，漕桐鄉(xiāng)朱致知仲格、戎帥河陽趙淳清老云。時(shí)慶元丁巳端午日。其詩曰：蒼巖絕頂俯晴川，佳處潛開小洞天。琴幾棋臺(tái)誰是伴，霞棲月嘯恍如仙。鑿山見骨雅多石，越澗□□盍引泉？ 留取摩崖今始在，勒功它日似燕然。

錄文之核定詳后。

二、各書錄文之失

檢之金石諸錄，知是摩崖向?yàn)榻鹗缢亍?/p>

首次將之列入著錄的，是以完備精實(shí)著稱的金石類書《八瓊室金石補(bǔ)正》130卷，①列條為“程九萬詩并記”，[1]詩、記俱錄，末注：“此即《湖北通志》所載“峴石寺摩崖也?！鼻宕逗蓖ㄖ尽酚锌滴?、雍正、嘉慶、宣統(tǒng)四種，陸增祥編《八瓊室》時(shí)，宣統(tǒng)志未出，其所眼見或在嘉慶志中。記文中，文前“延慶”、文中“并題崖壁”的“并”三字以空格省，并脫“巖穴”二字。詩56字中，首、頸聯(lián)全；頷聯(lián)上句“鑿”、“見骨”、“雅”四字以空格省，下句僅錄“引泉”二字，余五字以空格??；尾聯(lián)“今始在”、“勒銘”、“似”共六字以空格省，另“留”、“磨”、“它日”諸字分別訛為“獨(dú)”、“懸”、“已自”。后二聯(lián)幾不可讀。八瓊室所集金石浩瀚，中多以拓本見錄者，若摩搨不精，往往有錯(cuò)漏之失。

《湖北舊聞錄·名勝》轉(zhuǎn)引自《湖北金石存佚考》“慶元三年知襄陽府程九萬題壁”，名稱亦因之，略記作“程九萬題壁”。[2]上列兩書皆出陳詩②之手，惜乎陳氏雖似曾親臨，錄文亦較八瓊室有所補(bǔ)益，但仍頗多錯(cuò)訛。記文中“漕（及余）”訛為“曹”、“獨(dú)（恨未能引泉）”訛為“但”、“著（語）”③訛為“著”，詩中“棋”④訛為“基”、“越”訛為“巡”、“盍”訛為“蓋”。另外，卷首“延慶”二字、“巡（越）澗□□蓋（盍）引泉”句中二字亦以空格省，又有“（趙淳清老）云”字、“（留取摩崖今始）在”字空格省?？傮w看，較八瓊室已完善得多，尤其是詩的部分補(bǔ)充較多。《存佚考》并在錄文后附有按語，對(duì)記文中涉及的程九萬事跡以及趙淳、朱致之的任職情況都做了一些考證。并指出“舊《志》‘職官’并遺，此三人失考”，可為志書補(bǔ)遺。

張仲炘編《湖北金石志》14卷，系宣統(tǒng)《湖北通志》中的金石部分，民國十年刊行，條目記作“程九萬詩并記”。[3]其錄文與《八瓊室》錄文皆相類，惟又脫漏一“著（語）”字。或兩者皆承自嘉慶《湖北通志》。末亦附《存佚考》按語。

《楊守敬⑤集·湖北金石志》之“程九萬詩并記”[4]條，與張仲炘《湖北金石志》完全相同。應(yīng)為轉(zhuǎn)錄。

與楊守敬同時(shí)代并與之并稱“湖北二杰”的王萬芳在總纂《襄陽府志》時(shí)亦全文錄入，與前引諸本記作“程九萬詩并記”條目不同，其名稱因襲《通志》的“峴石寺摩崖”，⑥文字或經(jīng)過王萬芳實(shí)地考察后的訂正，有了較大的改進(jìn)，前引諸本中所脫漏之“巖穴”二字得以補(bǔ)入，但首二字亦告缺失，還出現(xiàn)了新的脫漏——“趙淳清老云”之“云”字脫漏；此外仍有訛誤，除了舊本已經(jīng)存在的“獨(dú)（恨未能引泉）”訛為“但”、“越（澗）”訛為“巡”外，又新出一處訛誤：“蒼巖絕頂俯晴川”句“巖”訛為“崖”；“留取摩崖今始在”句的“在”字亦如前本以空格省。末仍附《存佚考》按語。顯然，王萬芳對(duì)此摩崖的記錄，既有補(bǔ)訂，亦有因襲。

其后的吳慶燾《襄陽四略》，條目承《八瓊室》序列，記作“程九萬詩并記”，[5]但錄文則出自王萬芳《襄陽府志》。除了附《存佚考》按語外，又新加“燾按”。

從以上諸本所見知，摩崖文中的錯(cuò)、漏主要集中在以下幾處。

一是“復(fù)搜抉兩旁巖穴之秀”句脫漏“巖穴”二字，據(jù)王萬芳、吳慶燾錄文及現(xiàn)存摩崖補(bǔ)入，無疑問。

二是“獨(dú)恨未能引泉耳”句，“獨(dú)”多本訛為“但”，據(jù)摩崖改。

三是“越澗□□曷引泉”句，“越”多本訛為“巡”，兩字形近，審讀摩崖，應(yīng)為“越”，且據(jù)記文“獨(dú)恨未能引泉”，或泉水可越澗而引來，“越”字是，“巡”不通。盍，何不。猜測詩句乃是說，越澗即有水源何不引來泉水？正與記文呼應(yīng)?！逗迸f聞錄》訛為“蓋”，其實(shí)無據(jù)，以形似而誤。本句二、三字漫漶嚴(yán)重，諸本均殘缺，搨摩崖亦不可辨認(rèn)。

四是首二字“延慶”，諸本皆付缺如，表明清代以來此二字已漫漶嚴(yán)重，此據(jù)正德《襄陽府志》補(bǔ)正（說詳后）。

至此，除頷聯(lián)仍缺二字外，這幅八百多年前的摩崖幾成全璧。對(duì)襄陽來說，留下了極為難得的古人墨寶和彌足珍貴的人文遺產(chǎn)。

摩崖的稱名，有“峴石寺摩崖”、“程九萬詩并記”、“程九萬題壁”三種，由于峴石寺遺址周邊摩崖眾多，所以不取“峴石寺摩崖”名；后二者，“程九萬詩并記”使用較多，可因之。

三、正德《襄陽府志》的關(guān)鍵性記載

現(xiàn)存明代襄陽府（郡）志有天順、正德、萬歷三種，正德志最為稀見，僅上海圖書館有收藏。

天順志雖是襄陽也是湖北現(xiàn)存最早的地方志書，但由于規(guī)模所限（四卷）及其他原因，致有“疏脫棼謬”之失，“蕪穢不經(jīng)”之譏。也并未載列“程九萬詩并記”摩崖。

正德《襄陽府志》是繼天順《襄陽郡志》后現(xiàn)存的明代第二部襄陽地方志書，《明史·藝文志》亦有著錄：“曹璘《襄陽府志》二十卷?！盵6]今存正德十二年（1517）刻本。半頁十行，⑦行十八字。鈐有“四明盧氏抱經(jīng)堂藏書印”（白方）、“吳興許博明氏懷辛齋藏書印”（朱長）等。后歸上海圖書館。

正德志為聶賢修，曹璘纂。其凡例云：“是志之修，謹(jǐn)遵《大明一統(tǒng)志》為主，參之舊《志》略加增損?！笔聦?shí)上，比之天順志，從四卷擴(kuò)充到二十卷，遠(yuǎn)非“略加增損”。曹璘本人在卷末序中亦言道：“考索訂證，殘碣斷碑，墟城野寺，搜巖剔藪，一字靡遺?！彼黾拥膬?nèi)容是相當(dāng)多的。同時(shí)，明初方志的體例遠(yuǎn)不如后世之精嚴(yán)，其分類、目次以至內(nèi)容的取舍依然大有需改進(jìn)之處，例如名宦、鄉(xiāng)彥，所開列的人物只是簡單地列出條目，而沒有做進(jìn)一步的文獻(xiàn)輯錄工作；分類上達(dá)到26種之多，似流于瑣碎，“然有明修志，大率如是，蓋草創(chuàng)之作，未可厚非也”，[8]所以確有諸多草率之處。但由于搜羅頗細(xì)，以至令人驚喜地保留了一些后世少見的內(nèi)容。

在其卷二十“補(bǔ)遺”中，曹璘將所搜羅到的“殘碣斷碑”進(jìn)行了簡單的羅列和抄錄，或于體例有玷，但毋庸置疑，曹璘等人所見到的前代尤其是宋代石刻較我們今天所見到的要多且清晰，前述羊公祠石幢即是一例?！把a(bǔ)遺”中，本文所討論的程九萬摩崖亦抄錄在冊，條目為“峴石上摩崖詩”，以其前所未見，特逐字錄文如下：

延慶山舊有陽廣洞、壺天閣，戎帥新加葺修，復(fù)搜抉兩旁巖穴之秀，為棲霞，為嘯月，為琴幾，為棋臺(tái)，盡發(fā)茲山之秘。既成，約漕及余來觀，相與嘆賞久之，獨(dú)恨未能引泉耳。戎帥欲余著語，因成五十六字，附行記，并題崖壁。帥守池陽城九萬鵬飛書，漕桐鄉(xiāng)朱致知仲格、戎帥何陽趙淳清老囗。時(shí)慶元丁巳端午日。其詩曰：蒼巖絕頂俯晴川，佳處潛開小洞天。琴幾棋臺(tái)誰是伴，霞棲月嘯恍如仙。鑿山見谷雅多石，越澗□□曷引泉？ 留取摩崖今在見，勒功他日似燕然。

歷代記載所未及之首二字赫然為“延慶”。此二字原石久已不可辨認(rèn)，但有此引導(dǎo)之后，二字之走筆刻痕似能相合，補(bǔ)為“延慶”當(dāng)無疑問。以今天仍存的“石證”相校，此志錄文也產(chǎn)生了新的錯(cuò)誤，如“為琴幾，為棋臺(tái)”句，“棋臺(tái)”前衍出一“為”字，“程九萬”誤抄為“城九萬”，“ 鑿山見骨”誤抄為“鑿山見谷”，“今始在”誤抄為“今在見”等。但是，分析這些錯(cuò)誤，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，它們應(yīng)當(dāng)都是抄寫中的誤筆，而不是辨讀錯(cuò)誤。那么，關(guān)鍵的“延慶”二字會(huì)不會(huì)出現(xiàn)錯(cuò)誤呢？這個(gè)可能性是很低的。首先，在抄錄中，首字出現(xiàn)錯(cuò)誤的可能性比較低，其次，此山名延慶山是非常有道理的（詳后）。這可以說解決了該摩崖闕文的關(guān)鍵。

四、是峴山還是延慶山

正德志對(duì)程九萬摩崖的抄錄，給了我們一個(gè)明確的信息，那就是摩崖所在的山峰正式名稱應(yīng)為延慶山。但是，從明代以來，一些方志、地名志往往將之名稱定為“峴山”。

襄陽城西南諸山約30余座，對(duì)其山名的記錄，最早應(yīng)見于東晉史學(xué)家《襄陽耆舊記》之“峴山”、“萬山”、“百丈山”，《南史》之“馬鞍山”等，諸山名稱、范圍、地點(diǎn)流徙不定，很多山頭至今仍眾說紛紜。其中，對(duì)西晉征南大將軍羊祜所登臨之峴山準(zhǔn)確地點(diǎn)的認(rèn)定，更可說是一段肇始明代、波及當(dāng)前的史地公案。峴山，本為羊祜鎮(zhèn)襄陽時(shí)“每風(fēng)景，必過峴山，置酒言詠，終日不倦”的所在，其準(zhǔn)確位置，從“襄陽百姓于祜平生憩游之所建碑立廟”及水經(jīng)注的有關(guān)記載看，應(yīng)在襄陽郡城外東南3.5公里處的今峴首山。其從西晉以來，就一直建有紀(jì)念羊祜的建筑：墮淚碑、羊公祠（清雍正后改為“羊杜二公祠”）以及稍后的峴山亭（明以后改稱峴首亭）。鑒于峴山有其特殊的歷史人文內(nèi)涵，所以對(duì)其具體位置的認(rèn)定不宜模糊混淆。但明清以來，一些短暫任職襄陽的官員特別是明隆慶年間知府汪道昆，⑧對(duì)羊祜的“置酒言詠”處考據(jù)不明，處置失當(dāng)，一度把今天的峴石寺處當(dāng)做了峴山，使峴山的概念逐漸模糊，在清代都受到全國史地界的批評(píng)，如咸豐年間官員蔣琦齡、光緒《襄陽府志》總纂王萬芳、晚清大學(xué)者王闿運(yùn)等都提出了明確的否定意見。但這并不能阻止峴山地理概念的泛化，在不能確指峴山的情況下，峴山的范圍越來越大，以至清代后期已經(jīng)發(fā)展到“遍指西南諸山為峴山”的境地。自2009年命名峴山森林公園，將城西南20余座山峰都劃入其中，人們基本接受了峴山作為一個(gè)群山的事實(shí)。所以，今天所形成的峴山群山概念，實(shí)上承自明清之地名錯(cuò)亂，固定于本世紀(jì)之景區(qū)規(guī)劃。從“獨(dú)山”到群山，地名范圍的逐漸擴(kuò)大在全國各地都有表現(xiàn)，但是峴山地名的擴(kuò)大中還伴隨著歷史概念的“峴山”一名的遷移。在汪道昆的影響下，人們逐漸把峴石寺處當(dāng)做了峴山，清代乾隆《襄陽府志》、同治《襄陽縣志》明確把峴石寺處的風(fēng)景圖命名為《峴山圖》，由此帶來了對(duì)羊祜登臨置酒準(zhǔn)確地點(diǎn)的認(rèn)定錯(cuò)誤，影響了羊祜和他代表的德政文化的傳承，成為數(shù)百年的史地公案。[8]

解決這一公案的關(guān)鍵在于，要拿出摩崖所在山并非峴山的確鑿證據(jù)，那么，這座山在被混淆為峴山之前的原名，就成為關(guān)鍵中的關(guān)鍵。程九萬摩崖刻于慶元丁巳（1197），它所記錄的山名——延慶是澄清這一地名公案確鑿的證據(jù)。金石再一次發(fā)揮了“證經(jīng)補(bǔ)史”、傳承歷史信息的重要作用。從這里，我們可以知悉，在宋代，峴石寺處的山并沒有與傳統(tǒng)的峴山發(fā)生混淆，而是以延慶山為名。

兩宋以后，延慶山一名湮滅在了歷史的長河之中，但是，宋代的襄陽延慶山并非籍籍無名。隋唐以來，襄漢一帶就是全國佛教重地，城內(nèi)外特別是西南諸山中寺廟林立，延慶寺即是其中較有名氣的一座。《天圣廣燈錄》有“襄陽延慶山子榮禪師”條，其下一條機(jī)鋒對(duì)答可以明確地表明延慶山與峴石的關(guān)系：

問：“如何是延慶境？”師云：“陽廣洞居方丈北，道安巖向食廚東?！边M(jìn)云：“如何是境中人？”師云：“鳳林關(guān)下往來者，峴山亭上任看碑?！盵9]

峴石背后的陽廣洞今仍存，從引文知洞就在當(dāng)時(shí)延慶寺的北邊。延慶山之命名當(dāng)從延慶寺來。延慶寺始建于隋開皇年間，初名興國寺。曾鞏《襄州興國寺碑跋》又記“興國寺今為延慶寺”。[10]唐宋間不乏游延慶寺的文人雅士，早在中晚唐時(shí)期，皮日休就有《陪江西裴公游襄州延慶寺》[11]一詩；到北宋元祐末至紹圣年間，在襄州教授任上的鄒浩寫有《延慶山中呈田世德》、《仲益約游延慶不至作此戲之》[12]二詩。延慶山、延慶寺均有名著于當(dāng)時(shí)。

距離刻寫摩崖的峴石更近的寺廟，還有今天的峴石寺。程九萬題寫摩崖時(shí)，峴石寺原址上或已無寺廟存在。峴石寺在唐至兩宋時(shí)先后名峴山寺、洞山寺、普樂寺，[13]是五代、北宋時(shí)期湖湘地區(qū)有較大影響的名剎?！督ㄖ芯竾m(xù)燈錄》有“襄州洞山普樂子榮禪師”[14]條，子榮為云門四代宗匠，是云門二世祖嗣香林澄遠(yuǎn)法孫，嗣法于智門光祚（在隨州）。延慶、洞山普樂兩寺臨近，子榮應(yīng)該分別或同時(shí)在兩寺住持。比較起來，洞山普樂寺在佛門的影響要大于延慶寺，但本山并不以“洞山”名之，是因?yàn)榇硕瓷剿履嗽缙诮璨芏醋谥瓷剿轮?，全國各地有多處洞山寺，不宜將此名遷移至此作為山名。

如此，摩崖所在山在兩宋時(shí)名延慶山殆無疑問。很顯然，延慶山并不是西晉羊祜所登臨并置酒言詠的峴山，它與峴山所發(fā)生的唯一糾葛，當(dāng)是唐初神定禪師曾于此建峴山寺，我們不應(yīng)將之與峴山混為一談，更不應(yīng)如汪道昆那樣，輕率地將峴山亭、羊公祠從峴首山移置到延慶山來。除此之外，還應(yīng)該厘清的是，唐以后，峴首山成為峴山的專稱，并完全繼承了原來峴山上有關(guān)以后的物質(zhì)紀(jì)念建筑和精神文化內(nèi)涵。峴山以羊祜和他代表的德政文化而揚(yáng)名，延慶山則以佛教名剎和風(fēng)景清幽取勝，分清了這一點(diǎn)，庶幾能辨明這一場數(shù)百年的“爭名”公案。

注 釋：

①著者陸增祥（1816—1882），字魁仲，號(hào)星農(nóng)。江蘇太倉人。道光十六年（1836）補(bǔ)學(xué)弟子員，二十四年舉于鄉(xiāng)，三十年成進(jìn)士，以廷試第一人授翰林院修撰。咸豐元年（1851），丁母憂歸里。三年，以團(tuán)練助攻劉麗川起義軍，事平詔加五品銜，以贊善即補(bǔ)。六年充會(huì)試同考官，歷充國史、功臣、方略諸館纂修，起居注協(xié)修，文淵閣校理等。八年京察一等，記名以道府用。十年授廣西慶遠(yuǎn)府知府，行及湖南，巡撫毛鴻賓疏留之。 同治二年（1863）擢道員，歷署糧儲(chǔ) 道、鹽法長寶道，經(jīng)理厘捐十余年，積功加布政使銜，賜二品封典。光緒二年（1876）補(bǔ)辰永沅靖道。五年秋解任回籍。居官固不廢學(xué)，至是益撰述，著有《八瓊室金石補(bǔ)正》一三〇卷、《札記》四卷、《元金石偶存》一卷、《磚錄》一卷、《吳氏筠清館金石記目》六卷、《篆墨述詁》二四卷、《楚辭疑異釋證》八卷、《紅鱗魚室詩存》二卷等。生平事跡見俞樾《布政使銜湖南辰永沅靖兵備道翰林院修撰陸君墓志銘》（《續(xù)碑傳集》卷三八）。引自《中國文學(xué)家大辭典》。

②陳詩（1748—1826），清代地方史志學(xué)者。字觀民，一字愚谷，號(hào)大桴山人。蘄州（今湖北蘄春縣）人。乾隆三十九年（1774年）鄉(xiāng)試第一。四十三年中進(jìn)士。授職工部主事。四十五年，以贍養(yǎng)老母為由，辭職歸鄉(xiāng)里，后不再入仕途。受聘于鹿門、荊南、江漢等書院；在江漢書院主講達(dá)二十年，從學(xué)者甚眾。蘄水狀元陳沆，蘄春探花陳鑾，皆出其門下。勤奮好學(xué)，博覽群書，日摘記萬余言。學(xué)者有所質(zhì)詢，必詳為辨難析疑，人皆信服。道光二年（1822年），自江漢書院歸故里后，致力于著述。著作甚豐、已刊和未刊的共約四十四種，計(jì)七百余卷。主要有《湖北方域志》九十九卷，《乾隆癸丑廣濟(jì)縣志》十二卷《江漢書院志略》四卷（另序目一卷、附記一卷），《舊聞錄》四十六卷，《湖北金石存佚考》二十二卷，《湖北詩文載》二十二卷。除《湖北金石存佚考》二十二卷于嘉慶二十四年刻于江漢書院、《湖北舊聞錄》有鈔本流傳外，其余均已散佚。引自《湖北歷史人物辭典》。

③此處所引為點(diǎn)校簡體本《湖北舊聞錄》，此“著”或系“著”轉(zhuǎn)錄中錯(cuò)誤。

④“棋”摩崖寫作“棊”，與“基”字近似。

⑤楊守敬：（1839—1915）清末藏書家、書法家、歷史地理學(xué)家。字惺吾，號(hào)鄰蘇。湖北宜都人。同治初舉人，為黃州府學(xué)教授。撰有《日本訪書志》15卷，協(xié)助黎庶昌刻印《古逸叢書》200卷，多由他評(píng)點(diǎn)?？?。編有《鄰蘇園書目》和《觀海堂書目》，著錄多古抄本及古醫(yī)書。1926年，藏書歸于故宮博物院，何澄編有《故宮所藏觀海堂書目》。辛亥革命時(shí)，避居上海，1914年任袁世凱顧問、參政院參議。學(xué)問淵博，通訓(xùn)詁，書法馳名。尤長于史地考證，著有《禹貢本義》、《歷代輿地沿革險(xiǎn)要圖》、《水經(jīng)注圖》、《隋書地理志考證》、《漢書地理志補(bǔ)校》、《三國郡縣志考證補(bǔ)正》、《西魏書地域考證補(bǔ)正》、《輯古地志》、《水經(jīng)注疏》、《補(bǔ)校宋書州郡志札記》、《水經(jīng)注要?jiǎng)h》、《晦明軒稿》、《蘇鄰老人題跋》、《望堂金石集》等。抄補(bǔ)有《太平寰宇記》缺佚?？逃小恫貢^句》一卷和《留真譜》。節(jié)選自《中國藏書家辭典》。

⑥（清）恩聯(lián)修，王萬芳.光緒“襄陽府志”卷十八《金石志》。

⑦《上海圖書館藏稀見方志叢刊》誤為九行。

⑧汪道昆（1525—1593），代著名戲曲家、抗倭名將。字伯玉，號(hào)太函、南溟?；罩輩^(qū)西溪南鄉(xiāng)松明山人。嘉靖二十六年（1547）進(jìn)士歷任義烏縣令、襄陽知府、福建副使、兵部左侍郎等職?！睹魇贰の脑穫鳌酚袀?。

［1］（清）陸增祥.八瓊室金石補(bǔ)正[M].北京：文物出版社，1985:826.

［2］（清）陳詩.湖北舊聞錄第5冊[M].武漢：武漢出版社，1989:1329.

［3］（清）張仲炘.湖北金石志[C]//（清）趙紹祖.歷代碑志叢書.南京：江蘇古籍出版社,1998:519.

［4］（清）楊守敬.楊守敬集第五冊[M].武漢：湖北人民出版社，1988：860.

［5］（清）吳慶燾.荊州記九種·襄陽四略[M]洪承越，點(diǎn)校.武漢：湖北人民出版社,1999：438－439.

［6］（清）張廷玉.明史7～8 志[M].北京：中華書局，1974：2412.

［7］潘景鄭.著硯樓書跋[M]北京：古典文學(xué)出版社，1957：107.

［8］方莉，李俊勇.襄陽峴山羊叔子置酒處辨正[J].襄陽職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2014（2）：9－22，43.

［9］（宋）李遵勖.天圣廣燈錄點(diǎn)校本[M].?？冢汉Ｄ铣霭嫔?，2011：452.

［10］啟功.唐宋八大家全集·曾鞏集[M].北京：國際文化出版公司，551.

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