韋芳琴(山西省臨汾市堯都區(qū)解放路小學(xué) 山西臨汾 041000)
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小學(xué)語文教學(xué)與學(xué)生創(chuàng)造能力的培養(yǎng)
韋芳琴
(山西省臨汾市堯都區(qū)解放路小學(xué) 山西臨汾 041000)
隨著知識經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展,知識創(chuàng)新與技術(shù)創(chuàng)新成了知識經(jīng)濟(jì)的核心,同時(shí)也受到世界的普遍關(guān)注。創(chuàng)新教育成了新世紀(jì)教育的主旋律,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力就成了每一個(gè)教育工作者努力的方向。語文是一門基礎(chǔ)的工具學(xué)科,在小學(xué)階段語文占總課時(shí)的比重最大,而且在培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力方面有獨(dú)特的優(yōu)勢。本文根據(jù)小學(xué)語文教學(xué)的特點(diǎn)及創(chuàng)新教育的基本要求,初步探討了如何將創(chuàng)新教育溶入學(xué)科教學(xué)之中,把學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)與小學(xué)語文教學(xué)有機(jī)地結(jié)合起來。
基礎(chǔ)知識和基本技能(簡稱雙基)是小學(xué)語文教學(xué)的重要任務(wù)之一,也是學(xué)生形成創(chuàng)新能力的基礎(chǔ)。然而在貫徹素質(zhì)教育的過程中,一些教師對基礎(chǔ)知識和基本技能有一種偏見。他們認(rèn)為,基礎(chǔ)知識和基本技能強(qiáng)調(diào)記憶和訓(xùn)練,是與培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力的思想相矛盾的。實(shí)際上,這種觀念是錯(cuò)誤的。雖然學(xué)生掌握了基礎(chǔ)知識和基本技能并不等于擁有了較高的能力,更不等于有較好的創(chuàng)造才能,但是離開了基礎(chǔ)知識和基本技能,創(chuàng)新能力就將成為無源之水,無本之木。因?yàn)榛A(chǔ)知識和基本技能是創(chuàng)新能力形成的基礎(chǔ),任何創(chuàng)新都是對基礎(chǔ)知識和基本技能的重新組合和綜合運(yùn)用。所以在語文教學(xué)中要重視基礎(chǔ)知識和基本技能的教學(xué),切實(shí)打好聽、說、讀、寫基礎(chǔ),使學(xué)生具有初步的聽、說、讀、寫能力,為以后學(xué)習(xí)提供堅(jiān)實(shí)、豐厚的生長點(diǎn)。在教學(xué)中要精選教學(xué)內(nèi)容,通過多種途徑訓(xùn)練學(xué)生聽、說、讀、寫能力。例如,讓學(xué)生復(fù)述課文的主要內(nèi)容或者讓學(xué)生給課文編后續(xù)故事,來訓(xùn)練學(xué)生的表達(dá)能力,同時(shí)激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性想象?!陡F人》這一課的結(jié)尾是桑娜拉開了帳子,讓學(xué)生展開想象,幾個(gè)小孩在床上會有什么表現(xiàn)?漁夫看到這幾個(gè)孩子有什么反應(yīng)?桑娜的心情會怎樣?她會怎么說?怎么做?在講《賣火柴的小女孩》時(shí),可以讓學(xué)生設(shè)想賣火柴的小女孩來到了中國,以及她在中國遇到的事情。
輻合思維和發(fā)散思維是兩種方向相反的思維方式,它們是創(chuàng)造性思維的基本成分。輻合思維又稱為集中思維、聚合思維、求同思維等,是指思維過程中對信息進(jìn)行抽象、概括,使之朝著一個(gè)方向集中、聚斂,從而找出事物的共同點(diǎn),形成一種答案、結(jié)論或規(guī)律。發(fā)散思維又稱為擴(kuò)散思維、求異思維、輻射思維等,是指在思維過程中,從多種設(shè)想出發(fā),不按常 規(guī)地尋找變異,使信息朝各種不同的方向輻散,多方面尋求答案,從而引出更多的新信息。有人認(rèn)為輻合思維注重尋找一個(gè)正確的答案,束縛了學(xué)生的創(chuàng)造性,從而把它排除在創(chuàng)造性思維之外,其實(shí)這種觀點(diǎn)是不正確的,研究發(fā)現(xiàn),人在創(chuàng)造過程中輻合思維與發(fā)散思維是有機(jī)結(jié)合,辯證統(tǒng)一的。創(chuàng)造性思維是一個(gè)輻合——發(fā)散——輻合……多次循環(huán)往復(fù)、螺旋上升的過程。在創(chuàng)造活動中的不同階段這兩種思維所起的作用不同。在初始階段需要從多角度思考問題,探尋可能出現(xiàn)的種種情況,因此,在初始階段發(fā)散思維起主要作用。到了最后階段,要對種種可能的方案進(jìn)行分析比較,找出最佳方案或最佳選擇,因此,在最后階段輻合思維起主要作用。所以在語文教學(xué)中要重視輻合思維與發(fā)散思維的培養(yǎng),不可厚此薄彼,偏廢一方。例如在教授《詹天佑》這一課時(shí),在傳統(tǒng)的教學(xué)中,許多教師滿足于讓學(xué)生理解“人”字形路的設(shè)計(jì)原理,從中體會出詹天佑的設(shè)計(jì)才能。至于“人”字形的線路的利與弊,往往無人懷疑。這不利于培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散思維和批判精神。筆者在教授這一課時(shí),向?qū)W生提出這樣一些問題:詹天佑設(shè)計(jì)的“人”字形的鐵路有哪些好處?有哪些不足?可以用哪一些辦法克服這些不足?當(dāng)時(shí)詹天佑為什么選擇“人”字形鐵路?在讓學(xué)生充分發(fā)散的基礎(chǔ)上,又回到“人”字形線路,集中體會它的好處,并認(rèn)識到由于當(dāng)時(shí)的條件的限制,還無法克服其中的“弊”。這樣通過有效的發(fā)散和集中,培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)造性思維,加深了學(xué)生對“人”字形線路的理解,更加凸現(xiàn)了詹天佑卓越的創(chuàng)造才能。
觀察能力是發(fā)展學(xué)生認(rèn)識能力的基礎(chǔ),也是構(gòu)成學(xué)生創(chuàng)造能力的基本要素。創(chuàng)造能力往往是從觀察開始的。沒有很強(qiáng)的觀察能力就不可能有良好的創(chuàng)造能力。而想象則是對頭腦中已有的表象進(jìn)行加工改造,創(chuàng)造出新的表象的心理過程。想象力是創(chuàng)造能力的重要組成部分。愛因斯坦曾說過:“想象比知識更重要,因?yàn)橹R是有限的,而想象力概括著世界上的一切。并且是知識進(jìn)化的源泉。”在語文教學(xué)中要重視培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力,教給學(xué)生正確的觀察方法,如觀察的目的、順序和重點(diǎn)等,激發(fā)學(xué)生的觀察興趣。同時(shí),讓學(xué)生結(jié)合觀察的內(nèi)容,展開豐富的想象。例如,《黃河象》這篇課文主要講述了科學(xué)家如何運(yùn)用科學(xué)的方法來分析和探究“黃河象”形成的原因和過程。筆者在講授這一課時(shí),在分析課文后讓學(xué)生運(yùn)用從課文中所學(xué)到的方法分析問題。首先向?qū)W生出示一幅畫,畫的是北京景山公園的一棵樹,從樹干看是一棵樹,而從樹葉看是兩棵樹。筆者讓學(xué)生觀察這幅畫,并分析畫中的樹是一棵樹還是兩棵樹?為什么?學(xué)生在觀察之后展開了熱烈的爭論。有的學(xué)生認(rèn)為:“這是一棵樹,因?yàn)橹挥幸粋€(gè)樹干?!庇械耐瑢W(xué)則堅(jiān)持認(rèn)為:“這是兩棵樹,因?yàn)闀系娜~子有兩種,一種樹葉比較細(xì)長,而另一種樹葉比較圓而且寬?!睂W(xué)生在討論之后得出結(jié)論,這是兩棵樹。于是筆者又問道:“兩棵樹為什么會共有一個(gè)樹干呢?這棵奇特的樹是怎么形成的?”有的學(xué)生說:“可能是由于外面這棵樹中間有一個(gè)洞,有一天一個(gè)小朋友在玩的時(shí)候不小心把一棵樹籽掉進(jìn)了樹洞里,樹籽在陽光和雨露的哺育下生根發(fā)芽,并逐漸把樹洞長滿了?!庇械膶W(xué)生說:“是風(fēng)把其他樹上的種子吹到了這個(gè)樹洞里。”還有的學(xué)生說:“是小鳥銜食物時(shí)不小心把嘴巴里的樹籽掉進(jìn)了樹洞里?!蓖ㄟ^這種方式培養(yǎng)了學(xué)生的觀察能力,也豐富了學(xué)生的想象。
任何創(chuàng)造活動只有在實(shí)踐中才能體現(xiàn)出來,并得到進(jìn)一步發(fā)展。在語文教學(xué)中要結(jié)合教學(xué)內(nèi)容,鼓勵(lì)學(xué)生從事創(chuàng)造性的實(shí)踐活動。例如,在教學(xué)《威尼斯的小艇》一文時(shí),筆者鼓勵(lì)學(xué)生在自學(xué)文章的基礎(chǔ)上,結(jié)合課內(nèi)外閱讀對威尼斯的了解,大膽勾畫出威尼斯小艇的輪廓圖,更全面更深刻認(rèn)識到船夫駕駛技術(shù)特別好,以及小艇在威尼斯城市中的作用。又如在講授古詩《春曉》時(shí),正值當(dāng)?shù)卮号ㄩ_的時(shí)節(jié)。筆者要求學(xué)生選擇一個(gè)自己感興趣的題目,觀察春天身邊事物的變化,并把變化記錄下來,然后大家把觀察到的情況在班級內(nèi)交流。有的學(xué)生選擇春天人們衣著的變化,有的學(xué)生選擇家里陽臺上月季花的變化,還有的選擇春天里學(xué)校門前的河水的變化。學(xué)生在實(shí)際的觀察中加深了對春天的理解,同時(shí)培養(yǎng)了學(xué)生研究性學(xué)習(xí)的能力,為學(xué)生創(chuàng)造能力的發(fā)展提供了有利條件。