金萬龍(吉林省長春凈月高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)開發(fā)區(qū)新立城小學(xué), 吉林長春 130119)
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關(guān)注小學(xué)兒童的需要,認(rèn)識小學(xué)教學(xué)的發(fā)展
金萬龍
(吉林省長春凈月高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)開發(fā)區(qū)新立城小學(xué), 吉林長春 130119)
摘 要:小學(xué)教育有其特殊性,兒童同樣有被關(guān)注、追去娛樂、探索生命的需求。由此,決定著開展小學(xué)教育,應(yīng)重視學(xué)生主體地位。面向兒童,應(yīng)結(jié)合兒童的實際,去革新和完善現(xiàn)有的教育模式。由此,現(xiàn)代的兒童教育,是不斷發(fā)展和進(jìn)步的兒童教育。實際教育工作的開展中,教育者應(yīng)深入了解孩子們發(fā)展的方方面面。文章由此展開論述,以供參考和借鑒。
關(guān)鍵詞:兒童 教育 特點(diǎn)
關(guān)注兒童教育,分析兒童特殊的身心特點(diǎn),結(jié)合兒童的個體差異,針對性開展小學(xué)教育,是現(xiàn)代素質(zhì)教育的重要組成部分。小學(xué)教育有其特殊性,兒童同樣有被關(guān)注、追去娛樂、探索生命的需求,這就決定著小學(xué)教育不能忽視孩子們的主體地位,要切切實實去關(guān)注兒童教育,為孩子們創(chuàng)造合適的、正確的小學(xué)教育模式。[1]
1.關(guān)注
無論是在家庭、學(xué)校,還是在社會公共場所,我們都能感受到兒童強(qiáng)烈的需求別人關(guān)注的表現(xiàn)行為。實際上,被關(guān)注的那種需求,是孩子們期望得到愛和被保護(hù)的內(nèi)在需求。這種需求不單單體現(xiàn)在兒童發(fā)展期,更體現(xiàn)在人生的每個階段。小學(xué)教育中,這種被關(guān)注的需求尤為明顯,并通過各種正向或負(fù)向的行為方式表現(xiàn)出來。由此,教師要認(rèn)識到這種獨(dú)特的生理變化,不能以成人的行為標(biāo)準(zhǔn)判斷孩子的行為,否則過多的指責(zé)很可能會阻礙孩子身心的正常發(fā)展。有行為問題的孩子,教師要有足夠的愛心和耐心去感化孩子,不能以體罰的方式去糾正孩子們的錯誤行為,傷害孩子們幼小的心理。其實,兒童的種種淘氣、固執(zhí)、反叛的行為是為了需求被愛所致。兒童的成長是需要大量且重復(fù)的教學(xué)指導(dǎo)活動的幫助,讓其在潛移默化中感受教師的教導(dǎo)對自身的意義。 所以,小學(xué)教師在教學(xué)開展中要養(yǎng)成耐心教導(dǎo)、悉心關(guān)愛學(xué)生成長的良好品德,對兒童的成長多一些鼓勵,多一些表揚(yáng)。[2]
2.常規(guī)
小學(xué)生處于兒童發(fā)展期,身心發(fā)展有待完善和成熟。同時,缺乏必要的社會經(jīng)驗,導(dǎo)致其常規(guī)性地不斷重復(fù)和模仿,成為其行為活動的重要組成部分。同時,常規(guī)的趨向,兒童對事物認(rèn)知并內(nèi)化的重要體驗過程。孩子們喜歡這些熟悉而重復(fù)的食物,正是他們在掌控內(nèi)心天地的獨(dú)特的方式,更是其成長的重要組成部分。[3]
由此,在小學(xué)教育中,教師應(yīng)注意結(jié)合學(xué)生的這種行為活動特點(diǎn),進(jìn)行有組織的教學(xué),注意提升教學(xué)的效力,以學(xué)生合適的行為習(xí)慣來設(shè)計合理的教學(xué)方法指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。
3.游戲
兒童同樣有對游戲活動的強(qiáng)烈需求,兒童期的游戲行為,常常被解釋為兒童過剩精力的體現(xiàn)。孩子們旺盛的生命力,使其每時每刻都處于興奮和活躍的狀態(tài),同時體現(xiàn)在對各種游戲的渴望和嘗試上。相關(guān)研究指出,游戲或者玩鬧能夠從兩個層面上滿足兒童對新體驗的需要[4]:第一,游戲使兒童探索并認(rèn)知他們所生活的環(huán)境;第二,游戲使兒童在體驗的過程中獲得正確處理復(fù)雜情感的能力,即通過游戲所帶來的創(chuàng)造性體驗來壓倒現(xiàn)實和邏輯。 綜上所述,常規(guī)和游戲都是兒童在成長時期不可或缺的重要內(nèi)容,因此,小學(xué)教育活動的開展既要滿足兒童常規(guī)的需求,也要善于為兒童的發(fā)展創(chuàng)設(shè)各種游戲?qū)W習(xí)氛圍,讓學(xué)生在不同情感上都能獲得具體的體驗和感受。[5]
4.人生
小學(xué)生雖說小,但其獨(dú)特而系統(tǒng)的心理世界,決定著其有著成人一樣復(fù)雜而細(xì)微的思維模式。同時,對人生的意義同樣存在的質(zhì)疑,有著追求人生價值模糊的需求。這些從孩子們稚嫩的行為模式中難以得到體現(xiàn),但是,從生命成長的一般規(guī)律及孩子們提出關(guān)于生命的問題中,可以得到完美的展現(xiàn)。歸納起來,有3方面:第一,孩子們經(jīng)常會問到生命起源的問題,比如:我從哪里來?生命是什么?媽媽怎么生下我們等等,這些都是有關(guān)生命起源及存在意義的問題;第二,孩子們經(jīng)常會問涉及死亡的問題,比如:人為什么會老?老了為什么會死?死了之后還會回來嗎?死可怕嗎?等等,這些同樣涉及到生命存在的問題;第三,有關(guān)愛與生命的問題,例如,如果我們都不珍惜生命,這個是世界還會存在嗎? 如果爸爸媽媽都不愛我了,我應(yīng)該怎么辦那? 以上關(guān)于兒童對于生命意義的思考,我們在教學(xué)中也許會經(jīng)常發(fā)現(xiàn),但是由于沒有引起教師們的足夠重視,往往在小學(xué)教育中被一筆帶過了,這是小學(xué)教育普遍忽視的問題,也是沒有對兒童發(fā)展給予足夠尊重和重視的表現(xiàn)。教學(xué)教育活動開展過程中,往往背離了孩子們的實際需求,久而久之,孩子們越來越排斥教學(xué)活動,同時表現(xiàn)出種種行為問題。而解決這些問題,教師往往采用強(qiáng)制干預(yù)的方式,使孩子們的教育走向惡性循環(huán)的思路。由此,我們應(yīng)認(rèn)識到,孩子對生命意義的思考,往往遠(yuǎn)超成人的預(yù)期。實際教育過程匯總,應(yīng)尊重孩子們的個性存在,關(guān)注孩子飼喂層面的不同需求。
小學(xué)教育面向兒童,應(yīng)結(jié)合兒童的實際,去革新和完善現(xiàn)有的教育模式。由此,現(xiàn)代的兒童教育,是不斷發(fā)展和進(jìn)步的兒童教育。實際教育工作的開展中,教育者應(yīng)深入了解孩子們發(fā)展的方方面面。在小學(xué)教育中,我們要深入結(jié)合兒童在這個時期的發(fā)展特點(diǎn),開展有針對性的教學(xué)引導(dǎo)活動,讓兒童的良好的有滋養(yǎng)的教學(xué)環(huán)境中展現(xiàn)出自身的發(fā)展?jié)摿Α?同時,教育者要深刻的認(rèn)識到每個兒童都是一個獨(dú)立的個體,由于先天智力因素和家庭教育背景的不同,每個兒童的思維特點(diǎn)和個性各不相同,在小學(xué)教育開展中,不能采用“集體覆蓋”式的教學(xué)方式,而是應(yīng)結(jié)合美國心理學(xué)家加德納的多元智能理論,分析出每個兒童的智能優(yōu)缺點(diǎn),采用分層和差異教學(xué)相結(jié)合的方式,來保障每個兒童都能有所收獲、有所成長。[6]
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