地之子的孝道探析

周 娟 蘇友范（沈陽(yáng)市中醫(yī)藥學(xué)校 遼寧沈陽(yáng) 110300）

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地之子的孝道探析

周 娟 蘇友范
（沈陽(yáng)市中醫(yī)藥學(xué)校 遼寧沈陽(yáng) 110300）

摘 要：孝是中華民族的傳統(tǒng)美德。郭沫若《地球，我的母親》是詩(shī)人以“地之子”的身份飽蘸濃烈的眷愛與激情揮寫出的一首獻(xiàn)給地球母親的情歌。在這地上樂(lè)園里，無(wú)論人類、無(wú)論草木都從“地球”母親而來(lái)，都是同胞，都在自由地、自主地、健康地成長(zhǎng)著、發(fā)展著?！按蟮刂印睂?duì)地球母親盡孝道，即“情動(dòng)于衷而形于言”。體驗(yàn)誦讀、品味、鑒賞作品時(shí)的審美享受，深味滌蕩心靈的高尚的情感美，后學(xué)者滿懷顆顆感恩的心學(xué)著用永久不停的勞動(dòng)來(lái)報(bào)答地球母親的深恩。

關(guān)鍵詞：地之子 孝道 探析

地球，這顆運(yùn)行了四十六億年的藍(lán)色的美麗之星，哺育了一代又一代的精靈。不論時(shí)空、不論物種，地球的精靈們一直在用各自最美的語(yǔ)言贊頌著大家共同的地球母親。在眾多的歌者中，被譽(yù)為二十世紀(jì)“現(xiàn)代第一詩(shī)人”的郭沫若，就是這些精靈的杰出代表，而且堪稱是最領(lǐng)會(huì)地球母親深恩的“孝子”、“寵子”，——《地球，我的母親》就是他以如椽大筆，飽蘸濃烈的眷愛與激情揮寫出的一首獻(xiàn)給地球母親的情歌。

《地球，我的母親》作于詩(shī)人詩(shī)歌創(chuàng)作的“爆發(fā)期”。詩(shī)人“那個(gè)時(shí)候，每當(dāng)詩(shī)的靈感襲來(lái)，就象發(fā)瘧疾一樣時(shí)冷時(shí)熱，激動(dòng)得手都顫抖，有時(shí)抖得連字也寫不下去?！薄兜厍?，我的母親》在創(chuàng)作過(guò)程中，就出現(xiàn)了這種強(qiáng)烈的靈感爆發(fā)狀態(tài)。當(dāng)時(shí)，詩(shī)興襲來(lái)，他在福岡圖書館后“僻靜的石子路上赤腳踱來(lái)踱去，時(shí)而又率性倒在路上睡著，想親切的和地球母親親昵，去感觸他的皮膚，受他的擁抱?！彼f(shuō)當(dāng)時(shí)真的“有點(diǎn)發(fā)狂”，“在那樣的狀態(tài)中受著詩(shī)的推蕩、鼓舞，終于見到了他的完成，便連忙跑回寓所把它來(lái)寫在紙上”。

孝行天下，《地球，我的母親》充分運(yùn)用了泛神論提供的“物我無(wú)間”的境界，運(yùn)用豐富的想象力，把宇宙萬(wàn)物擬人化、詩(shī)化，視之為有生命的抒情對(duì)象，那就是哺育自己、哺育人類、哺育萬(wàn)物的“母親”來(lái)寫，詩(shī)人自己則是“地之子”。這里，“地球”的形象是群體，是一幅地上樂(lè)園的美景，這美景實(shí)際上是“五四”時(shí)代愛和美的理想的象征，是無(wú)限創(chuàng)造力的象征，是不斷變革，蓬勃進(jìn)取的時(shí)代精神的象征。在這地上樂(lè)園里，無(wú)論人類、無(wú)論草木都從“地球”母親而來(lái)，都是同胞，都在自由地、自主地、健康地成長(zhǎng)著、發(fā)展著。這正如曾影響郭沫若的印度大詩(shī)人泰戈?duì)枴读魑灱分嘘P(guān)于花的語(yǔ)言一樣：

一朵不知名的花

在一個(gè)陌生的土地上

對(duì)詩(shī)人說(shuō)道：“我的情人，咱們不是出于同一土壤嗎？

“泰翁”的泛神論也許正是郭沫若詩(shī)的淵源吧！當(dāng)然，正如詩(shī)人自己所說(shuō)的，他的詩(shī)“有些泛神論的傾向”，實(shí)則“泛神便是無(wú)神”，連“縹緲天上的父親”都不相信的人，哪里會(huì)真的去信什么“神”，只是詩(shī)歌創(chuàng)作和感情的寄托罷了。郭沫若經(jīng)過(guò)“五四”潮流的洗禮，具備激進(jìn)民主主義思想，詩(shī)中充滿了積極樂(lè)觀、昂揚(yáng)振奮的激情。詩(shī)中通過(guò)對(duì)地球母親形象的抒寫和歌頌，“五四”時(shí)代“地之子”執(zhí)著現(xiàn)實(shí)、熱愛生活、追求個(gè)性解放、追求理想的精神品格和激越情懷得到了鮮明有力的揭示。

《地球，我的母親！》所描寫的未來(lái)理想社會(huì)特別引人注目的地方是突出地歌頌了勞動(dòng)，這既是受泛神論的影響，又是與“五四”時(shí)代勞工神圣、勞動(dòng)神圣的思潮的巧妙結(jié)合。在一九二0年最初發(fā)表時(shí)第六節(jié)后尚有一節(jié)：

地球，我的母親！

我想除了農(nóng)工而外，

一切的人都是不肖的兒孫，

我也是你的不肖的兒孫。

作者出于種種原因在編《鳳凰》集以及新版《女神》時(shí)刪去了，實(shí)際上這是在強(qiáng)調(diào)崇拜勞動(dòng)、景仰工農(nóng)的思想。郭沫若筆下的“地球”，是世界萬(wàn)物之母，農(nóng)人是她的孝子，礦工是她的寵子……，詩(shī)中贊揚(yáng)了大自然無(wú)窮的創(chuàng)造力，謳歌了工人農(nóng)民，詩(shī)人筆下的工農(nóng)由于既是自然之子，又是造福于人類的佼佼者，因而與當(dāng)時(shí)作品中常見的被人憐憫的可憐蟲樣的弱者不同。其實(shí)，崇敬勞動(dòng)、工農(nóng)的思想不僅體現(xiàn)于《地球，我的母親！》一詩(shī)，更是《女神》的一個(gè)重要特點(diǎn)。詩(shī)人受過(guò)斯賓諾莎、泰戈?duì)柕挠绊?，“尤其是惠特曼，在他的影響下，我便做出了《立在地球邊上放?hào)》、《司春女神歌》、《地球，我的母親！》、《西湖紀(jì)游》等那些男性的粗暴的詩(shī)來(lái)”。（《我的創(chuàng)作經(jīng)過(guò)》）詩(shī)人宣稱自己“本是‘自然’的兒，我要向母親懷中飛去”，這無(wú)不表現(xiàn)出“地之子”的一片赤子之心！僅舉《西湖紀(jì)游·雷峰塔下》一節(jié)為佐證：

我想去跪在他的面前，

叫他一聲：“我的爹！”

把他腳上的黃泥舔個(gè)干凈。

任何朝代、任何國(guó)度的任何一個(gè)詩(shī)人，有誰(shuí)這樣地寫過(guò)“一個(gè)鋤地的老人”嗎？這和《地球，我的母親！》一樣，有著多么誠(chéng)摯熾烈的感情！確切點(diǎn)說(shuō)是“興致集中的焦點(diǎn)”，是“情感被被誘動(dòng)的高潮，是整個(gè)神經(jīng)在外力挑逗下那極度緊張和創(chuàng)造力達(dá)到最終點(diǎn)的一剎那”的產(chǎn)物。作者用了擬人的手法，把地球比做自己的母親，表現(xiàn)作為赤子的天真和熱情，使讀者“感覺(jué)到從一個(gè)忠誠(chéng)的孩子的真心里，情不自禁地傾吐出對(duì)于自己母親的頌贊和感激?！保翱思艺Z(yǔ)）完全可以說(shuō)，從《地球，我的母親！》開始，足以表明作者已由一個(gè)泛神論者、一個(gè)革命民主主義者，在逐漸蛻變?yōu)橐粋€(gè)進(jìn)步的社會(huì)主義者；而別忘了，同時(shí)代有不少詩(shī)人仍在那里淺酌低唱、流連風(fēng)景呢！相形之下，“大地之子”的胸懷何其寬廣、視野何其開闊，形象何其高大！正如周揚(yáng)所說(shuō)的，郭沫若“沒(méi)有向我們遙指天空，倒是告訴了我們地的意義?！?/p>

郭沫若說(shuō)過(guò)：“詩(shī)不是‘做’出來(lái)的，只是‘寫’出來(lái)的。”《地球，我的母親！》中作為“大地之子”對(duì)地球母親的激情，確實(shí)是由衷而生，“情動(dòng)于衷而形于言”，故而全詩(shī)二十一節(jié)（原詩(shī)二十四節(jié)）一氣呵成，毫無(wú)“做”的痕跡?？傊兜厍颍业哪赣H！》表述了“地之子”為祖國(guó)、為社會(huì)、為人類、為地球母親服務(wù)的主題，以泛神論的“本體論”和革命民主主義思想為基礎(chǔ)，描繪了地上樂(lè)園的美景，寄托著“大地之子”對(duì)地球母親的無(wú)限衷情，唱出了追求解放、向往光明的人們的共同心聲，這也是為什么自這首詩(shī)問(wèn)世以來(lái)一直為人們所鐘愛的一個(gè)重要原因。我認(rèn)為，《地球，我的母親》顯示了郭沫若在“五四”初期思想所達(dá)到的新高度，是工農(nóng)意識(shí)的萌生，是在社會(huì)主義思想影響下階級(jí)意識(shí)覺(jué)醒的先兆。同時(shí)，這首詩(shī)體現(xiàn)了詩(shī)人奔放的熱情、廣闊的胸襟和深刻的見解，這于其早期詩(shī)作中有著自己獨(dú)特的思想和藝術(shù)價(jià)值。

在這里，我沒(méi)有或詳盡或概括地歸結(jié)《地球，我的母親》的段

落大意以及思想藝術(shù)特色。我只是從“情”入手，對(duì)這首膾炙人口、有口皆卑的大作略陳鄙見、于管中窺見一斑。我認(rèn)為，詩(shī)歌應(yīng)該是偏重于情的，別林斯基說(shuō)：“情感是詩(shī)人的天性中一個(gè)主要活動(dòng)的因素，沒(méi)有情感就沒(méi)有詩(shī)人，也沒(méi)有詩(shī)?！埃ā凑撐膶W(xué)〉）這也應(yīng)驗(yàn)于郭沫若本身，正如有人說(shuō)的那樣“郭老不老，詩(shī)多好的少”，其實(shí)，對(duì)此詩(shī)人自己也毫不掩飾，他說(shuō)“自從《女神》以后，我已經(jīng)不再是詩(shī)人了?！笔裁丛蚰?？我認(rèn)為除了詩(shī)人后期過(guò)多的社會(huì)活動(dòng)和政治活動(dòng)的原因外，沒(méi)有像《地球，我的母親》那樣火山爆發(fā)的激情與靈感是一個(gè)重要因素。

最后，我想趕時(shí)髦的提一下，新時(shí)代呼喚孝道。如今，地球上的人類正處在新世紀(jì)的歲月里，尤其是在中國(guó)這片土地上，改革的春風(fēng)已吹遍神州大地的每個(gè)角落，人們期待著人類資源環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展，那么我們更需要熱愛與珍惜我們的土地，從諸侯“分茅裂土”到“重耳受塊”，從郭沫若高唱“地球，我的母親”到艾青含著淚說(shuō)“我對(duì)這土地愛得深沉，”更難忘“大地的兒子”敬愛的周總理，為祖國(guó)人民鞠躬盡瘁，死而后已，連骨灰也灑在大地上……

地之子是大孝的楷模。我們這些后學(xué)者更應(yīng)該像匍匐在母親懷中的“地之子”郭沫若等先輩那樣，競(jìng)相體驗(yàn)誦讀、品味、鑒賞《地球，我的母親》時(shí)妙不可言的審美享受，深味滌蕩心靈的高尚的情感美，人人多獻(xiàn)出一份愛，滿懷顆顆感恩的心學(xué)著用永久不停的勞動(dòng)來(lái)報(bào)答地球母親的深恩吧！

參考文獻(xiàn)

1.泰戈?duì)栔?吳巖譯 《流螢集》上海譯文出版社1983.6

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2.齊忠賢 張偉英《20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)》1997.7

3.馬力 金紅 林雪飛《中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究》吉林人民2003.1

4.《國(guó)學(xué)大師郭沫若》，國(guó)學(xué)網(wǎng)，www.guoxue.com