紅樓夢(mèng)主題之探

范明會(huì)（中共開(kāi)原市委黨校 遼寧鐵嶺 112300）

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紅樓夢(mèng)主題之探

范明會(huì)
（中共開(kāi)原市委黨校 遼寧鐵嶺 112300）

摘 要：《紅樓夢(mèng)》圍繞愛(ài)情婚姻悲劇，表現(xiàn)了封建的婚姻、道德、文化、教育的腐朽墮落。塑造了一系列貴族，平民，奴隸出身的女子的悲劇形象。展示了極其廣闊的封建社會(huì)典型的生活環(huán)境。曲折的反映了那個(gè)社會(huì)必然崩潰沒(méi)落的歷史趨勢(shì)。

關(guān)鍵詞：有命無(wú)運(yùn) 家亡、人亡 大旨談情

《紅樓夢(mèng)》的主題究竟是什么，今天，我想談?wù)勎易约旱睦斫狻?/p>

一、有命無(wú)運(yùn)

曹雪芹的一部《紅樓夢(mèng)》，開(kāi)頭除了寫(xiě)明石頭記的來(lái)由原委之外，人物故事是由誰(shuí)領(lǐng)起呢？是甄英蓮。你念幾遍她的名字，這聲音怎么就像“真應(yīng)憐”呢？不錯(cuò)的甄英蓮的命運(yùn)可悲可憫，怎是一個(gè)可憐了得呢。

英蓮是甄士隱的獨(dú)生女，甄家雖不是達(dá)官顯貴之家，然本地也當(dāng)推他家為望族了。這英蓮從小長(zhǎng)得粉妝玉琢，父母愛(ài)如掌上明珠。適逢正月十五，元宵佳節(jié)，家人霍啟（諧音禍起）抱了她去看花燈社火，當(dāng)晚被拐子拐走，開(kāi)始了她悲劇的一生。香菱自幼落入人販子魔掌之中，被拐子打怕了，見(jiàn)了生人從不敢多說(shuō)一句話，幸而遇見(jiàn)了馮淵（諧音逢冤），自認(rèn)為得脫火坑了，自己見(jiàn)拐子喝的大醉睡了才敢小聲嘆說(shuō)“今日的罪孽可滿了”。誰(shuí)知馮淵又被學(xué)薛蟠打死，她亦落入這位霸王之手，幾年后，這薛大傻子娶了正妻悍婦夏金桂，將香菱活活折磨致死。曹雪芹對(duì)這個(gè)不幸的人兒，借僧道的口，稱之為“有命無(wú)運(yùn)”。

什么是有命無(wú)運(yùn)呢？這是舊時(shí)“子評(píng)”推命的術(shù)語(yǔ)，子平就是批八字、算命。說(shuō)甄英蓮“有命無(wú)運(yùn)”這是曹雪芹的一條極其重要的貫穿全書(shū)的思想線路。

那么我們一起來(lái)回顧一下曹雪芹書(shū)中是怎樣將“有命無(wú)運(yùn)”給英蓮的。當(dāng)僧道來(lái)到甄士隱面前，見(jiàn)他懷抱英蓮愛(ài)女，便說(shuō)出：“你將這有命無(wú)運(yùn)、累及爹娘之物抱在懷中作甚？”在此，脂硯齋連批數(shù)語(yǔ)：八個(gè)字屈死多少英雄！屈死多少忠臣孝子，屈死多少仁人志士，屈死多少詞客才人！今又被作者將此一把眼淚灑與閨閣之中，見(jiàn)得裙釵尚遭逢此數(shù)，況天下之男子乎？

如果能夠理解這些，就不會(huì)把一部《石頭記》說(shuō)成是“色空”、“解脫”、“談情說(shuō)愛(ài)”、“悲劇婚姻”等了。

寫(xiě)女子，則有一回尾聯(lián)，題曰：金紫萬(wàn)千誰(shuí)治國(guó)？裙釵一二可齊家。

這是盛贊鳳姐協(xié)理秦氏喪事的才干的感嘆之言，那么請(qǐng)問(wèn)：雪芹寫(xiě)書(shū)為諸女之才如此感嘆，不是用世之思想，難道反是為了一個(gè)“空”字作傳？由此可見(jiàn)，曹雪芹的紅樓夢(mèng)能引起讀者這樣一種巨大共鳴，其主旨大意應(yīng)該不會(huì)僅僅拘泥于一個(gè)“空”字。雪芹正是惜才、庝才，深深感嘆才之難得、之可貴、之不幸，才之有命無(wú)運(yùn)。這大概是曹雪芹寫(xiě)《紅樓夢(mèng)》的重要用意之一。

二、家亡，人散

家亡，人散。這兩者是曹雪芹寫(xiě)紅樓夢(mèng)整體的內(nèi)容?！叭喝ズ笾T芳盡，各自須尋各自門(mén)?！边@是秦可卿死之前想王熙鳳提出的警示，前半句說(shuō)的是家忘，后半句說(shuō)的是人散。秦氏之喪，開(kāi)頭便引出一副奇特的棺木來(lái)，是壞了事的一位老親王的東西。什么叫“壞了事”？所謂壞了事就是指在政治上到了臺(tái)，凡跟他家有牽連，有掛累的，就時(shí)刻有跟著倒霉的可能性，那么我們讀到這的時(shí)候是否思考過(guò)，賈家怎么會(huì)保存一個(gè)壞了事的老親王的棺木呢？這可能暗示著賈家之前交好的重要的政治人物倒臺(tái)了，后來(lái)家亡人散的根本原因，是政治上的庇護(hù)者倒臺(tái)了，這累及了賈家的敗亡。這還不算，在出殯時(shí)又引出了一位現(xiàn)居爵位的小郡王，“北靜王”，他家祖上攻最高，與賈家相交最深，與寶玉相見(jiàn)，不但可以不論“國(guó)禮”，而且是“共難共榮”的，這都是王爺級(jí)的大關(guān)目，這關(guān)系到家亡。

而秦可卿幻化成的警幻仙子，又向賈寶玉提出了另一個(gè)問(wèn)題就是“人散”。她給寶玉安排的奇茗叫做“千紅一窟”（隱“哭”字），異酒叫做“萬(wàn)艷同杯”（隱“悲”字，這是讀了脂硯齋的批語(yǔ)才知道的），秦可卿引導(dǎo)寶玉認(rèn)識(shí)千芳萬(wàn)艷、無(wú)數(shù)女性的不幸命運(yùn)，他們都隸屬于“薄命司”中的人物，她們可憐可愛(ài)，卻沒(méi)能逃脫那一歷史社會(huì)給她們安排下的及其慘痛的人生遭際。迎春嫁與中山狼、晴雯屈死、司琪被逐出院、寶釵之遷、探春的遠(yuǎn)嫁、黛玉的自沉、襲人的遭際、五兒的慘局、惜春的出家、妙玉的落難等等，一個(gè)接一個(gè)可謂是流水落花春去也。而寶玉這個(gè)聰穎早慧的孩子，更加留意和思索這個(gè)使他痛苦而不解的巨大的問(wèn)題。他對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的婦女是那樣的理解、同情、關(guān)切、體貼，可是他無(wú)能力改變此一狀況，寶玉的痛苦很難為當(dāng)時(shí)的傳統(tǒng)觀念所解。小說(shuō)是藝術(shù)，不是錄像，源于生活卻高于生活，所以我想寶玉所憐憫的不僅僅是紅樓夢(mèng)小說(shuō)中所寫(xiě)的那些女子，大概他是更深深的同情和悲憫生活在他那個(gè)歷史社會(huì)環(huán)境中的男子，那時(shí)的男子的生活狀態(tài)是怎樣的，是否也是很可憐可泣的？可能者還需從其他的資料中詳探了。

三、大旨談情

雪芹自表：一部紅樓，大旨談情。紅樓夢(mèng)將政治世道、禮儀舉止、詩(shī)詞曲賦、社會(huì)現(xiàn)象、民俗典章、園林服飾、音樂(lè)醫(yī)藥用一個(gè)“人情”統(tǒng)領(lǐng)起來(lái)，從而道出了他所認(rèn)為的人與人之間如何相待，人又如何自處的問(wèn)題。賈寶玉的情是不被別人所理解的，常遭誤解。就連他素日里所用情的對(duì)象也對(duì)他的情不領(lǐng)情，甚至厭惡、嫌棄。在這舉香菱一例吧，書(shū)到第七十九回，寶玉在院子里遇上了進(jìn)園找璉二奶奶的香菱便轉(zhuǎn)身笑問(wèn)道：“我的姐姐，你這會(huì)子跑到這里來(lái)做什么？許多日子也不進(jìn)來(lái)逛逛?！毕懔馀氖中ξ恼f(shuō)道：“我何曾不來(lái)。如今你哥哥回來(lái)了，……只是娶的日子太急，所以我們忙亂的很。我也巴不得早些過(guò)來(lái)，又添一個(gè)作詩(shī)的人了。”寶玉冷笑道：“雖如此說(shuō)，但只我聽(tīng)這話不知怎么倒替你耽心慮后呢?！毕懔饴?tīng)了，不覺(jué)紅了臉，正色道：“這是什么話！素日咱們都是廝抬廝敬的，今日忽然提起這些事來(lái)，是什么意思！怪不得人人都說(shuō)你是個(gè)親近不得的人?！币幻嬲f(shuō)，一面轉(zhuǎn)身走了。寶玉見(jiàn)他這樣，便悵然如有所失，呆呆的站了半天，思前想后，不覺(jué)滴下淚來(lái)，只得沒(méi)精打彩，還入怡紅院來(lái)。從書(shū)中這一段描寫(xiě)，我們是不是有這樣的閱讀感受：香菱這孩子怎么單純的如此讓人心疼？她所生活的那個(gè)社會(huì)時(shí)代真真是太對(duì)不起這位美香菱的天真浪漫了。而寶玉呢？他又是憐又是嘆，他的悲憫之情無(wú)處排解，無(wú)人理解的，可以說(shuō)寶玉的悲憫情懷對(duì)于他自己來(lái)說(shuō)是兼含這一種無(wú)法言說(shuō)的沉重的孤獨(dú)和傷懷的。從這個(gè)例子我們也可以看出，憐惜和悲憫是作者 “大旨談情”的基點(diǎn)和總綱。

綜上，我們說(shuō)《紅樓夢(mèng)》絕不是寶玉、黛玉兩個(gè)青年男女鴛鴦蝴蝶、卿卿我我之情。在此大關(guān)目上切不可隨波逐流、道聽(tīng)途說(shuō)、錯(cuò)領(lǐng)誤會(huì)。不然，就是寶山空入，赤手而歸了。