穆 榮(長(zhǎng)春市汽開(kāi)區(qū)第九中學(xué)小學(xué)部 吉林長(zhǎng)春 130011)
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從屢現(xiàn)不鮮的學(xué)生事件,看學(xué)校德育教育的缺失
穆 榮
(長(zhǎng)春市汽開(kāi)區(qū)第九中學(xué)小學(xué)部 吉林長(zhǎng)春 130011)
2015年8月31日17歲的雯雯是長(zhǎng)沙外國(guó)語(yǔ)學(xué)校一名學(xué)生,花季女孩生命定格在高三開(kāi)學(xué)第一天。
2015年9月1日開(kāi)學(xué)報(bào)名這一天一個(gè)年僅14歲的初二女生因壓力過(guò)大跳樓自殺了。 本該是高高興興去報(bào)名的一天,誰(shuí)想竟成為一個(gè)讓人們痛惜的一天。
縱觀一系列學(xué)生的自殺事件,作為一名教育工作者該更加清醒的認(rèn)識(shí)到培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì),學(xué)會(huì)做人,學(xué)會(huì)做事,是功蓋千秋的偉業(yè),是教育良性發(fā)展,長(zhǎng)久發(fā)展的基礎(chǔ)。一個(gè)連做人都不會(huì)的學(xué)生,何談做事?
那么回頭看看,學(xué)校德育缺失的原因在哪?其實(shí)無(wú)非是這樣幾點(diǎn),其一是學(xué)校德育內(nèi)容太多、太雜,缺少層次感、沒(méi)有主線和系統(tǒng);其二是大多數(shù)時(shí)候我們都是停留在理論和說(shuō)教層面,缺少實(shí)際生活體驗(yàn)和親身感受,脫離孩子生活實(shí)際,其三德育教育的時(shí)段不切實(shí)際,其四缺少有效的德育載體,社會(huì)、學(xué)校、家庭沒(méi)有形成合力。
面對(duì)現(xiàn)狀我們深刻的思考,并在實(shí)踐中努力嘗試著:
1.在陶行知先生改編的那首《春天不是讀書(shū)天》一詩(shī)中,他寫(xiě)道:春天不是讀書(shū)天:關(guān)在堂前,悶短壽緣!顯而易見(jiàn),陶行知先生所說(shuō)的“春天不是讀書(shū)天”,其實(shí)就是讓孩子們“掀開(kāi)被簾,投奔自然”,既可以開(kāi)闊眼見(jiàn),也能夠提升綜合能力,比關(guān)在書(shū)齋里死讀書(shū)強(qiáng)上十倍!可見(jiàn),要發(fā)揮德育在學(xué)校教育中的作用,不能離開(kāi)生活,而應(yīng)以生活為中心進(jìn)行德育工作。為此,我們開(kāi)展了許多有創(chuàng)意、有實(shí)效的活動(dòng),如如圖書(shū)漂流、自制蛋糕、書(shū)店體驗(yàn)、耕種責(zé)任田、感恩系列教育、三育工程各種演講、故事比賽等等,豐富的活動(dòng)讓孩子們不在那么懼怕學(xué)習(xí),身心快樂(lè),而且關(guān)鍵是這并沒(méi)有影響到我們的教學(xué)質(zhì)量,這種生活中的德育滲透強(qiáng)于更多的簡(jiǎn)單說(shuō)教。
2.注重生活中的細(xì)節(jié)。校園里我們經(jīng)常要求學(xué)生見(jiàn)到老師或客人要行隊(duì)禮,并說(shuō):“老師好!”但客人大多不回禮,很多老師甚至連頭都不點(diǎn)一下。更別說(shuō):“你們好!”了,對(duì)老師的行為表現(xiàn),學(xué)生已經(jīng)形成心理定勢(shì)。學(xué)生向認(rèn)識(shí)的老師行禮,還可以理解為對(duì)老師及其勞動(dòng)的尊重。但是老師的不禮貌,則使學(xué)生自尊心受到打擊,也使學(xué)生慢慢明白,大人具備自己不具備的優(yōu)勢(shì)。使得學(xué)生產(chǎn)生,我們應(yīng)該尊重有優(yōu)越地位的人,可以不尊重處于弱勢(shì)地位的人的這樣一種觀念。這只是生活中的一件小事,但從這些小事中我們給予學(xué)生的影響確是巨大的,所以我們就要從自身做起,教育我們的師者以身為范,以己為鏡。日積月累,育德育于無(wú)形中。
南懷瑾老師說(shuō):一個(gè)沒(méi)有文化根基的民族是沒(méi)有希望的。傳統(tǒng)文化是中華民族的靈魂與根本,是對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)教育,民族教育的有效途徑。為此,結(jié)合學(xué)校德育工作,開(kāi)始在師生中嘗試經(jīng)典誦讀。內(nèi)容的選擇、時(shí)間長(zhǎng)短的確定、理解的程度都依據(jù)先生的觀點(diǎn),如今10年過(guò)去,經(jīng)典誦讀可謂更加成熟。由原來(lái)的《老子》《笠翁對(duì)韻》《論語(yǔ)》,到現(xiàn)如今分學(xué)年按學(xué)期分別制定的誦讀內(nèi)容,已經(jīng)涵蓋了四書(shū)五經(jīng)、唐詩(shī)、宋詞、元曲,,毛澤東詩(shī)詞、古今名著等,而且每學(xué)期都有專門(mén)的老師對(duì)固定內(nèi)容進(jìn)行講解,闡述,最關(guān)鍵的是學(xué)會(huì)運(yùn)用,如背誦了“莫以善小而不為,莫以惡小而為之?!蔽覀兙妥プ∑渲械牡掠c(diǎn)在學(xué)校中開(kāi)展系列活動(dòng),讓經(jīng)典真正的融入到學(xué)生的生活,講背結(jié)合,背用結(jié)合,所謂學(xué)校無(wú)小事,事事關(guān)教育。 經(jīng)典的誦讀和堅(jiān)持催生著學(xué)校的文化,讓校園的文化氛圍更加濃厚,育德育于文化中,讓我校的德育工作有了新的生機(jī)和活力。
記得北京師范大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師肖川曾在《教育的智慧與真情》一書(shū)中寫(xiě)道:“我曾提倡,美育,從教師的儀容開(kāi)始;德育,從教師的言行開(kāi)始。教師是學(xué)生的重要他人,教師在儀態(tài)、表情、口語(yǔ)表達(dá)、著裝、眼神等方面的修煉就很有價(jià)值?!?于是,我把這種觀點(diǎn)在老師中傳播,并嘗試著這樣做了,淡淡的妝,得體的衣服,微微的笑,果然,效果很好,工作的效率也高了,學(xué)生們?cè)隗@覺(jué)老師的變化后也更加敢于親近老師了,在這樣的影響下,孩子們也開(kāi)始注重個(gè)人的整潔,衛(wèi)生,一派和諧的場(chǎng)面。這就是潛在的美育教育吧。外在的影響有了,關(guān)鍵是教師了。我們首先通過(guò)活動(dòng)提升團(tuán)隊(duì)的合力,如通過(guò)拓展訓(xùn)練、野外拉練提升老師們的團(tuán)結(jié)意識(shí)和凝聚力;通過(guò)廚藝講堂、模特表演展示老師們的才藝;通過(guò)為老師過(guò)生日、節(jié)日問(wèn)候感受學(xué)校的溫暖和關(guān)懷;通過(guò)講述活動(dòng)強(qiáng)化教師的職業(yè)意識(shí)、責(zé)任意識(shí)、示范意識(shí)等等。 然后就是德育理念的轉(zhuǎn)變了,在講座中,我們強(qiáng)調(diào)德育教育不僅僅是德育主任、班主任的事,而是所有任課教師共同的責(zé)任和義務(wù),不能只是單純的知識(shí)傳授,涉及德育時(shí)也是蜻蜓點(diǎn)水,我們要把課堂作為教學(xué)的基本途徑,更是德育的基本途徑。因?yàn)閷W(xué)生在校期間的大部分時(shí)間在課堂上度過(guò),他們的一言一行、一舉一動(dòng)都透視著學(xué)生的德育認(rèn)知水準(zhǔn)和行為能力。而德育教育實(shí)效性的提高,教育時(shí)機(jī)的把握是一個(gè)重要因素,作為一名合格的教師必須能夠在課堂上抓住學(xué)生的種種言行,適時(shí)地進(jìn)行教育,這種教育,可能僅僅是教師的一句話,一個(gè)動(dòng)作,甚至是一個(gè)眼神,而它的教育效果卻是顯著的。這樣的德育才是實(shí)實(shí)在在的。如:獨(dú)立完成作業(yè)、練習(xí)和考試,這是誠(chéng)信教育;上課不遲到早退,這是守時(shí)教育……課程上每天發(fā)生的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都蘊(yùn)含著深刻的德育素材,關(guān)鍵是教師如何認(rèn)知這些素材,并運(yùn)用這些素材開(kāi)展德育工作。確信,教育的道德性最主要來(lái)自教師的道德,因此,教師要以自己的言行、品行、德行等去影響教育學(xué)生,做到以行育人。
有位名校長(zhǎng)在她主編的書(shū)中這樣說(shuō)道:無(wú)法改變中國(guó)人多,就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的現(xiàn)狀。但能改變自己,改變教育理念,使之與時(shí)代發(fā)展同步;改變教學(xué)方法,使之更符合學(xué)生心理;改變自己的工作態(tài)度,用積極樂(lè)觀的人生觀去影響學(xué)生。目前怎樣彌補(bǔ)學(xué)校德育教育的缺失是擺在我們每個(gè)教育工作著面前的迫在眉睫的課題,我們?cè)诓粩嗟嘏吞剿髦?,但還需集思廣益,為了共同的教育目標(biāo),為了孩子的美好未來(lái)!