才、學(xué)、識(shí)：中學(xué)歷史教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展之愿景

俞云+王黑鐵

[摘要]中學(xué)歷史教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展關(guān)乎中學(xué)歷史的教學(xué)質(zhì)量之優(yōu)劣、課程改革之成敗。中學(xué)歷史教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的出路在哪里？一要提高史才，重在學(xué)科能力，尤以口才、文才、干才為重;二要夯實(shí)史學(xué)基礎(chǔ)，包括精而深的歷史專(zhuān)業(yè)知識(shí)、新而實(shí)的教育教學(xué)知識(shí)、廣而博的文化科學(xué)知識(shí);三要優(yōu)化史識(shí)，就是識(shí)見(jiàn)和義理，以及看待歷史問(wèn)題的靈心慧眼和真知灼見(jiàn)。中學(xué)歷史教師只要在才、學(xué)、識(shí)上有淡泊寧?kù)o的堅(jiān)守和矢志不渝的追求，才、學(xué)、識(shí)的愿景也就無(wú)限地接近，歷史教育的魅力也就一覽無(wú)余了。

[關(guān)鍵詞]歷史教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展史才史學(xué)史識(shí)

[中圖分類(lèi)號(hào)]G633.51[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]16746058（2016）010080

“史有三長(zhǎng)，才、學(xué)、識(shí)?！鼻摇暗靡徊灰祝嫒秊殡y。”（劉知幾）“三長(zhǎng)”是古今歷史工作者修身之鵠的，同樣也是新課程背景下中學(xué)歷史教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展之愿景。

一、史才：天生我材必有用

“史之為道，撰述欲其簡(jiǎn)，考證欲其詳?！保ā端膸?kù)全書(shū)》）“夫?qū)俦w，資乎史才?！保▌③模┧^“史才”，即治史的才能，對(duì)于教師而言，重在學(xué)科能力，尤以口才、文才、干才為重。

1.口才

當(dāng)下一些教師在教學(xué)語(yǔ)言運(yùn)用方面存在明顯缺陷：一是不敢說(shuō)，二是不想說(shuō)，三是不會(huì)說(shuō)。有些學(xué)校誤以為“自主探究”就是讓學(xué)生開(kāi)口而叫教師閉嘴，對(duì)教師課上講的時(shí)間作了明確的限制性規(guī)定。有些教師對(duì)新課程形而上學(xué)，用“動(dòng)手”代替“動(dòng)口”，用“電灌”代替“人灌”。由此，那些曾經(jīng)的生動(dòng)講述、風(fēng)趣調(diào)侃、激情演講、精辟論述、深情朗誦都難覓蹤影了。其實(shí)，教學(xué)離不開(kāi)“言傳”，對(duì)話是教學(xué)的基礎(chǔ)，講授是教法的一種?！敖處煹恼Z(yǔ)言修養(yǎng)在極大程度上決定著學(xué)生在課堂上腦力勞動(dòng)的效率?！保ㄌK霍姆林斯基）歷史的過(guò)去性和時(shí)序性決定了歷史教師只有具有比其他學(xué)科教師更好的口才，才能使自身的教學(xué)魅力和人格魅力得到發(fā)揮，引人入勝。

那么，如何提高口才呢？一要認(rèn)真?zhèn)湔n，力求教學(xué)語(yǔ)言具有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)性、鮮明的形象性和真切的情感性。有些教師講課用詞不當(dāng)、似是而非，或者廢話連篇、羅里羅嗦，或者語(yǔ)無(wú)倫次、顛三倒四，根源往往在于備課的不認(rèn)真、不充分。二要強(qiáng)化訓(xùn)練，“曲不離口”，熟練地掌握運(yùn)用語(yǔ)音、語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)氣、語(yǔ)速的技巧，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用語(yǔ)言的輕重緩急和抑揚(yáng)頓挫。三要積累素材，“征求異說(shuō)，采摭群言”，使教學(xué)更具說(shuō)服力和感染力。

2.文才

古人云：“言而無(wú)文，行之不遠(yuǎn)。”又云：“史之賴(lài)于文也，猶衣之需乎采，食之需乎味也。”都是說(shuō)文才的重要性，然而放眼望去，有文才者鮮見(jiàn)。究其原因，一是很多學(xué)校考核教師只看學(xué)生成績(jī)，對(duì)于教學(xué)科研則睜一只眼閉一只眼。二是在中考高考的壓力下，很多教師尤其是畢業(yè)班教師沒(méi)有精力去從事科學(xué)研究。三是教師自身受功利浮躁的不良社會(huì)風(fēng)氣侵蝕，疏于動(dòng)筆，懶于行文，不得不為的計(jì)劃總結(jié)之類(lèi)也大多從互聯(lián)網(wǎng)上復(fù)制粘貼。然而，“君子之學(xué)，或施于事業(yè)，或見(jiàn)于文章?！保W陽(yáng)修）“史必藉文而傳，良史莫不工文。”（章學(xué)誠(chéng)）寫(xiě)作既是治史修史的基本途徑，也是教史學(xué)史的基本方法，對(duì)于教師而言更是一種深度思維探索和繼續(xù)教育。

教師可以從三個(gè)方面著手，循序漸進(jìn)地提高自己的文才。一是應(yīng)用類(lèi)。如果我們對(duì)于工作中的計(jì)劃總結(jié)、教案學(xué)案、試卷分析、資料匯編、學(xué)生評(píng)語(yǔ)等等不是咬牙切齒地敷衍了事，而是滿心歡喜地傾注心血，那么，教學(xué)質(zhì)量和專(zhuān)業(yè)發(fā)展必將別開(kāi)生面。二是隨筆類(lèi)。教師一旦把教育教學(xué)中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴形成文字，連綴成篇，訴于日記，載于博客，發(fā)于報(bào)刊，其職業(yè)的幸福、專(zhuān)業(yè)的尊嚴(yán)、生命的激情也就觸手可及了。三是學(xué)術(shù)類(lèi)。隨著寫(xiě)作水平和科研能力的提高，教師可以嘗試論文寫(xiě)作和課題研究，甚至出書(shū)。一個(gè)勤于寫(xiě)作、善于寫(xiě)作的教師必能從機(jī)械重復(fù)、單調(diào)乏味中解脫出來(lái)，向著科研型、學(xué)術(shù)型、專(zhuān)家型的名師慢慢接近。

3.干才

也有些教師能說(shuō)會(huì)道、出口成章，但面對(duì)一群嬌生慣養(yǎng)、活潑好動(dòng)的中學(xué)生總是無(wú)計(jì)可施，課堂紀(jì)律松散、秩序混亂，以至于教學(xué)質(zhì)量總是不如人意，專(zhuān)業(yè)發(fā)展面臨尷尬。究其原因，主要在于教師干才即課堂教學(xué)能力的欠缺?！胺蚴凡胖y，其難甚矣。”（劉知幾）實(shí)踐證明，干才在史才結(jié)構(gòu)中占有舉足輕重的地位?！罢n堂是點(diǎn)燃求知欲和道德信念的第一顆火星?！保ㄌK霍姆林斯基）教師只有持之以恒地聚焦課堂、推敲課堂、優(yōu)化課堂，不斷提高自身的教學(xué)能力，才能在專(zhuān)業(yè)發(fā)展的道路上堅(jiān)實(shí)地邁進(jìn)。

一要勤于觀課議課。觀課就是聽(tīng)課，但更強(qiáng)調(diào)觀察。有經(jīng)驗(yàn)的教師可能通過(guò)一個(gè)手勢(shì)“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，而不是夸夸其談的說(shuō)教;也可能通過(guò)一個(gè)眼神樹(shù)立威信，而不是聲嘶力竭地呵斥。議課即評(píng)課，但拒絕對(duì)課堂的好壞評(píng)頭論足，應(yīng)強(qiáng)調(diào)集中話題，超越現(xiàn)象，深入對(duì)話，促進(jìn)理解和自主選擇。這對(duì)于學(xué)習(xí)、借鑒同行經(jīng)驗(yàn)，反思、修正自身教學(xué)行為有著更強(qiáng)的實(shí)用性和針對(duì)性。二要精于備課上課。課堂是教師的主戰(zhàn)場(chǎng)，講臺(tái)是教師的主陣地。課堂教學(xué)是教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的堅(jiān)實(shí)背景和寬廣舞臺(tái)，教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展是實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的必由之路和有力保證。三要敢于開(kāi)課賽課。公開(kāi)課和比賽課一般都要經(jīng)歷一個(gè)深度思考、反復(fù)琢磨、集思廣義、不斷改進(jìn)的過(guò)程，它們給教師帶來(lái)的專(zhuān)業(yè)體驗(yàn)是常規(guī)課所無(wú)法比擬的。當(dāng)教師不辭辛勞地打造一堂公開(kāi)課的時(shí)候，公開(kāi)課也毫無(wú)疑問(wèn)地打造了教師，這大大縮短了教師的成長(zhǎng)周期，是教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的催化劑。

二、史學(xué)：腹有詩(shī)書(shū)氣自華

“如有才而無(wú)學(xué)，亦猶思兼匠石，巧若公輸，而家無(wú)木便柟斧斤，終不果成其宮室者矣?！保▌⒅獛祝┧^“史學(xué)”，即學(xué)識(shí)、學(xué)問(wèn)，是對(duì)史料、知識(shí)的掌握程度。作為中學(xué)歷史教師，比較合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)應(yīng)為“專(zhuān)+寬”：精而深的歷史專(zhuān)業(yè)知識(shí)、新而實(shí)的教育教學(xué)知識(shí)、廣而博的文化科學(xué)知識(shí)。

1.史學(xué)

當(dāng)下的課堂教學(xué)，對(duì)歷史知識(shí)明顯矯枉過(guò)正：一是過(guò)于關(guān)注學(xué)生能力培養(yǎng)，而忽視了知識(shí)傳授;二是過(guò)于迷信網(wǎng)絡(luò)多媒體等“奇技淫巧”，而忽視了自身的知識(shí)積淀。這導(dǎo)致“硬傷”俯拾皆是：有位教師“自豪”地告訴學(xué)生“元謀人是我們的祖先”，卻不知有“夏娃理論”。還有位教師啟發(fā)學(xué)生分析鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中中國(guó)戰(zhàn)敗的原因時(shí)說(shuō)：“中國(guó)經(jīng)濟(jì)落后，GDP不行。”事實(shí)上，當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)落后指的是經(jīng)濟(jì)發(fā)展層次的落后，而不是經(jīng)濟(jì)總量。還有位教師在解讀托爾斯泰的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》時(shí)竟然誤以為“戰(zhàn)爭(zhēng)”就是“第一次世界大戰(zhàn)”。以己昏昏，豈能使人昭昭？“我們只知道一門(mén)社會(huì)科學(xué)，那就是歷史科學(xué)?！保ǘ鞲袼梗┲R(shí)的廣博性是歷史學(xué)科的基本特征。給每個(gè)學(xué)生一碗水，教師就必須有一桶水，更要通過(guò)長(zhǎng)期的專(zhuān)業(yè)閱讀以求“為有源頭活水來(lái)”。

一要讀通史，如《史記》《資治通鑒》《中國(guó)通史簡(jiǎn)編》《世界史》《全球通史》等。這些都是每一位歷史工作者必須有所涉獵、經(jīng)常翻閱、深入研究的經(jīng)典和教參，“不知經(jīng)，則不足以通經(jīng)也”。二要讀專(zhuān)史，如《美國(guó)史》《日本史》等國(guó)別史，唐史、宋史、明清史、近現(xiàn)代史等斷代史，政治、經(jīng)濟(jì)、文化等專(zhuān)題史，要有“硬功夫”需得讀“硬書(shū)”。三要讀“新”史，如《新全球史》《大國(guó)的興衰》《于丹讀論語(yǔ)》《王立群讀〈史記〉》等，要求新時(shí)代的教師遠(yuǎn)離聲色而浸淫書(shū)香，抵制誘惑而手不釋卷，視網(wǎng)絡(luò)為資源庫(kù)、圖書(shū)館而非游戲場(chǎng)、電影院。

2.教育學(xué)

當(dāng)下中學(xué)歷史教師的一個(gè)明顯不足就是理論修養(yǎng)的欠缺，“知其然而不知其所以然”。有些歷史教師除了教科書(shū)和教輔用書(shū)之外，幾乎沒(méi)有課外閱讀。如果對(duì)教育學(xué)、心理學(xué)一知半解，對(duì)蘇霍姆林斯基、陶行知一無(wú)所知，對(duì)有效教學(xué)、建構(gòu)主義一竅不通，是算不得合格的教師的。教師只有通過(guò)廣泛閱讀教育教學(xué)理論，才能促進(jìn)課堂教學(xué)的科學(xué)化、高效化?！罢吮叵日?，教人者自教。”閱讀的廣度決定知識(shí)的寬度，閱讀的深度決定認(rèn)知的力度，閱讀的厚度決定教學(xué)的高度。

所以教師要做有心人，發(fā)憤求知，終身學(xué)習(xí)，像勤勞的蜜蜂采花釀蜜，把知識(shí)的瓊漿源源不斷地輸送給學(xué)生。一要讀古今中外的教育大家，如孔子、陶行知、蘇格拉底、馬卡連柯，吸取教育的智慧，理解教育的真諦，把握教育的規(guī)律。二要關(guān)注最新科研成果，如趙恒烈等編著的《歷史教育學(xué)》，齊健等編著的《歷史教育價(jià)值論》，王宏志編著的《歷史教材的改革與實(shí)踐》等。這樣的教師才不至于“吃老本”“坐吃山空”，這樣的教學(xué)才會(huì)高屋建瓴，常教常新。三要多閱讀專(zhuān)業(yè)期刊，如《教學(xué)月刊》《教學(xué)與管理》《課程·教材·教法》《歷史教學(xué)》《中學(xué)歷史教學(xué)》《中學(xué)歷史教學(xué)參考》等，這類(lèi)雜志上的文章精悍實(shí)用，緊扣課程改革的脈搏，針對(duì)性、時(shí)效性和操作性非常強(qiáng)，適宜教師現(xiàn)學(xué)現(xiàn)用，是課堂教學(xué)和教科研中最為實(shí)用的參考資料。

3.文學(xué)

“集體的智力財(cái)富之源首先在于教師的個(gè)人閱讀，真正的教師一定是讀書(shū)的愛(ài)好者”（蘇霍姆林斯基）。歷史教師可以不是通才全才，但一定要力求做個(gè)“雜家”。所謂“文史不分家”，教師通過(guò)廣泛閱讀人文科學(xué)，不斷吸取知識(shí)的營(yíng)養(yǎng)，才能在教學(xué)中信手拈來(lái)，從而促進(jìn)教學(xué)的藝術(shù)化。博覽群書(shū)不僅是營(yíng)養(yǎng)的汲取與智慧的灌溉，也是情感的交流與心靈的滌蕩。

一是閱讀中外思想史上有影響的文學(xué)、哲學(xué)、藝術(shù)等領(lǐng)域的人文經(jīng)典，構(gòu)建多元的人文知識(shí)結(jié)構(gòu)，使自己具備廣闊的文化視野和濃厚的文化底蘊(yùn)，以便于在歷史研究與教學(xué)中，真正做到科學(xué)性與人文性的統(tǒng)一。二要特別關(guān)注名人傳記?！皻v史者，英雄之舞臺(tái)也，舍英雄幾無(wú)歷史。”（梁?jiǎn)⒊┻@些名人傳記都反映了相關(guān)歷史人物所生活的那段特定歷史時(shí)期的全部社會(huì)境況。三要關(guān)注現(xiàn)實(shí)。“一切歷史皆是當(dāng)代史?！保肆_齊）真正的歷史大家無(wú)不學(xué)貫中西，博古通今。歷史教師如果迷戀于故紙堆，不能與現(xiàn)實(shí)生活氣息相通，不能在歷史與現(xiàn)實(shí)之間自由進(jìn)退，其課堂教學(xué)與專(zhuān)業(yè)發(fā)展必然是死氣沉沉的。

三、史識(shí)：等閑識(shí)得東風(fēng)面

所謂“史識(shí)”， 就是識(shí)見(jiàn)，就是義理，就是看待歷史問(wèn)題的靈心慧眼和真知灼見(jiàn)，就是“講歷史家的觀察力……觀察要敏銳，即所謂讀書(shū)得間。旁人所不能觀察的，我可以觀察得出來(lái)?！保?jiǎn)⒊叭拧敝幸浴笆纷R(shí)”為最難，但也最重要，因?yàn)椤皩W(xué)如弓弩，才如箭鏃，識(shí)以領(lǐng)之，方能中鵠”（袁枚）。

1.見(jiàn)識(shí)

“史識(shí)：須能見(jiàn)其全，能見(jiàn)其大，能見(jiàn)其遠(yuǎn)，能見(jiàn)其深，能見(jiàn)人所不見(jiàn)處……這樣的見(jiàn)識(shí)即是史識(shí)?！保ㄥX(qián)穆）它指的是一種特有的歷史眼光，一種深邃的洞察力和判斷力。憑借這種眼光和能力，我們能夠從生硬的歷史事實(shí)中得出理性的啟示，“讀史明智”。新課程改革推進(jìn)已十年，但我們還是遺憾地看到一些歷史課堂依然頑固地沿襲著照本宣科的痼疾，一些歷史教師依然扮演著傳聲筒和復(fù)印機(jī)的角色。

如何提高見(jiàn)識(shí)？一要更新史觀。“沒(méi)有觀點(diǎn)就沒(méi)有歷史?！保枴げㄆ諣枺┤绻處煵荒芘c時(shí)俱進(jìn)，死抱著陳舊甚至是錯(cuò)誤的歷史觀，又怎么能幫助學(xué)生樹(shù)立科學(xué)的情感態(tài)度和價(jià)值觀？由此，歷史教師應(yīng)當(dāng)也必須以先進(jìn)的史觀來(lái)指導(dǎo)自己的教學(xué)，特別要關(guān)注的是巴勒克拉夫、沃勒斯坦、弗蘭克等倡導(dǎo)的全球史觀，以及斯賓格勒、湯因比、亨廷頓提出的文明史觀。二要解讀教材。中學(xué)歷史教師的史識(shí)主要表現(xiàn)為對(duì)歷史資料的理解、對(duì)歷史現(xiàn)象的辨識(shí)、對(duì)歷史規(guī)律的覺(jué)悟和對(duì)歷史與現(xiàn)實(shí)聯(lián)系的認(rèn)識(shí)等方面，即“用教材教而不是教教材”，如對(duì)太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)等古代農(nóng)民起義的無(wú)限拔高，對(duì)李鴻章這樣的封建官僚的一味貶低，都有失偏頗。三要賦以新意。歷史不能改變，但總可以“新桃換舊符”“舊瓶裝新酒”，雖“換湯不換藥”，卻常有“死去活來(lái)”之效。《百家講壇》的流行、易中天的走紅、《明朝那些事兒》的暢銷(xiāo)，就很能說(shuō)明問(wèn)題。

2.學(xué)識(shí)

一些教師“述而不作，信而好古”，一味地“觀點(diǎn)搬運(yùn)”和“知識(shí)販賣(mài)”，缺乏反思和創(chuàng)新，實(shí)際上就是“穿新鞋，走老路”。反思是教師職業(yè)生命成長(zhǎng)的核心力量，是從“經(jīng)師”破繭為“人師”的必由之路。有“生命”的教師應(yīng)該能于平淡之中見(jiàn)神奇、平常之中看風(fēng)景，不斷實(shí)現(xiàn)“新陳代謝”和“自動(dòng)更新”。

一要學(xué)會(huì)自我反思。教學(xué)中任意的亮點(diǎn)、疑點(diǎn)、難點(diǎn)、盲點(diǎn)或弱點(diǎn)，都值得通過(guò)日記或案例的形式敘事、爬梳、思考、提升，以小見(jiàn)大、見(jiàn)微知著、管中窺豹、洞幽察微，讓自己與他人有所思、有所悟。二要在與同事、同行、專(zhuān)家的經(jīng)驗(yàn)交流中反思，努力構(gòu)建專(zhuān)業(yè)發(fā)展共同體。在教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展中，自我反思、同伴互助和專(zhuān)業(yè)引領(lǐng)是至關(guān)重要的三根頂梁柱。三要在學(xué)生反饋中反思。教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的起點(diǎn)在于學(xué)生，目標(biāo)也在于學(xué)生，若不能對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響，就是紙上談兵。學(xué)生的反饋是教師調(diào)整行走方式最直接的信號(hào)和最主要的依據(jù)。

3.認(rèn)識(shí)

有專(zhuān)家研究表明，教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)出現(xiàn)“沉睡期”的原因有三：一是由社會(huì)期望與社會(huì)現(xiàn)實(shí)的落差而引起的“屈尊感”。二是由勞動(dòng)價(jià)值與勞動(dòng)報(bào)酬的錯(cuò)位而產(chǎn)生的“失落感”。三是由教學(xué)創(chuàng)新與教學(xué)惰性的矛盾而產(chǎn)生的“倦怠感”。教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展最重要的是“認(rèn)識(shí)你自己”（蘇格拉底），要持續(xù)地追問(wèn)“什么是專(zhuān)業(yè)發(fā)展”“為什么要專(zhuān)業(yè)發(fā)展”“我的專(zhuān)業(yè)發(fā)展之路是否有效”。

一要能專(zhuān)業(yè)喚醒。教師的自我專(zhuān)業(yè)發(fā)展需求和意識(shí)既是教師成長(zhǎng)的起點(diǎn)，又是教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。教師如果始終抱著“做一天和尚撞一天鐘”甚至“身在曹營(yíng)心在漢”的心態(tài)，其專(zhuān)業(yè)發(fā)展肯定“沉睡不知?dú)w路”。二要有專(zhuān)業(yè)規(guī)劃。規(guī)劃蘊(yùn)含思想、價(jià)值、動(dòng)力、自我期待和成長(zhǎng)方向。三要有專(zhuān)業(yè)自覺(jué)。樹(shù)立“學(xué)校即研究中心，教室即研究室，教師即研究者”的觀念，走“學(xué)、教、研、訓(xùn)”相結(jié)合的道路，以探索者的心態(tài)和眼光置身于教學(xué)情境中，審視、分析和解決教學(xué)中的問(wèn)題，把日常教學(xué)與科學(xué)研究以及學(xué)習(xí)培訓(xùn)融為一體。

中學(xué)歷史教師只要在才、學(xué)、識(shí)上有淡泊寧?kù)o的堅(jiān)守和矢志不渝的追求，才、學(xué)、識(shí)的愿景也就無(wú)限地接近，歷史教育的魅力也就一覽無(wú)余了。

（責(zé)任編輯龐丹丹）