姜文電影中的后現(xiàn)代主義

郝志宏

（作者單位：河北大學(xué)新聞傳播學(xué)院）

姜文電影中的后現(xiàn)代主義

郝志宏

（作者單位：河北大學(xué)新聞傳播學(xué)院）

隨著20世紀(jì)80年代中期市場經(jīng)濟(jì)體制的改革，中國后現(xiàn)代主義的電影開始起步。而姜文的電影就誕生在這樣的紛繁復(fù)雜而又多元的時代背景中。在影片中，歷史符號化明顯，顯現(xiàn)出了極大的個人述說欲望，而主流意識中對話語的拋棄是這種后現(xiàn)代文化在電影中的反應(yīng)。迥異的文化背景使姜文特別而又別出新意的電影觀可以實現(xiàn)。本文將對姜文的幾部電影作品進(jìn)行研究，在后現(xiàn)代主義文化的框架中從電影主題、人物和臺詞等方面分析姜文電影表現(xiàn)出來極強(qiáng)的后現(xiàn)代主義。

姜文；后現(xiàn)代主義；無厘頭

1　姜文電影中的后現(xiàn)代主義主題——宏大敘事的解構(gòu)

宏大敘事，就是用一種宏大的制式來表現(xiàn)一段宏大的歷史，并可以得出現(xiàn)實和歷史之間形式和本質(zhì)所包含的深意，是一種以完整性、目的性為特點的敘述模式。這種模式在民族寓言，革命歷史敘事里表現(xiàn)的最明顯，有非常強(qiáng)的意識形態(tài)規(guī)范和生產(chǎn)的作用。20世紀(jì)90年代之前，中國現(xiàn)代性追求以其為重要的特征，它所表達(dá)的不僅僅是民族復(fù)興，國家獨立，階級革命及啟蒙思想等，還是中國電影文本的奇跡。但是在到了80年代末-90年代初，新思想、新意識不斷出現(xiàn)，中國便到了現(xiàn)代、后現(xiàn)代等多元話語并存與發(fā)展的這樣一個時代。

2　姜文電影中的后現(xiàn)代人物

2.1自反型人物

自反型人物就是指他想要追求英雄主義，但是這與他現(xiàn)在所處的生存環(huán)境非但不相符反而大相徑庭，所以他所想表現(xiàn)的英雄早已失去了存在的意義與價值。

在《讓子彈飛》中，張麻子便是姜文所想塑造的一個真正、響當(dāng)當(dāng)?shù)恼嬗⑿廴宋铮俑粷?jì)貧、打抱不平，帶領(lǐng)著他的兄弟們在鵝城干了三件事情，概括起來就是：公平，公平，以及公平。這個時候的他，已經(jīng)不是土匪頭子了，已然化身成一位使老百姓可以站起來的英雄人物。但是大英雄的結(jié)果可以預(yù)見，往往是孤獨而又悲涼的，他的好兄弟帶著他所喜歡的人遠(yuǎn)走上海，獨自留下了他一人。

2.2游戲型人物

與上述人物不同的是，這類人物是中國后現(xiàn)代主義文化下最直接最可測的產(chǎn)物，他們不想要所謂的意識形態(tài)捆綁束縛，走向了通過對英雄人物語言、行為的戲謔式模仿這一道路。他們消解了美和丑，低俗和崇高，卑鄙和正直之間的界限，把高尚和正直從原本的環(huán)境里抽剝出來，直接將其移植到卑鄙，低俗的現(xiàn)有環(huán)境里。這樣一來，英雄式人物原來具備的高尚品德和悲劇精神便被消解殆盡了。

在《陽光燦爛的日子》中，主人公馬小軍因為受父親影響，一門心思地想要成為一名英雄。他會趁父親不在家，偷偷地佩戴他的勛章，并會像凱旋歸來的戰(zhàn)士一樣在房間里走來走去，對著鏡子大聲高喊：“敬禮！齊步走！請首長放心，我們一定會順利完成任務(wù)！”之外，他會和同學(xué)一起嬉鬧老師，趁老師不注意就溜出教室。更為甚者，他用望遠(yuǎn)鏡偷窺胡老師上廁所，還會以惡作劇報復(fù)的口氣說道：“哈哈，姓胡的，你也有今天?！本褪邱R小軍這樣一個看似玩世不恭的小混混，我們也可以在他的身上看到，他的叛逆不僅僅是來自青春期的懵懂和恐慌，還來自于對反常規(guī)，反秩序的向往。

3　姜文電影中的后現(xiàn)代臺詞

3.1“重復(fù)強(qiáng)調(diào)”式臺詞

重復(fù)是文學(xué)作品中一種常見的修辭手法，但如果在電影的臺詞中運用，它不僅能夠增強(qiáng)電影本身的節(jié)奏感，還能加深臺詞本身的含義。在姜文電影的臺詞中便運用了這一修辭手法。

《一步之遙》中，影片開頭，馬走日連續(xù)說了兩遍“to be or not to be”，這句臺詞是莎士比亞《哈姆雷特》中的經(jīng)典名句，原意是“是生存還是毀滅”，而在本片中馬走日的命運也和哈姆雷特一樣，在生死、愛恨、情愁之間顛來倒去，好像一直在做選擇題。而在完顏英死后，馬走日對于自己是否真的殺死了她，也是糊里糊涂，模棱兩可的，只是重復(fù)說著“我不殺伯仁，伯仁卻因我而死”，而這件事也像是蝴蝶效應(yīng)，作為開端，被逐漸放大，沒能越過一部之遙的距離，最終離理想的人生相去甚遠(yuǎn)。

3.2“無厘頭”式臺詞

“無厘頭”這種語言風(fēng)格一直被認(rèn)為是一種典型性的后現(xiàn)代主義語言，它所傳達(dá)的是對傳統(tǒng)語言規(guī)范的顛覆、調(diào)侃。它所想表達(dá)的是在對話語邏輯分離的這種情況下，“能指”和“所指”這兩條相關(guān)意義鏈條斷裂開來，從而形成的戲謔化，幽默化的美學(xué)意蘊。

影片《讓子彈飛》中，其中一段“鴻門宴”里，葛優(yōu)飾演的湯師爺說到：“我認(rèn)為，酒要一口一口地喝，路要一步一步地走，步子如果邁大了，容易扯著蛋?！边@一“無厘頭”式的對話模糊了高雅文化和低俗文化之間的界限，并將二者混雜在一起。再如，姜文飾演的張麻子說過的：“江湖本無路，因為有了腿，才有了路。”這句話便是戲仿了魯迅先生的名言“世上本沒有路，走的人多了，便成了路”。兩句話的結(jié)構(gòu)雖然是大致相同的，僅僅做了是幾個詞匯的替換，但其所表達(dá)意義便有了很大的反差。

[1]姜文,等.一部電影的誕生[M].北京:華藝出版社,1997.

郝志宏（1992-），女，山西陽泉人，河北大學(xué)新聞傳播學(xué)院2015級新聞學(xué)在讀研究生，研究方向：廣播電視新聞。