消費(fèi)文化之再思考

張 倩

（西北大學(xué) 新聞傳播學(xué)院，陜西 西安 710127）

消費(fèi)文化之再思考

張 倩

（西北大學(xué) 新聞傳播學(xué)院，陜西 西安 710127）

一直以來(lái)，關(guān)于消費(fèi)文化有幾個(gè)難以厘清的問(wèn)題，本文經(jīng)過(guò)探討后認(rèn)為：消費(fèi)文化不等同于消費(fèi)主義文化，后者是把消費(fèi)文化極端化的情況，也是鮑德里亞以及其他批判學(xué)者提醒我們真正應(yīng)該警惕的東西；消費(fèi)文化也不等同于文化消費(fèi)，前者的“消費(fèi)”是作為形容詞，是對(duì)文化類(lèi)型的限定，而后者的“消費(fèi)”是動(dòng)詞，是相對(duì)于物質(zhì)消費(fèi)而言的一種滿(mǎn)足心靈和感官享受的活動(dòng)和過(guò)程。

消費(fèi)文化；消費(fèi)社會(huì)；消費(fèi)主義文化；文化消費(fèi)

消費(fèi)文化是隨著社會(huì)生產(chǎn)力的逐步提高，生產(chǎn)型社會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)橄M(fèi)型社會(huì)而產(chǎn)生的一種文化類(lèi)型。它首先表現(xiàn)在二戰(zhàn)后西方發(fā)達(dá)國(guó)家提出的8小時(shí)工作制上，民眾的休閑時(shí)間增多，休閑志趣逐漸分化，從而帶動(dòng)了服飾、生活用品等物質(zhì)消費(fèi)文化的發(fā)展。音樂(lè)、文學(xué)等精神消費(fèi)文化和旅游等生態(tài)消費(fèi)文化的發(fā)展和發(fā)達(dá)，是人們有關(guān)消費(fèi)理念、消費(fèi)方式、消費(fèi)行為和消費(fèi)環(huán)境的總和。

關(guān)于“消費(fèi)文化”的研究主要有三種立場(chǎng)。第一，是持批判與懷疑態(tài)度的法蘭克福學(xué)派，他們指出：“在資本主義的市場(chǎng)運(yùn)行法則中，在大工業(yè)化的生產(chǎn)過(guò)程中，文化只不過(guò)是市場(chǎng)上的消費(fèi)品而已，因此作為一種商品，它是資本主義賺取利潤(rùn)的工具，它以虛假解放的特性和反民主的本質(zhì)誤導(dǎo)消費(fèi)者使其沉湎于‘單面性’的麻木的感官享受之中，以達(dá)到鞏固現(xiàn)存統(tǒng)治制度的目的?！钡诙?，是持協(xié)調(diào)與使用態(tài)度的文化研究學(xué)派，他們指出：“消費(fèi)實(shí)踐應(yīng)該包括兩個(gè)方面，一方面，資本主義市場(chǎng)之手在運(yùn)作大眾文化，進(jìn)而操縱大眾文化的消費(fèi)行為并攫取巨額利潤(rùn)；另一方面，大眾在消費(fèi)過(guò)程中并非完全被動(dòng)，大眾有其獨(dú)立性和選擇性。”第三，即從消費(fèi)文化的主導(dǎo)者及受眾的角度轉(zhuǎn)向了文化本身，鮑德里亞等更傾向于認(rèn)為當(dāng)代媒介是“將一種新型文化植入日常生活的中心”。

“消費(fèi)文化”并非是鮑德里亞提出的，但鮑德里亞“消費(fèi)社會(huì)”概念的提出，卻使消費(fèi)文化的研究對(duì)象和研究視角與立場(chǎng)有了重大轉(zhuǎn)變。消費(fèi)文化的研究對(duì)象從受眾角度講，可以是大眾文化；從媒介角度講，可以是媒介文化；從內(nèi)容及表現(xiàn)形式來(lái)講，可以是通俗文化或是視覺(jué)文化等。關(guān)鍵在于消費(fèi)文化突出了商品世界的結(jié)構(gòu)化原則與符號(hào)化建構(gòu)。

圍繞消費(fèi)文化，有幾個(gè)問(wèn)題是繞不開(kāi)卻也的確值得深思的，以下我們就來(lái)探求這些問(wèn)題的答案。

一、“消費(fèi)文化”與“消費(fèi)主義文化”有區(qū)別嗎

文化是“人類(lèi)社會(huì)創(chuàng)造性的并經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)的優(yōu)秀成果的結(jié)晶，是社會(huì)文明的內(nèi)在本質(zhì)”。承襲文化的定義，消費(fèi)文化是社會(huì)文化中極其重要的組成部分，是人類(lèi)在消費(fèi)領(lǐng)域所創(chuàng)造的優(yōu)秀成果的結(jié)晶，是社會(huì)文明的重要內(nèi)容，包括物質(zhì)消費(fèi)文化、精神消費(fèi)文化和生態(tài)消費(fèi)文化。而消費(fèi)主義則是西方國(guó)家曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)的一種極力追求炫耀性、奢侈性消費(fèi)，追求無(wú)節(jié)制的物欲享受的消費(fèi)思潮，關(guān)鍵在于，持有這種生活態(tài)度的人將消費(fèi)作為生活的目的和人生的價(jià)值所在。由此可見(jiàn)，消費(fèi)主義根本就是背離文化和反文化的，是與消費(fèi)文化南轅北轍、背道而馳的。

從字面意義上來(lái)分析，我們也可看出二者的不同。但凡是某種文化，其內(nèi)容是非常豐富多彩的，如“中華文化”“網(wǎng)絡(luò)文化”“青年亞文化”等，都包含了這種文化統(tǒng)攝下人們方方面面的思想觀念和社會(huì)行為。如果什么東西上升到“主義”，則免不了嚴(yán)肅性和教條性的理論和主張，如果將某種“文化”主義化，也就磨滅了文化的包容性和豐富性，而突出了排他性和一致性。

二、“消費(fèi)文化”中的“消費(fèi)”是形容詞還是動(dòng)詞

小時(shí)候，我們?cè)趯W(xué)習(xí)語(yǔ)文語(yǔ)法時(shí)就有學(xué)過(guò)：謂語(yǔ)動(dòng)詞后面跟賓語(yǔ)表示動(dòng)作的對(duì)象，形容詞后面接它要修飾的名詞。因此，當(dāng)“消費(fèi)”做動(dòng)詞時(shí)，“文化”應(yīng)是被消費(fèi)的對(duì)象，這時(shí)，這一動(dòng)賓關(guān)系的無(wú)限含義主要體現(xiàn)在“文化”上，我們可以消費(fèi)物質(zhì)文化，消費(fèi)精神文化，消費(fèi)生態(tài)文化，或是消費(fèi)其他任何形式的文化，文化取其最廣義的概念，也就是人類(lèi)在社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。“消費(fèi)”則主要表現(xiàn)為消費(fèi)活動(dòng)及其過(guò)程，結(jié)果是滿(mǎn)足我們的某種感官享受。

而當(dāng)“消費(fèi)”做形容詞時(shí)，“文化”應(yīng)是被“消費(fèi)”所限定的某一類(lèi)范疇，這時(shí)這一偏正結(jié)構(gòu)的落腳點(diǎn)主要在“消費(fèi)”上，意為“關(guān)于消費(fèi)的文化”。不同于上個(gè)結(jié)構(gòu)的是，我們要說(shuō)物質(zhì)消費(fèi)文化、精神消費(fèi)文化和生態(tài)消費(fèi)文化，這是因?yàn)椤跋M(fèi)”是限定“文化”的，而“物質(zhì)”“精神”“生態(tài)”又是限定“消費(fèi)”的，這個(gè)概念的內(nèi)涵是層層縮小的。在這里，“文化”則是一種存在方式，是人們?cè)谶@種存在過(guò)程中的言說(shuō)或表述方式、交往或行為方式、意識(shí)或認(rèn)知方式的統(tǒng)稱(chēng)。

由此，對(duì)照我們之前關(guān)于消費(fèi)文化的定義可以得出，我們所研究的“消 費(fèi)文化”中的“消費(fèi)”是形容詞，而“消費(fèi)文化”是一個(gè)偏正結(jié)構(gòu)短語(yǔ)。

三、“消費(fèi)文化”與“文化消費(fèi)”的關(guān)系如何

英國(guó)學(xué)者邁克·費(fèi)瑟斯通曾說(shuō)過(guò)：“使用‘消費(fèi)文化’這個(gè)詞是為了強(qiáng)調(diào)，商品世界及其結(jié)構(gòu)化原則對(duì)理解當(dāng)代社會(huì)來(lái)說(shuō)具有核心地位。這里有雙層的涵義：首先，就經(jīng)濟(jì)的文化維度而言，符號(hào)化過(guò)程與物質(zhì)產(chǎn)品的使用體現(xiàn)的不僅是實(shí)用價(jià)值，而且還扮演著‘溝通者’的角色；其次，在文化產(chǎn)品的經(jīng)濟(jì)方面，文化產(chǎn)品與商品的供給、需求、資本積累、競(jìng)爭(zhēng)及壟斷等市場(chǎng)原則一起運(yùn)作于生活方式領(lǐng)域之中。”從這個(gè)意義上看，消費(fèi)文化已經(jīng)成為我們當(dāng)代社會(huì)空氣一般的存在，人們已經(jīng)將消費(fèi)視作一種理所當(dāng)然的生命活動(dòng)，并不自覺(jué)地跟隨著商品運(yùn)作的規(guī)律而改變自身行為。

文化消費(fèi)其實(shí)是等同于精神消費(fèi)，而相對(duì)于物質(zhì)消費(fèi)而言的，雖然當(dāng)代社會(huì)中的物質(zhì)消費(fèi)更多地被賦予了一種文化涵義，但相對(duì)于純粹的精神消費(fèi)的那種重視感官和心靈的體驗(yàn)和享受程度來(lái)說(shuō)，還是有一定的差別的。文化消費(fèi)更多地表現(xiàn)為對(duì)人的精神的熏陶和浸染，它使消費(fèi)者突破視野的局限，使其拓展想象的空間、胸懷的廣度和思想的邊界。

［1］ 讓·鮑德里亞（法）.消費(fèi)社會(huì)［M］.劉成富，全志鋼，譯.南京大學(xué)出版社，2000：13-149.

［2］ 蔣原倫.媒介文化十二講［M］.北京大學(xué)出版社，2010：76-97.

［3］ 胡敏中.消費(fèi)文化與文化消費(fèi)［J］.北京師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2011（1）：88-91.

G124

A

1674-8883（2016）24-0096-01

張倩，女，內(nèi)蒙古呼和浩特人，西北大學(xué)新聞傳播學(xué)院碩士研究生。