管虎電影中平民化人物形象的塑造

張慧穎

管虎電影中平民化人物形象的塑造

張慧穎

（作者單位：南陽師范學(xué)院）

影視作品中塑造的平民化人物表達(dá)著導(dǎo)演的藝術(shù)觀念和價值取向，更是人文關(guān)懷的重要體現(xiàn)。本文從三個方面對管虎電影中平民人物進(jìn)行透析和審視，總結(jié)管虎的藝術(shù)觀念和平民意識的藝術(shù)追求，塑造了具有“英雄化”“反叛化”“幽默化”新特征的平民人物。

平民人物；人文關(guān)懷；英雄；反叛；喜劇

第六代導(dǎo)演在20世紀(jì)90年代以反叛者的姿態(tài)登上了中國影壇，隨著時間的流逝，第六代導(dǎo)演集體轉(zhuǎn)型于主旋律電影，他們中的領(lǐng)軍人物管虎亦是如此。管虎關(guān)注現(xiàn)實社會中的平民人物，將人道主義貫穿其影片始終，創(chuàng)造了許多銀幕之上的平民化人物形象。管虎選取的人物來源于生活中普通人。他在塑造平民人物銀幕形象的同時，加入英雄、反叛、幽默等元素，賦予這些人物特殊的性格，這是管虎電影創(chuàng)作思想成熟的重要標(biāo)志，也是其電影備受大眾喜愛的重要原因之一，更是體現(xiàn)著導(dǎo)演深厚的人文關(guān)懷。

1　平民人物英雄化

在電影里面“一切形式都是有意味的”，任何電影語言都是導(dǎo)演表達(dá)主觀意圖的手段，可通過電影獨有的藝術(shù)手段創(chuàng)造個性鮮明、具體可感的人物形象，在這樣的人物形象傳達(dá)導(dǎo)演的思想觀念。管虎初期的青春電影至后期主旋律電影，平民人物的色彩愈來愈濃厚。在2009年的抗戰(zhàn)題材電影《斗?！分械呐６?015年的《老炮兒》的六爺都是普普通通的平民人物，管虎將鏡頭對準(zhǔn)平民人物，取材于現(xiàn)實生活中的平民小人物，而在進(jìn)行影視創(chuàng)作時又賦予他們“反叛”“膽大”“英雄”甚至與當(dāng)代社會“格格不入”的性格特征。

1.1仰拍樹立平民人物崇高形象

在現(xiàn)實社會中，人們常常忽略平凡人物，導(dǎo)演別具匠心的將攝影機(jī)處于低機(jī)位，仰拍的運用使觀眾注視平民人物，仰視主人公，帶有明顯的崇敬色彩，讓平民人物成為英雄式的人物存在，將“平凡”而涂抹上“英雄”的色彩。以影片《斗牛》為例，其一，場景段落中大量的仰拍鏡頭。在該影片81分45秒至84分46秒內(nèi)講述牛二重新回到地窖尋找食物發(fā)現(xiàn)日本人澀谷之后兩人在庭院發(fā)生的事情，牛二準(zhǔn)備將澀谷殺死，在短短三分零一秒的時間內(nèi)，有48個鏡頭，而仰拍角度鏡頭有23個鏡頭，約占全部鏡頭的48％，俯拍的鏡頭有14個，約占全部鏡頭的29％。其二，仰拍的角度賦予特殊的意味。在大量的仰拍和俯拍鏡頭中，表達(dá)著導(dǎo)演特殊的意味，俯拍鏡頭大多對準(zhǔn)日本侵略者澀谷，仰拍都是面對牛二或者仰拍全景以表現(xiàn)牛二對澀谷的制裁，牛二是一個連槍都不會使用的平民老百姓，在面對澀谷時他已經(jīng)成為一個擁有手握生殺大權(quán)的英雄，決定著澀谷的生死，讓這樣一個普普通通的百姓通過仰拍賦予了他正義凜然的英雄氣概。牛二在澀谷拿起照片，說起他的家人牛二雖然一聲痛罵，但卻沒有直接殺死澀谷，由殺至不殺，可見牛二性格中人性之善，體現(xiàn)普通老百姓的淳樸至善之美。

1.2多景別突出人物內(nèi)心世界

電影《老炮兒》《斗?！贰稓⑸返龋俭w現(xiàn)了管虎對畫面造型語言的出色把握，他交替運用多種景別，尤其是特寫鏡頭使用直接作用是渲染氛圍與突出人物內(nèi)心情緒，在影片《斗?！分虚_始，牛二發(fā)現(xiàn)村中沒有一個人，導(dǎo)演運用了諸多的特寫鏡頭，對準(zhǔn)牛二睜大的眼睛，四處尋找的面孔和牛二慌亂的腳步，體現(xiàn)出主人公牛二發(fā)現(xiàn)村中無人時內(nèi)心的害怕和恐懼，使人物更加真實，反襯出他孤苦一人照顧奶牛六七年的偉大之處。同樣也運用不同景別，如全景、中景，為主人公所處的環(huán)境（寂靜的村莊）做了一個交代。而在電影《老炮兒》中六爺赴與小飛所約的茬架，運用了多種景別交替使用尤其是特寫鏡頭，突出了六爺剛毅的硬漢形象，使觀眾更加具體可感的感觸到六爺。六爺舉起大刀穿著軍大衣，在頤和園后結(jié)冰的湖奔向小飛等人時，運用了全景、近景、中景和特寫等不同景別，同時也用側(cè)拍、仰拍、俯拍等諸多角度。在這樣的一個場景中，導(dǎo)演運用了十幾分鐘的放映時間，細(xì)致的通過景別、角度等鏡頭語言，描述了六爺從慢慢的抬起腳步變成奔跑、最后倒在湖面上的全部活動的一個場景，從而塑造了一個不畏強(qiáng)權(quán)、英勇無比的英雄人物，畫面和音樂讓觀眾對六爺這樣的英雄產(chǎn)生欽佩之心，也是這個英雄最盛大的落幕歌頌曲。

2　平民人物反叛化

管虎是一個現(xiàn)實主義的創(chuàng)作者，他熱衷于創(chuàng)作與社會格格不入、敢于打破現(xiàn)有存在的“規(guī)則”的主人公，賦予人物“癲狂”的性格，形成叛逆者的姿態(tài)。在影像世界上米里特認(rèn)為：影像是一種符號，“作為相似的影像（依照心理學(xué)的意義）”“通過認(rèn)真研究各種物象，我們就會清楚，表意形式和表意內(nèi)容的同一性是完全相對的，盡管影像與其展示的事物相似，但總會為被展現(xiàn)的事物增添一些意義?！保?］管虎依照現(xiàn)實社會，進(jìn)行電影空間的重構(gòu)，所呈現(xiàn)的影像空間是相對封閉的，影像空間是被賦予深層次的含義，其人物也是取材于現(xiàn)實生活中的平民人物，在《斗?！泛汀稓⑸方允巧罡髯钥臻g中邊緣村鎮(zhèn)的農(nóng)民，《廚子·戲子·痞子》中抗日三人是普通人，《老炮兒》中的六爺是生活在北京胡同的老百姓，其身份皆是生活中的平凡人，導(dǎo)演管虎卻賦予他們不平凡的品質(zhì)——敢于打破規(guī)則。

人物動作是可以塑造人物形象和性格，管虎電影的動作母題則為打破，打破現(xiàn)有存在的“規(guī)則”，以“反叛”者姿態(tài)立于熒幕之上。無論是《老炮兒》的六爺還是《殺生》的牛結(jié)實，他們極具勇氣與叛逆，他們與所處的環(huán)境格格不入，具有被人們所無法理解的“癲狂”性格，正是這樣“癲狂”性格，才會有了打破“規(guī)則”動作。這些人物是值得我們思考的，到底讓人無法理解的是主人公，還是這個世界是讓人無法理解？《殺生》牛結(jié)實是活躍的、開化的、更注重人的價值，而他所生長的長壽鎮(zhèn)是一個封建、刻板的環(huán)境，對于長壽鎮(zhèn)來說牛結(jié)實無異于一個異類的存在，所以他是“外人”。

同樣的在《老炮兒》中的六爺，年輕時是一個混混，這是他人至老年卻仍剛勇有為的原因所在。他所處的社會環(huán)境是人們可以對跳樓自殺的嘲諷觀賞，人們對陌生人不敢伸出救援之手，年輕人不懂禮貌，警察權(quán)貴欺壓百姓，官員貪污也在其中，這是六爺看到的社會也是管虎看到的社會——一個欺民冷漠、拜金拜權(quán)、文化匱乏的社會。六爺是一個講“規(guī)矩”、有義氣、不畏強(qiáng)權(quán)的一個人，類似于水滸中敢于“造反”的人物，導(dǎo)演透過六爺對這個社會的病態(tài)進(jìn)行批判，引人深思。

聲音的藝術(shù)表達(dá)往往讓銀幕人物更加鮮明生動，貼近觀眾心理，拉近影片中人物與觀眾的距離。管虎作品中常常運用方言，而方言的使用讓這些“叛逆者”的平民人物更加真實，貼近生活與實際，并不是一味的神話人物形象，而通過方言使人物更加人性化，增加真實感。其電視劇作品《生存之民工》中民工都使用多個地方方言，影片《殺生》長壽鎮(zhèn)的村民使用了四川方言，《斗?！返呐６锸褂昧松綎|方言，《老炮兒》里的六爺大量了使用了北京方言，這些作品中方言的運用更加符合人物身份。聲音的寫實主義手法，更能體現(xiàn)影片是社會形態(tài)的縮影，是對客觀世界的呈現(xiàn)。

管虎塑造出的格格不入的叛逆平民人物，他們是對自己環(huán)境的“叛逆”，是敢于打破生活狀態(tài)中的不合理的世俗規(guī)則，通過這樣的反叛可表達(dá)對社會中存在的病態(tài)現(xiàn)象的批判，也始終對美好人性保留一份純真的祝福，對平民的人道主義關(guān)懷是其藝術(shù)觀念最為核心的部分。

3　平民人物幽默化

管虎的影視作品極具后現(xiàn)代主義的風(fēng)格，消解了宏大的敘事主題，關(guān)注個人或群體的命運，碎片化的敘事結(jié)構(gòu)讓影片的故事情節(jié)發(fā)展跌宕起伏，其電影的多元化、游戲性特征讓影片中的人物極具幽默性、喜劇性。

演員大多運用著布萊希特體系的表演方式，演員黃渤與管虎合作多年，他在學(xué)校接受過系統(tǒng)的表演理論知識教育，通過表演使他扮演的牛二、牛結(jié)實、薛六等人性格都具有黑色幽默特征，《殺生》中牛結(jié)實的潑皮無賴、《斗牛》中牛二的膽小愛財、《廚子·戲子·痞子》中痞子的調(diào)皮戲謔，黃渤將這些人物中的“性格缺點”表現(xiàn)的淋漓盡致?！安既R希特提倡‘?dāng)⑹麦w戲劇’和‘間離效果’主要反對19世紀(jì)末、20世紀(jì)初流行于德國戲劇舞臺上的寫實主義、自然主義，反對追求帶有感情因素的戲劇‘懸念’，以免觀眾受騙，陷入強(qiáng)烈的感情反應(yīng)之中，承認(rèn)和服從事物的現(xiàn)存秩序等傾向。與此同時，力圖使觀眾保持清醒的頭腦，使他們意識到是在劇院中看戲，應(yīng)從演劇中吸取思想并對當(dāng)前的現(xiàn)實進(jìn)行思考?！保?］而在電影中，布萊希特體系所提倡的“間離效果”，則是讓觀眾對影片中的敘事、人物而產(chǎn)生深思，對當(dāng)前社會現(xiàn)實的反思。

管虎充分發(fā)揮喜劇精神，將悲劇故事喜劇化，悲劇人物喜劇化?！稄N子·戲子·痞子》講述的是三位平民為了從日本人手中獲得病毒疫苗配方，拯救廣大的中國百姓，最后卻喪命客棧的悲劇故事，但是卻幾個人分工合作上演一出“大戲”，“騙過”日本陸軍軍醫(yī)大佐菅井真一和陸軍中尉小笠原五郎，以此達(dá)到自己目的——獲取病毒疫苗配方。在這場“大戲”中戲子（張涵予飾）、痞子（黃渤飾）、廚子（劉燁飾）和老板娘（梁靜飾）呈現(xiàn)出夸張的表演，言語、動作、表情都有令人捧腹大笑的魅力，老板娘著裝夸張、妝容濃厚、表情怪異具有喜感人物形象，以及四人扮演傳統(tǒng)的衙門審案場景中，廚子在翻譯戲子的話給日本聽，與戲子的原話出入甚多，形成戲子“兩面派”的墻頭草形象都會帶給觀眾輕松愉悅之感，在這部影片中導(dǎo)演有意將四人“演戲”的所有段落選擇暖色調(diào)的畫面造型，并且剪輯節(jié)奏明快，形成劇情的輕松幽默之感，給觀眾留下深刻的印象，也為影片結(jié)束主人公的犧牲悲愴形成鮮明的對比。

馬克思說：“喜劇高于悲劇，理性的幽默高于理性的激情?！惫芑⑸瞄L創(chuàng)造幽默的平民主人公，他以冷峻客觀的筆觸描寫著中國平民的幽默，意圖打破人們對平民或小人物的刻板印象，體現(xiàn)導(dǎo)演擁有顯著的平民意識。

4　結(jié)語

在影視創(chuàng)作中導(dǎo)演是核心人物，導(dǎo)演自身的文化水準(zhǔn)和藝術(shù)追求決定著影片藝術(shù)價值。管虎自始至終保持著對藝術(shù)的探索與求知的態(tài)度，追求人性中的美好一面，而濃厚的人文關(guān)懷是他不變的藝術(shù)觀念。第六代導(dǎo)演婁燁一樣具有深厚的人文關(guān)懷，婁燁一直關(guān)注城市生活中的邊緣人物的生存狀態(tài)，而管虎關(guān)注的是生存在不同空間環(huán)境平民，并且賦予這些平民個性。管虎正是有濃厚的平民意識，關(guān)注平民，甚至以仰視的姿態(tài)仰望這一群體，讓“民工”等諸多平凡普通的人成為“偶像”，成為“英雄”的化身，以及他內(nèi)心深處的“反叛”敢于斗爭的精神都折射到他的作品中，這對于平民人物的形象的特殊化塑造，是獨辟蹊徑的，從另一個方向關(guān)注人、關(guān)注平民、關(guān)注現(xiàn)實。

指導(dǎo)老師：陳果。

本文為南陽師范學(xué)院大學(xué)生實踐教學(xué)活動創(chuàng)新項目SPCP（項目編號：492）。

[1]讓·米特里.電影美學(xué)與心理學(xué)[M].崔君衍,譯.南京:江蘇文藝出版社,2012.

[2]許明南,富瀾,崔君衍.電影藝術(shù)詞典[M].北京:中國電影出版社,2005.