袁 靜
(作者單位:河南省開(kāi)封市商丘學(xué)院應(yīng)用科技學(xué)院)
從敘事學(xué)角度解析《這個(gè)男人來(lái)自地球》
袁 靜
(作者單位:河南省開(kāi)封市商丘學(xué)院應(yīng)用科技學(xué)院)
《這個(gè)男人來(lái)自地球》是理查德·沙因克曼(Richard Schenkman)的作品,改編自杰洛米·貝斯拜(Jerome Bixby)的最后一部科幻小說(shuō)。由男主角自述展開(kāi)其四千年的生活經(jīng)歷并推進(jìn)影片情節(jié)向前發(fā)展,“開(kāi)端——發(fā)展——高潮”的方式,層層的矛盾沖突,使影片一直沉浸在“懸疑”的基調(diào)中,將故事講述得生動(dòng)而有趣。由于其母體來(lái)源于文學(xué)作品,封閉化的場(chǎng)景也類似于戲劇舞臺(tái),似乎弱化了“電影語(yǔ)言”而更加傾向于戲劇的表現(xiàn)方式。本文從敘事角度入手,探求其表現(xiàn)手法和獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值。
這個(gè)男人來(lái)自地球;敘事結(jié)構(gòu);藝術(shù)價(jià)值
由理查德·沙因克曼執(zhí)導(dǎo)的影片《這個(gè)男人來(lái)自地球》(又名《地球不死人》)于2007年在美國(guó)上映。目前,它在IMDB和豆瓣電影上仍保持著8.0和8.5的高評(píng)分,成為一部典型的“低成本、高口碑”的經(jīng)典之作。
理查德·沙因克曼在這部影片中講述了一個(gè)簡(jiǎn)單而扣人心弦的故事。哈佛歷史系的教授約翰辭職并搬往另一個(gè)地方,朋友和同事們到他的家里來(lái)為他送行,在同事們問(wèn)及他離職的原因并去往何處時(shí),他三緘其口,在大家的再三追問(wèn)下,他第一次下決心講述自己的經(jīng)歷:自己是一個(gè)活了一萬(wàn)四千年的舊石器時(shí)代的人。面對(duì)大家的質(zhì)疑,他對(duì)答如流,使面前學(xué)問(wèn)淵博的歷史學(xué)家和生物學(xué)家都不能夠駁倒。他顛覆了虔誠(chéng)的宗教信仰者的認(rèn)知,在大家難以相信眼前發(fā)生的一切而瀕臨崩潰時(shí),他忽然說(shuō)剛才是在開(kāi)玩笑。故事的發(fā)展一波三折,理查德·沙因克曼并沒(méi)有打算用傳統(tǒng)的“科幻”標(biāo)簽:“飛船與地外生命”“智械危機(jī)”來(lái)滿足大家對(duì)科幻影片的期待,這部影片沒(méi)有任何讓人炫目的特效,男主角如其片名——來(lái)自地球。以約翰的口述作為線索,將周圍人物的情感變化作為敘事動(dòng)力來(lái)推動(dòng)故事發(fā)展,采用典型的因果式線性結(jié)構(gòu)作為故事的敘事結(jié)構(gòu),引人入勝的情節(jié)營(yíng)造出一種扣人心弦的氛圍,造就了一部另類科幻經(jīng)典。
由于來(lái)源于科幻小說(shuō)的母體,本片完全遵循戲劇的“三一律”原則,即要求戲劇行動(dòng)必須發(fā)生在一天之內(nèi)和一個(gè)地點(diǎn),故事情節(jié)單一,時(shí)間、地點(diǎn)和行動(dòng)的一致。本劇從約翰搬家,大家前來(lái)送行開(kāi)始引出故事的開(kāi)端——發(fā)展——結(jié)尾,場(chǎng)景集中在約翰的小屋里,按照正常的時(shí)序進(jìn)展,將約翰對(duì)經(jīng)歷的漫長(zhǎng)時(shí)空的敘述和大家對(duì)此的情緒反應(yīng)相交叉,共同形成了本片的敘事結(jié)構(gòu)。
這種典型的因果線性結(jié)構(gòu)被稱為“戲劇式結(jié)構(gòu)”,因果式線性敘事結(jié)構(gòu)的特征是:“以時(shí)間線索上的順序發(fā)展為主導(dǎo),以事件的因果關(guān)系為敘述動(dòng)力,追求情節(jié)結(jié)構(gòu)上的環(huán)環(huán)相扣和完整圓滿的故事結(jié)局?!盵1]
“戲劇結(jié)構(gòu)和戲劇沖突是分不開(kāi)的,它們就像孿生的姐妹一樣,孕育和成長(zhǎng)在一起的。”[2]集中在一個(gè)場(chǎng)景的拍攝的局限性以及冗長(zhǎng)的對(duì)白很容易引起大家的疲倦感,本片全長(zhǎng)80多分鐘,平均每隔十分鐘會(huì)制造一次大的沖突,以推進(jìn)故事的轉(zhuǎn)折和發(fā)展,絲絲入扣,引人入勝。霍羅道夫說(shuō):“在第一幕里,能應(yīng)當(dāng)包含著戲劇的‘雷管’,好比一根‘導(dǎo)火線’通向后面的幾幕戲?!盵3]故事的開(kāi)始的鏡頭:伴隨著低沉音樂(lè)的響起,鏡頭緩緩經(jīng)過(guò)搖曳在風(fēng)中的樹(shù)、荒蕪的小山丘,落在了男主角約翰身上,他正在往車上裝自己的行李,搬離目前的住所。一副梵高風(fēng)格的畫若隱若現(xiàn)在鏡頭前,他的朋友陸續(xù)趕了過(guò)來(lái),“你打算告訴我們這是怎么回事嗎?”交代了人物身份和背景,吊起觀眾的胃口。
從對(duì)話中可以看出他并未麻煩大家來(lái)幫忙搬家,也并未邀請(qǐng)他們?yōu)樗托?,這一切都是這些朋友們自發(fā)的,他被動(dòng)地接受這一切。簡(jiǎn)單地寒暄了幾句,其中一個(gè)女同事問(wèn)他眼前的這幅畫是否是梵高的真跡,他否認(rèn)了。她繼續(xù)拿起那幅畫來(lái)細(xì)看,問(wèn)雅克伯恩是誰(shuí),他回答不認(rèn)識(shí)。翻來(lái)覆去看過(guò)之后,她追問(wèn)是否找人來(lái)估價(jià)。為后面留下伏筆。在約翰的小屋里,反賓為主的同事們更加襯托出他的被動(dòng)。面對(duì)他們?nèi)宕蔚淖穯?wèn)辭職與搬家的原因,約翰都三緘其口。他否認(rèn)是遇到困難,也拒絕說(shuō)出搬家到何處,讓大家不解的是他居然甘愿放棄十年的名校教員身份和領(lǐng)導(dǎo)地位,“卻連去哪里都還沒(méi)想好”。約翰用“幽居癥”來(lái)解釋他這種行為,并說(shuō)自己以前也這樣做過(guò)。卻引出了另一個(gè)質(zhì)疑——關(guān)于年齡。這時(shí),一把弓箭被引入大家視線,他回答說(shuō)用來(lái)射獵鹿和熊。
接下來(lái)的時(shí)間,為了打發(fā)無(wú)聊,有人順手拿起桌子上的鸚鵡喙的鏨刀,并稱這是前瑪格德琳時(shí)期的石器。約翰稱從舊貨店淘來(lái)的物品,從梵高的“贗品”到“舊貨店淘來(lái)的鏨刀”,約翰對(duì)這些難得的物品輕描淡寫的態(tài)度又一次引起了大家的不滿。再次引出他要去哪里的話題,認(rèn)為他在制造懸念。在大家的逼問(wèn)之下,約翰說(shuō)“這可是你們逼我說(shuō)的,我以前從來(lái)沒(méi)說(shuō)過(guò),也不知道說(shuō)出來(lái)會(huì)怎樣”,然后說(shuō)出了那個(gè)沉睡在漫長(zhǎng)時(shí)間長(zhǎng)河里的秘密:“如果一個(gè)人從舊石器時(shí)代一直存活到今天,你們?cè)趺聪耄俊?/p>
在影片進(jìn)行十分鐘左右,順利將話題引入了“正軌”,出現(xiàn)了本片中的第一個(gè)高潮。
大家戲謔著,調(diào)侃著,沒(méi)有人當(dāng)真。漸漸地,大家開(kāi)始假設(shè)他的假設(shè)成立。歷史學(xué)家、生物學(xué)家認(rèn)為這種可能性理論上是可以存在的。約翰承認(rèn)他就是那個(gè)人時(shí),大家認(rèn)為他在開(kāi)玩笑,但是依然認(rèn)為他在寫科幻小說(shuō),讓他接著講,在講述的過(guò)程中,加快了節(jié)奏的他回答了所有的問(wèn)題,想以真實(shí)的身份向大家告別。
在本片進(jìn)行二十分左右時(shí),珊迪的表白使觀眾心中在對(duì)他身份懷疑的同時(shí)產(chǎn)生了另一種猜想:他會(huì)不會(huì)因此而改變?cè)瓉?lái)的計(jì)劃。珊迪的人物設(shè)置增添了戲劇性和戲劇走向的可能性。在本片進(jìn)行三十分時(shí),加入另一個(gè)人——心理學(xué)博士;四十分鐘左右時(shí)心理學(xué)博士掏槍直指約翰,大家捏一把汗。五十分鐘時(shí)說(shuō)到信仰,引出了接下來(lái)對(duì)宗教的討論,這種“挑戰(zhàn)觀眾對(duì)悖論和不可知問(wèn)題忍受程度的敘事方式”,借虔誠(chéng)信奉宗教的人之口質(zhì)疑約翰的宗教論,其實(shí)是一個(gè)高明的處理方式。黑格爾說(shuō):“人應(yīng)該感到恐懼的并不是外界的威力及其壓迫,而是倫理的力量,這是人自己的自由理性中的一種規(guī)定,同時(shí)也是永恒正義的顛撲不破的真理,如果人要違反它,那就無(wú)異于違反他自己。”虔誠(chéng)信奉基督教的女同事突然失控哭泣,約翰承認(rèn)這只是個(gè)故事,引起大家的一致不滿,但是卻是大家愿意相信的最好的結(jié)局。影片的結(jié)尾處,難以接受現(xiàn)實(shí)而暈倒的威爾被帶走,珊迪走向約翰的車,勇敢地開(kāi)始了下一個(gè)未可知的十年。
在約翰講述的過(guò)程中,音樂(lè)和光線配合著節(jié)奏的變化,心理學(xué)博士重新回到辯論的陣地,在關(guān)于宗教問(wèn)題的討論中,爐中的火苗發(fā)出的黃光跳躍在人的臉上,明滅不定。很好地將當(dāng)時(shí)人物的心情“寫”在了臉上。本片并不是科幻小說(shuō)的照搬,而是用影像的方式呈現(xiàn)在觀眾面前,從人物的設(shè)置、光線的運(yùn)用等都表現(xiàn)得誠(chéng)意十足。由于片中涉及的知識(shí)比較專業(yè)和高深,觀眾難免如墜云霧,巧妙地人物設(shè)置解決了這個(gè)問(wèn)題,他們是名牌大學(xué)的教授,其歷史學(xué)家、心理學(xué)家、生物學(xué)家的身份使對(duì)約翰的質(zhì)疑和理解顯得那么讓人信服。
在外因和內(nèi)因的驅(qū)動(dòng)下,約翰開(kāi)始講述了自己的故事,在情節(jié)的不斷推進(jìn)中,他又否定掉自己所講的一切,將大家的情緒安撫好之后,大家相繼離開(kāi),接受了“這是個(gè)故事”,但是留下的威爾發(fā)現(xiàn)這就是自己的親生父親而遭受打擊暈倒,救護(hù)車的鳴笛聲中,歷史學(xué)家拿出那個(gè)鸚鵡鏨刀若有所思,觀眾心中已給出答案。
這是一個(gè)運(yùn)用典型戲劇式結(jié)構(gòu)的非典型故事,導(dǎo)演沒(méi)有用絢麗的特效,而是以一個(gè)普通的地球人為主角,講述了他除了不死之外并無(wú)甚特別的經(jīng)歷。在一味追求大制作的今天,這是一個(gè)值得學(xué)習(xí)的榜樣。它的噱頭不在“小制作,高評(píng)分”,而在于人生觀、價(jià)值觀、世界觀的深刻探討,這正是目前中國(guó)影壇所普遍匱乏的,將哲學(xué)與思辨引入,不見(jiàn)得就索然無(wú)味,其創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)的素養(yǎng)與功底可見(jiàn)一斑,我們?cè)谝晃秾W(xué)習(xí)技術(shù)之時(shí),更要注重對(duì)想象力和創(chuàng)造力的激發(fā),會(huì)起到很好的效果。
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[3]曾瀾.意義是敘述生成的——對(duì)當(dāng)代英國(guó)電視情景劇的一種文化解讀[J].江西社會(huì)科學(xué),2005(12).