紀(jì)實(shí)攝影的主觀性與客觀性

李 想

（作者單位：新疆電視臺(tái)衛(wèi)視頻道）

紀(jì)實(shí)攝影的主觀性與客觀性

李 想

（作者單位：新疆電視臺(tái)衛(wèi)視頻道）

文章闡述紀(jì)實(shí)攝影的技術(shù)特征，從情緒與技術(shù)兩個(gè)方面，分析紀(jì)實(shí)攝影的主觀性；并對(duì)其客觀性進(jìn)行剖析；最后，對(duì)紀(jì)實(shí)攝影中主觀性與客觀性的辯證統(tǒng)一關(guān)系，進(jìn)行分析與探討。

紀(jì)實(shí)攝影；主觀性；客觀性；辯證統(tǒng)一

1 紀(jì)實(shí)攝影的概念與技術(shù)特征

紀(jì)實(shí)攝影是以客觀規(guī)律為前提，用照片或視頻等方式，將真實(shí)的生活與具有歷史意義的場(chǎng)景記錄下來(lái)。攝影愛(ài)好者有著崇高的責(zé)任感和使命感，將真實(shí)的世界或事物展現(xiàn)在觀眾面前，使人們真正了解被攝對(duì)象的生活，引發(fā)人們的關(guān)注與共鳴。通過(guò)影像的方式，紀(jì)實(shí)攝影能夠起到保留現(xiàn)在的作用，有著強(qiáng)大的解說(shuō)性功能，詮釋了人與環(huán)境，人與社會(huì)活動(dòng)之間的關(guān)系，為以后留下實(shí)證[1]。

記錄需要借助于一定的手段，以達(dá)到及時(shí)保留具體事物的目的。隨著人類社會(huì)的發(fā)展，記錄的手段也在不斷進(jìn)步，方法更是多種多樣。在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)，人們的情感與抽象思維的表達(dá)，都是通過(guò)繪畫手段來(lái)實(shí)現(xiàn)的。隨著科技發(fā)展的進(jìn)步，攝影技術(shù)也取得了突破性的發(fā)展，尤其是數(shù)碼時(shí)代的到來(lái)，攝影的方式早已成為人們最常用的記錄手段。由此，攝影已經(jīng)不再是簡(jiǎn)單的記錄手段，而是升華成了一種藝術(shù)門類。

2 紀(jì)實(shí)攝影的主觀性

2.1 情緒的主觀

內(nèi)心的情感，可以通過(guò)行為在身體動(dòng)作上的表現(xiàn)來(lái)反映，被稱之為情緒，包括了喜、怒、憂、思、悲、怒、驚七種。情緒的構(gòu)成因素較為復(fù)雜，既包含了人們的思想行為，也體現(xiàn)了情感的呼應(yīng)。在人的需求于客觀事物情感之間，起到了良好的溝通作用。人們內(nèi)心活動(dòng)的訴求，是通過(guò)情感反映出來(lái)的。而情緒有著一定的主觀性，情感體驗(yàn)方式的不同，必然會(huì)產(chǎn)生不同的行為方式。

任何一部攝影作品的目的都是表達(dá)某種情緒，而人們的情感體驗(yàn)起到了至關(guān)重要的作用。在作品的內(nèi)容中，由于融入了攝影者的情感，因此將畫面的意境充分的表達(dá)了出來(lái)。不僅有效地捕捉到了攝影中的靈魂，而且更容易引發(fā)讀者的思想共鳴。紀(jì)實(shí)攝像受到情緒的支配，并非是一種單純記錄生活的方式，更在于是記錄了事物的情感。

2.2 技術(shù)的主觀

在紀(jì)實(shí)攝影作品中，攝影師常常通過(guò)技術(shù)因素，將自己對(duì)事物的觀念表達(dá)出來(lái)。紀(jì)實(shí)攝影作品的真實(shí)性在于客觀反映了瞬間凝固的那一刻，用藝術(shù)表現(xiàn)的形式記錄了客觀存在的社會(huì)現(xiàn)象，有著特定的審美價(jià)值。在技術(shù)上的運(yùn)用方面，并非只是瞄準(zhǔn)現(xiàn)實(shí)，拍攝的過(guò)程也受到了客觀條件的制約[2]。

攝影藝術(shù)與客觀事實(shí)之間，是一種相互支撐的關(guān)系。從抓拍與擺拍的細(xì)節(jié)，到光影細(xì)節(jié)表現(xiàn)力的展現(xiàn)，再到構(gòu)圖方面的分析，不僅展現(xiàn)和延伸了空間，更增強(qiáng)了題材的故事性表現(xiàn)。攝影師主觀的審美感受，借助于靈活的手段與方式，采用最真實(shí)的手法。將自身的情感融入到所拍攝的圖片之中，表達(dá)出作品的主觀意念，使作品更富于生命力與藝術(shù)氣息。

3 紀(jì)實(shí)攝影的客觀性

紀(jì)實(shí)攝影的客觀性，是基于對(duì)問(wèn)題的發(fā)現(xiàn)，且從理性的角度進(jìn)行分析。攝影藝術(shù)有著其獨(dú)特的美學(xué)特征，是對(duì)最真實(shí)的生活場(chǎng)景的客觀，并揭示更融入了人類的思維。因此，攝影師必須堅(jiān)持以事實(shí)為前提來(lái)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，以便形成在進(jìn)行拍攝時(shí)所需要的理性認(rèn)識(shí)。對(duì)于攝影家來(lái)說(shuō)，照相機(jī)等攝影工具類似于日記，通過(guò)“寫日記”的方式來(lái)發(fā)現(xiàn)事實(shí)。在拍攝的過(guò)程中，融入自己的思想與觀念，以達(dá)到創(chuàng)作攝影作品的目的[3]。

攝影所抓住的往往是某一時(shí)刻或某一瞬間，要在最短的時(shí)間內(nèi)，抓取最有效的信息。只有精確地掌握了抓拍時(shí)刻，才能留住事情最好的那一剎那，以優(yōu)化視覺(jué)構(gòu)圖效果。對(duì)決定性瞬間的選擇不宜過(guò)多，否則會(huì)過(guò)多融入拍攝者的主觀意識(shí)，降低照片的真實(shí)性。紀(jì)實(shí)攝影所記錄的都是真實(shí)存在的客觀事實(shí)，但并非完整全面，無(wú)法覆蓋所有的空間、瞬間及角落。因此，所記錄的真實(shí)，只是部分真實(shí)。

4 主觀性與客觀性的辯證統(tǒng)一關(guān)系

對(duì)于紀(jì)實(shí)攝影而言，是對(duì)客觀世界中的景物進(jìn)行客觀再現(xiàn)，而不包含攝影者的主觀思想，這是紀(jì)實(shí)攝影客觀性的體現(xiàn)。但攝影是由人們?nèi)ネ瓿傻模豢杀苊獾厝谌肓藬z影者的主觀世界，從而實(shí)現(xiàn)了與客觀現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系統(tǒng)一。與其他藝術(shù)形式相同，紀(jì)實(shí)攝影作品有著一定的審美特性，以吸引觀眾的注意力，促進(jìn)紀(jì)實(shí)攝影的發(fā)展。

任何一幅攝影作品，總是在擁有客觀真實(shí)性的同時(shí)，包含強(qiáng)烈的自我主觀性。不僅具有傳播信息的功能，還有著強(qiáng)大的藝術(shù)表現(xiàn)力。在同一事物上包含了兩對(duì)矛盾體，即主觀與客觀、表現(xiàn)與再現(xiàn)，兩者之間有著辯證統(tǒng)一的關(guān)系。盡管主觀性與客觀性分屬于事物的兩極，但彼此之間并不存在著明確的界限。因此，紀(jì)實(shí)攝影不僅要保證將客觀的真實(shí)再現(xiàn)，更應(yīng)與主觀表現(xiàn)相結(jié)合，從而達(dá)到撼動(dòng)人心的效果，完成所承載人文使命。

[1]趙文玉.芻議紀(jì)實(shí)攝影的主觀性與客觀性[J].經(jīng)貿(mào)實(shí)踐.2016(1).

[2]海力洪.進(jìn)入文化場(chǎng)景中——當(dāng)代紀(jì)錄片的主觀性及自我表達(dá)[J].南方文壇,2014(1).

[3]鐘麗茜.本雅明論攝影技術(shù)與紀(jì)實(shí)影像的先進(jìn)文化功能[J].現(xiàn)代傳播,2011(6).