做好民漢學(xué)生混合住宿推動民族間交往交流交融——以新疆農(nóng)業(yè)大學(xué)為例

寇新華

（新疆農(nóng)業(yè)大學(xué)思想政治理論教學(xué)研究部，新疆烏魯木齊830052）

做好民漢學(xué)生混合住宿推動民族間交往交流交融——以新疆農(nóng)業(yè)大學(xué)為例

寇新華

（新疆農(nóng)業(yè)大學(xué)思想政治理論教學(xué)研究部，新疆烏魯木齊830052）

2014年初，新疆農(nóng)業(yè)大學(xué)做出了實行民漢學(xué)生合宿的決定，目的是引導(dǎo)不同民族學(xué)生住在一起、吃在一起、玩在一起、學(xué)在一起，增進(jìn)相互了解，推動各民族大學(xué)生之間交往交流交融。從研究的背景、開展實施及思考、研究的意義等方面，介紹了一些做法，也深入思考了一些問題，以為民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步年盡綿薄之力。

混合住宿；交往交流交融；民族團(tuán)結(jié)

【doi】10.3969/j.issn.1672-1195.2016.02.017

民漢學(xué)生混合住宿的全面推開，為民漢學(xué)生交往、交流、交融提供了平臺，通過相互學(xué)習(xí)，增強(qiáng)了同學(xué)們情感上的相互交流，增進(jìn)了同學(xué)之間的相互尊重和理解，有利于促進(jìn)各族學(xué)生走向社會、融入社會。

民族團(tuán)結(jié)是各民族的生命線。如何做好民族團(tuán)結(jié)教育工作，如何開展民族團(tuán)結(jié)活動，是我們每個思政工作者必須深入思考的問題。民漢學(xué)生混合住宿無疑對加強(qiáng)民族間的認(rèn)知和認(rèn)同，溝通民族間關(guān)系，推動民族間交往交流交融等都會起到不可低估的作用和影響。但是，教育者的實施行為與學(xué)生的表現(xiàn)反響是怎樣的？學(xué)生中反映的問題的癥結(jié)和深層次原因何在？帶著這些問題，筆者在新疆農(nóng)業(yè)大學(xué)授課班級中開展了“民漢學(xué)生混合住宿的調(diào)查與分析”社會調(diào)查實踐活動，希望此次調(diào)查的結(jié)果能給相關(guān)部門和人員有的放矢地開展工作提供一些借鑒和引導(dǎo)，以期進(jìn)一步做好民漢學(xué)生混合住宿工作，推動民族間交往交流交融。

一、研究的背景

（一）新疆社會穩(wěn)定形勢的需要

新疆自古以來就是多民族、多宗教、多文化的交匯之地。民族團(tuán)結(jié)不僅是新疆各族人民的生命線，也是維護(hù)新疆穩(wěn)定和長治久安的根本要求和保障。習(xí)近平總書記在新疆考察時指出：“要把民族團(tuán)結(jié)緊緊抓在手上，堅持正確的祖國觀、民族觀，全面貫徹黨的民族政策，牢牢把握各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展的主題，促進(jìn)各民族和睦相處、和衷共濟(jì)、和諧發(fā)展?！薄案髅褡逡嗷チ私?、相互尊重、相互包容、相互欣賞、相互學(xué)習(xí)、相互幫助，像石榴籽那樣緊緊抱在一起”。①新華網(wǎng).要把民族團(tuán)結(jié)緊緊抓在手上——五論深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記考察新疆重要講話精神［EB/OL］.（2014-05-08）［2016-06-22］.http：//www.xj.xinhuanet.com/2014-05/08/c_1110589771.htm.就當(dāng)前新疆形勢看，新疆正處在“三期疊加”的特殊時期，“三股勢力”活動頻繁、蠢蠢欲動，影響民族間關(guān)系的因素很復(fù)雜，民族團(tuán)結(jié)面臨著困難和障礙。因此，做好民漢學(xué)生混合住宿，增進(jìn)各民族大學(xué)生之間交往交流交融，維護(hù)穩(wěn)定校園乃至社會穩(wěn)定，是很有必要的舉措。

（二）“相互嵌入式”社會結(jié)構(gòu)的需要

“相互嵌入”是一個新提法，是我們黨在治疆方略方面的豐富和發(fā)展，也是習(xí)近平總書記在民族工作方面的重大理論創(chuàng)新。習(xí)近平總書記在2014年5月28日至29日第二次中央新疆工作座談會發(fā)表的重要講話中強(qiáng)調(diào)指出：要“推動建立各民族相互嵌入式的社會結(jié)構(gòu)和社區(qū)環(huán)境”。①新華網(wǎng).習(xí)近平在第二次中央新疆工作座談會上發(fā)表重要講話［EB/OL］.(2014-05-29)［2016-06-22］.http：//news.xinhuanet. com/photo/2014-05/29/c_126564529.htm.2014年12月22日中共中央、國務(wù)院印發(fā)《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢下民族工作的意見》更進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)，“要推動建立相互嵌入式社會結(jié)構(gòu)和社區(qū)環(huán)境，促進(jìn)各民族群眾相互了解、相互尊重、相互包容、相互欣賞、相互學(xué)習(xí)、相互幫助”。②網(wǎng)易.中共中央、國務(wù)院印發(fā)《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢下民族工作的意見》［EB/OL］.（2014-12-23）［2016-06-22］. http：//news.163.com/14/1223/02/AE49VD5J00014AED.html.2016年1月1日正式實施的《新疆維吾爾自治區(qū)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步工作條例》第十一條明確規(guī)定：“各級人民政府應(yīng)當(dāng)制定政策，采取經(jīng)濟(jì)補(bǔ)助、環(huán)境優(yōu)化、資源傾斜等措施，循序漸進(jìn)推動建立各民族相互嵌入式的社會結(jié)構(gòu)和社區(qū)環(huán)境，促進(jìn)在共同生產(chǎn)生活和工作學(xué)習(xí)中加深了解、增進(jìn)感情，使各族群眾手足相親、守望相助?！雹廴冀逃W(wǎng).2016年新疆維吾爾自治區(qū)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步工作條例全文新版［EB/OL］.（2016-05-24）［2016-06-22］. http：//www.srssn.com/DangAnGuanLiZhiDu/571320.html.2016年3月5日，李克強(qiáng)總理在第十二屆全國人民代表大會第四次會議上所作的政府工作報告中再次強(qiáng)調(diào)要“推動建立各民族相互嵌入式的社會結(jié)構(gòu)和社區(qū)環(huán)境，促進(jìn)各民族交往交流交融?！雹苄吕素斀?jīng).政府工作報告（全文）-2016年3月5日在第十二屆全國人民代表大會第四次會議上的講話［EB/OL］.（2016-05-24）［2016-06-22］.http：//finance.sina.com.cn/stock/t/2016-03-25/doc-ifxqssxu8164633.shtml.

這里的“相互嵌入”是互相包含、互相依靠，是你中有我，我中有你，是在生活上、感情上、聯(lián)系上深度融合、高度黏合，它需要相互包容，互惠互補(bǔ)。其實質(zhì)是各民族在遵循“平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧”新型民族關(guān)系基礎(chǔ)上形成彼此相互包容、依靠、融合、影響，終究形成緊密連結(jié)的利益和情感共同體。

新疆自古以來就生活著多個民族，加強(qiáng)新疆各民族“相互嵌入”社區(qū)治理，不僅有利于發(fā)揚各民族團(tuán)結(jié)互助的優(yōu)良傳統(tǒng)，而且有利于促進(jìn)各民族交往交流交融，對實現(xiàn)真正意義上“兩個共同”，具有非常重要的社會意義及現(xiàn)實價值。新疆高校民漢學(xué)生混合住宿，無疑是“相互嵌入”社區(qū)治理的一種嘗試和實踐，深入研究該問題，也是對“相互嵌入”社區(qū)治理的一種探討和推動。

（三）高校《新疆歷史與民族宗教理論政策教程》課實踐教學(xué)的需要

理論教學(xué)要與實踐活動相結(jié)合，是教育職能部門及教學(xué)實踐單位的共鳴。新疆農(nóng)業(yè)大學(xué)組織的比較大并有一定影響的實踐教學(xué)活動有每年5月和12月由校團(tuán)委、思政部聯(lián)合舉辦的“民族團(tuán)結(jié)頌”主題演講比賽活動。通過實踐教學(xué)活動，各民族學(xué)生不僅對新疆這個多民族、多宗教的地方有了更進(jìn)一步的了解，更感受到了新疆戰(zhàn)略地位的重要性。這些活動既是實踐教學(xué)所需，也是真實了解、及時反饋學(xué)生民族團(tuán)結(jié)教育實情所需，加深了各民族學(xué)生對“民族宗教無小事”認(rèn)識的理解和領(lǐng)會。

二、對民漢學(xué)生混合住宿活動的調(diào)查及思考

（一）對民漢學(xué)生混合住宿的調(diào)查研究

1.組織

《新疆歷史與民族宗教理論政策教程》的授課教師在授課班級中開展了“民漢學(xué)生混合住宿的調(diào)查與分析”社會調(diào)查實踐活動。授課教師在課堂只告訴學(xué)生主題和具體要求，由學(xué)生自由結(jié)合編成以7—8人為單位的小組，實行組長負(fù)責(zé)制，分工合作，利用課余時間展開調(diào)查，最終在課堂指定1人進(jìn)行匯報，提交調(diào)查報告。授課教師根據(jù)學(xué)生匯報和調(diào)查報告給出每個學(xué)生的具體分?jǐn)?shù)，作為重要的平時成績之一。

2.形式

以小組為單位開展實施的這項社會實踐調(diào)查活動，學(xué)生采取的調(diào)查方式主要有問卷法、訪談法、視頻采訪、網(wǎng)絡(luò)微信等。學(xué)生通過設(shè)計問卷、發(fā)放問卷、走訪調(diào)查對象、整理資料，最后撰寫調(diào)查報告。

3.內(nèi)容

調(diào)查內(nèi)容涉及漢族同學(xué)與少數(shù)民族同學(xué)在生活習(xí)慣、文化習(xí)俗、宗教信仰、語言等方面的差異所在。

4.結(jié)果

調(diào)研統(tǒng)計顯示，新疆農(nóng)業(yè)大學(xué)大約20%同學(xué)有其他民族同學(xué)朋友；88%的同學(xué)認(rèn)為民漢同學(xué)混住可以促進(jìn)各民族同學(xué)之間的友誼，只有12%的同學(xué)不適應(yīng)對方，關(guān)系緊張；14%的同學(xué)表示有話就說，聊得特別好；48%的同學(xué)表示聊得不錯；19%的同學(xué)表示一般；19%的同學(xué)表示說的少。

5.感受

有些同學(xué)對民漢同學(xué)混住不理解，以大一學(xué)生占多數(shù)；有些宿舍同學(xué)相互之間不信任。調(diào)查結(jié)果表明，大多數(shù)同學(xué)經(jīng)過一年的生活也漸漸接受民漢同學(xué)混和住宿。

6.自評

通過調(diào)查研究，學(xué)生認(rèn)為最大的收獲是通過調(diào)查，接觸到了更多不同年級、不同民族的同學(xué)，也了解到不同民族的生活習(xí)慣，看到民漢學(xué)生之間生活上存在的差異，也意識到民漢學(xué)生之間了解不夠，存在隔閡，彼此之間的關(guān)系還可以進(jìn)一步加深。

（二）對民漢學(xué)生混合住宿的思考

新疆農(nóng)業(yè)大學(xué)自2014年實行民漢學(xué)生合宿以來，各民族學(xué)生在語言、文化、風(fēng)俗等方面相互學(xué)習(xí)，相互了解，取得了很好的效果。經(jīng)過調(diào)查和訪談，很多學(xué)生認(rèn)為，合宿以來民漢學(xué)生有了更多的機(jī)會相互了解，相互交流，加強(qiáng)了相互間的認(rèn)同。這對各民族學(xué)生相互尊重差異，增強(qiáng)民漢之間的交往交流交融等，起到了非常重要的作用。從民漢學(xué)生混合住宿的調(diào)查結(jié)果看，學(xué)生反映的整體情況不錯。但有一個小組的調(diào)查匯報反映：95%的同學(xué)不贊成民漢學(xué)生混??；對于少數(shù)民族（或漢族）學(xué)生住在一起的感覺，5%的同學(xué)表示感覺特別好，42%的同學(xué)表示感覺很好，很和諧，33%的同學(xué)表示感覺一般，沒什么影響，20%的同學(xué)表示感覺有點差，不是很習(xí)慣。各學(xué)院之間也存在著差異性。

在民漢學(xué)生混合住宿之前，漢族學(xué)生與少數(shù)民族學(xué)生之間對彼此文化不了解。如在訪談中，一位漢族學(xué)生就談到，我們實行民漢學(xué)生混合住宿以后，發(fā)現(xiàn)少數(shù)民族學(xué)生非常愛惜糧食，他們絕不隨意倒掉剩下的飯菜，實在吃不完的飯菜也要放到窗臺，草坪或者放到塑料袋里，掛到高一點的地方，不能扔掉。漢族學(xué)生還發(fā)現(xiàn)少數(shù)民族學(xué)生的環(huán)保意識非常強(qiáng)，比如女生梳頭時，從不亂扔頭發(fā)，掉在地上的頭發(fā)也要撿起來，想辦法收起來放到塑料袋子里去，然后要埋到樹下。在訪談中，一位少數(shù)民族學(xué)生談到，自從和漢族同學(xué)住一起后，才知道漢族除了春節(jié)外，還有元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等。這位少數(shù)民族學(xué)生還談到，自從和漢族同學(xué)住在一起后，才發(fā)現(xiàn)漢族同學(xué)很愛干凈，經(jīng)常洗衣服、洗澡等，這些都自覺不自覺地影響著自己。一位哈薩克族學(xué)生承認(rèn)，漢族學(xué)生學(xué)習(xí)很勤奮，樂意并耐心給自己解答不懂的問題。特別是近幾年，新疆農(nóng)業(yè)大學(xué)擴(kuò)招了以后，大量從內(nèi)地來的漢族學(xué)生對新疆不了解，對少數(shù)民族文化不了解。通過民漢學(xué)生混合住宿，增進(jìn)了民漢學(xué)生之間的認(rèn)識和了解、認(rèn)同和信任。

通過民漢學(xué)生混合住宿，可以相互推介民族文化。以生產(chǎn)生活禁忌來說，如果彼此不了解各民族生產(chǎn)生活禁忌，就很容易出問題。比如，詢問對方年齡、打聽對方家畜，這些都是少數(shù)民族，尤其是以畜牧業(yè)生產(chǎn)勞動的少數(shù)民族很反感的話題。自從推行民漢學(xué)生混合住宿后，不同民族成分的學(xué)生學(xué)會了相互尊重。就以飯菜帶回宿舍這一小事來說，如果是同一民族學(xué)生的舍友，這本不是問題，但涉及到不同民族學(xué)生共處一室，尤其是對有飲食禁忌和習(xí)俗的少數(shù)民族學(xué)生來說，事關(guān)重大。從我們訪談的幾個少數(shù)民族學(xué)生中都承認(rèn)，剛剛合宿時有些不適應(yīng)，特別是漢族同學(xué)經(jīng)常把飯從食堂帶回宿舍吃，我們很不習(xí)慣，現(xiàn)在好多了。大家彼此相處的還不錯，彼此幫著打開水，經(jīng)常幫著購物等。

民漢學(xué)生混合住宿，有利于學(xué)生將宿舍當(dāng)成一個大家庭。民漢學(xué)生混合住宿后，各民族學(xué)生能從小事開始做起，相互理解，把宿舍的同學(xué)當(dāng)作自己的家庭成員來對待。如有的宿舍做出公約：平時互學(xué)語言；熄燈后注意公德；節(jié)日互贈小禮物；尊重彼此作息和飲食習(xí)慣；定期聚會共餐等。通過民漢學(xué)生混合住宿，大家能相互幫助，相互學(xué)習(xí)，減少了矛盾，促進(jìn)了民族融合。

三、深入開展民族團(tuán)結(jié)教育，做好民漢學(xué)生混合住宿工作

民族團(tuán)結(jié)教育要貫穿到家庭、學(xué)校和社會之中，要采取各種形式讓各族學(xué)生從小玩在一起、學(xué)在一起、成長在一起。扎實做好民漢學(xué)生混合住宿工作，推動民族間的交往交流交融，關(guān)系著校園穩(wěn)定、社會穩(wěn)定。大學(xué)生思想政治教育工作牽扯到學(xué)校的方方面面，需要我們齊心協(xié)力，但平日里的實際工作是各忙各的，大家很難坐下來集中思考和匯總問題，更談不上理論化、系統(tǒng)化、規(guī)范化、集力量去解決問題了。我們將民漢學(xué)生混合住宿問題作為項目去研究、作為論題去探討，希望為新疆各高校開展這一工作提供借鑒和指導(dǎo)。

民族團(tuán)結(jié)如何深入人心？民漢學(xué)生混合住宿就是一種方式，它有利于營造良好的語言學(xué)習(xí)環(huán)境與氛圍，少數(shù)民族學(xué)生能夠不斷提高漢語表達(dá)能力，漢族同學(xué)能夠?qū)W習(xí)少數(shù)民族語言。民漢學(xué)生混合住宿可以增加少數(shù)民族和漢族之間的認(rèn)識和了解，只有在認(rèn)識和了解的前提下，才能在不斷磨合中相互尊重、相互理解，建立和睦的同學(xué)關(guān)系，增進(jìn)民族感情，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)；民漢學(xué)生混合住宿可以促進(jìn)各族大學(xué)生相互融合。通過對調(diào)查結(jié)果分析，新疆農(nóng)業(yè)大學(xué)的民漢學(xué)生關(guān)系基本上是和諧的，民漢學(xué)生之間能夠彼此尊重，團(tuán)結(jié)友愛。民漢學(xué)生混合住宿這一工程的實施還處于初級階段，在新疆農(nóng)業(yè)大學(xué)也只是部分學(xué)院的部分班級剛開始試行，尚有許多問題和不足之處。不同民族學(xué)生混合住宿存在的深層次問題，還需要做細(xì)致、深入、持久的觀察和研究。

［1］楊麗萍.試論民族認(rèn)同與國家認(rèn)同教育的多樣性策略［J］.民族學(xué)刊，2013，（3）：49.

［2］張愛萍.維吾爾族大學(xué)生“民族認(rèn)同”與幸福感的相關(guān)性研究［J］.學(xué)校黨建與思想教育，2012，（5）：62.

責(zé)任編輯：張咪

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1672-1195（2016）02-0078-（03）

2016-06-22

寇新華（1964-），女，河南太康人，新疆農(nóng)業(yè)大學(xué)思想政治理論教學(xué)研究部教授，碩士，主要研究方向：新疆歷史、民族、宗教、文化。