○ 李 穎, 袁愛玲
(華南師范大學 教育科學學院, 廣東 廣州 510631)
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兒童幸福的多維度分析:權(quán)利與主體性〔*〕
○李穎, 袁愛玲
(華南師范大學教育科學學院, 廣東廣州510631)
兒童幸福是一個既陌生又熟悉的話題,它存在于真實的過去,也存在于現(xiàn)實所關(guān)注的問題。兒童幸福的研究緣起于上個世紀的美國,在這之前,關(guān)于幸福的研究,其對象多指成年人。兒童幸福不是一個單一的問題,它既要研究客觀的物質(zhì)因素,又要研究主觀的心理因素。它有多重維度,包括兒童所擁有的物質(zhì)狀況、兒童的身體健康、兒童的行為及其帶來的風險、兒童受教育狀況以及兒童的主觀幸福感。判定兒童幸福與否需要嚴密的指標體系來進行衡量,而不能簡單的主觀臆斷。兒童幸福是兒童作為權(quán)利主體應(yīng)有的個體生命存在狀態(tài),在個體生命參與家庭、文化和社會生活中實現(xiàn),與兒童全面發(fā)展相輔相成,構(gòu)成教育的最終指向。對兒童幸福的持續(xù)關(guān)注具有重要價值,既是解決社會民生問題,也是政府職能所在,更是研究者對一個處于弱勢狀態(tài)的生命的關(guān)注和保護。
研究緣起;兒童幸福的含義;兒童的生活質(zhì)量;人際關(guān)系與主觀幸福感;主體訴求
費爾巴哈說:“人的任何一種追求也都是對于幸福的追求?!薄?〕恩格斯說:“每個人都追求幸?!薄?〕并認為這是永遠不變的原則,是無需加以證明的。人類關(guān)于幸福的追求不言而喻,學者們對幸福的研究也是層出不窮。然后,兒童的幸福呢?當人們成年以后,對于兒童的幸福卻不得而知。小時候關(guān)于生活的記憶總是片段式的、不連續(xù)的,回首自己的童年生活誰也無法對當時是否幸福做出結(jié)論;成年后面臨眾多壓力時總會感嘆,還是小時候好,小時候無憂無慮,真幸福!但根據(jù)弗洛伊德的有關(guān)記憶的觀點,研究者又會發(fā)現(xiàn),對兒時幸福的記憶可能只是人們對已有生活的美化而已。那么,兒童的幸福存在嗎?它以什么樣的面貌呈現(xiàn)?幸福的兒童是怎樣的一種生活狀態(tài)?……
(一)兒童幸福研究的背景
兒童幸福進行系統(tǒng)研究緣起于上個世紀70年代的美國。在美國,每一代成年人都很關(guān)注兒童和青少年的生存條件(Moore,1999),尤其是從上世紀70年代經(jīng)濟不景氣的狀況開始,美國人對他們國家兒童所處的物質(zhì)條件、健康和安全、受教育狀況和道德發(fā)展等方面的問題產(chǎn)生了極大的憂慮。自上個世紀60年代末開始,社會學研究者,尤其是專門研究生活質(zhì)量的學者就開始討論是否要對兒童及其家庭的生活各方面的狀況進行持續(xù)的考察和評估。在此基礎(chǔ)上,結(jié)合當時對兒童權(quán)利和主體性的關(guān)注,美國的政府和學術(shù)研究同時對兒童幸福展開了探索性研究。政府對此課題的研究主要用于制定有關(guān)兒童政策的文件、法律等方面,用于提出改善兒童生活狀況的策略,主要是用于政策問題的制定方面;而學術(shù)界對此的研究更加注重兒童本身,在研究中他們逐步確立了關(guān)注“兒童的現(xiàn)在和將來”是考察兒童幸福的主要目標?!?〕
在英語國家,一項關(guān)于兒童幸福的系統(tǒng)研究往往是研究者引用5個數(shù)據(jù)庫(PsychINFO,Sociological Abstracts,ERIC,MEDLINE and Health STAR)的資料對當前兒童的幸福進行考察并且回答以下4個問題:兒童幸福的界定是怎樣的?考察兒童幸福的維度有哪些?有關(guān)兒童幸福的指標體系是什么?兒童的幸福如何被測量?綜合已有的研究文獻的結(jié)果表明:幸福是一個在兒童發(fā)展研究領(lǐng)域經(jīng)常被使用但是沒有達成一致認識的概念。兒童的幸福有多個獨特的維度:身體、心理、認知、社會和經(jīng)濟等因素都在被考察范圍內(nèi)。在考察兒童的幸福指標體系時,積極的指標往往用于身體、認知、社會和經(jīng)濟維度,而消極的(處于不利情形的)指標則多用于考察兒童的心理維度。在已有研究中關(guān)于兒童幸福的測量的最好方式則沒有達成一致意見?!?〕
(二)兒童幸福之釋義
當許多研究者把兒童(18歲以下人群)〔5〕幸福從多個途徑進行概念化時,大部分的研究人員往往采取的都是把兒童幸福視作包羅萬象、包含眾多維度的一個非常寬泛的概念?!?〕
兒童幸福是包含著人關(guān)于生活質(zhì)量的的一種感覺。它常常指的是兒童的經(jīng)濟條件、同伴關(guān)系、政治權(quán)利和關(guān)于發(fā)展的機會。
兒童幸福是一個有多元結(jié)構(gòu)的模型。它通常包含物質(zhì)、身體、精神(心理)和社會四個維度。
兒童幸福是一種在參加社會活動和處理日常事物中取得成功、適應(yīng)力強并且有創(chuàng)新性的能力。它也是一種心理狀態(tài),在處理日常事物和參加社會活動中產(chǎn)生的一種心理感覺。
兒童的健康和幸福直接和他們所處的家庭提供給他們的必須的有關(guān)身體、情感和社會性發(fā)展的需要有關(guān)。
兒童幸福是指:個體的健康和成功(包括身體、心理和行為),積極的人際關(guān)系(與家庭成員,與同伴,與成人照料者,與社區(qū)和社會機構(gòu)的工作人員,例如學校、宗教機構(gòu)和社區(qū)組織),安全的社會與自然環(huán)境(如,無暴力、無戰(zhàn)爭和無犯罪),人類和公民權(quán)利,社會公平,參與社會公眾事務(wù)。
事實上,對兒童幸福概念形成得早和晚都是建立在對兒童幸福的研究的基礎(chǔ)之上的,如果已有的研究已經(jīng)很全面、深入,也有了豐富的成果,那么兒童幸福的含義則不證自明。鑒于目前國內(nèi)對兒童幸福的研究都還處在一個起步階段,國外對兒童幸福的研究并不適合照抄照搬,筆者在此首先為界定兒童幸福的概念提供線索。第一,兒童幸福與滿足兒童的需要有關(guān)。同成人一樣,兒童有多種多樣的需要,正當?shù)男枰貌坏綕M足的兒童是不會幸福的。因此,我們要研究兒童的幸福首先要研究兒童的需要,以及如何滿足兒童的需要。首先,生存的需要必須得到滿足,同時,對生存需要的滿足又必須適度;其次,只有生存需要被滿足是遠遠不夠的,兒童幸福必須追求發(fā)展需要的滿足。第二,兒童幸福概念與快樂有關(guān),快樂是兒童幸福的前提,當幼兒從事自己的感興趣的活動時,快樂感會增強,因此,要允許并多為他們提供有趣的活動。第三,兒童幸福與豐富和多方面的精神生活有關(guān),因此,要多努力避免讓兒童遭遇沒有豐富的刺激、生活平淡乏味、自由被過多限制等情況。第四,兒童幸福與兒童的社會關(guān)系有關(guān),被愛、被理解、被尊重,是兒童幸福的組成部分。因此,把兒童視作一個完整的人、一個平等的人、一個內(nèi)心世界豐富的人至關(guān)重要。第五,兒童幸福必須是生活總體而言,而不是就某一件具體的事情或者特定的某一方面。第六,兒童幸福既包括主觀因素,也包括客觀因素。第七,兒童幸福始于家庭,并在公共生活領(lǐng)域得以完全實現(xiàn)。根據(jù)已有的研究,可以把兒童幸??醋鲀和纳嫘枰玫竭m度滿足,發(fā)展需要得到一定程度滿足,兒童在家庭和公共生活領(lǐng)域中感到的總體愉悅狀態(tài)。它通常包括身體健康、物質(zhì)條件、人際關(guān)系、主觀幸福感、教育、家庭環(huán)境等多個維度。
幸福是多層次、多結(jié)構(gòu)的,其考察維度也是多方面而非單一的。在國外已有的關(guān)于幸福維度的討論中,有許多研究者都形成了自己的觀點,其中有一些學者已經(jīng)對此做了較為系統(tǒng)的梳理〔7〕。Bennett(1999)等人認為幸福的維度是兩方面:社會經(jīng)濟地位和健康。Bradshaw(2009)等人則認為幸福的維度至少應(yīng)包括以下7個方面:物質(zhì)滿足,健康,教育,犯罪,家庭,環(huán)境和需要的滿足。Land,Ken(2001)等人則提出幸福的維度應(yīng)包括物質(zhì)基礎(chǔ),健康,安全,教育機會,社區(qū)地位,社會關(guān)系,主觀幸福感。O’Hare(2003)等人認為經(jīng)濟保障、健康、行為和社會環(huán)境、教育是幸福的四維度。Land(2007)等人提出幸福的維度是:家庭經(jīng)濟狀況,社會關(guān)系,健康,安全,受教育情況,社區(qū)聯(lián)系,心理幸福感。Vandivere(2007)認為幸福的維度應(yīng)該包括:健康,社會性和情感狀況,認知發(fā)展和教育狀況,家庭(及家庭背景),家庭和鄰里關(guān)系,社會(經(jīng)濟)地位。Richardson(2008)等人認為幸福的維度應(yīng)包括物質(zhì)狀況,家庭和居住環(huán)境,健康,教育,個人和社會幸福感,家庭結(jié)構(gòu),風險和安全。Moore(2008)等人認為幸福的維度有:家庭經(jīng)濟狀況,健康,安全/行為,社會聯(lián)系,教育情況,社會關(guān)系,主觀幸福感。Vandivere(2008)等人提出幸福的維度應(yīng)包括:健康和安全,教育,社會性情感發(fā)展,家庭,社會環(huán)境。Lee(2009)等人認為幸福的維度應(yīng)包括:家庭經(jīng)濟狀況,健康,安全,教育,主觀幸福感。Bradshaw(2009)等人認為幸福的維度應(yīng)該包括:健康,主觀幸福感,人際關(guān)系,物質(zhì)資源,教育,行為和風險,家庭和環(huán)境。OECD(2009)提出幸福的維度應(yīng)包括:物質(zhì)條件,家庭和居住環(huán)境,教育狀況,健康和安全,風險行為和受教育質(zhì)量。Jonsson(2009)等人認為幸福應(yīng)包含八個維度:健康和照顧,教育和學校的條件,經(jīng)濟資源,家庭和社會關(guān)系,家庭條件和鄰里關(guān)系,安全和保障,娛樂、文化和休閑活動,政治資源。Sanson(2010)提出考察幸福的維度至少包括:健康維度,社會和經(jīng)濟維度,學業(yè)和能力維度。UNICEF提出的關(guān)于幸福的維度:物質(zhì)條件,健康和安全,教育狀況,家庭關(guān)系和同伴關(guān)系,行為和風險,主觀幸福感。La Red (2010)等人認為考察幸福的維度至少包括七個方面:公民權(quán),健康,教育,經(jīng)濟條件,安全,社會資源,以人為本的立法。Lau,Maggie(2010)等人提出幸福的維度有:物質(zhì)條件,健康,教育,主觀幸福感,居住條件,風險和安全。Hernandez(2011)則提出考察幸福應(yīng)從下面四個維度進行:家庭經(jīng)濟條件,社區(qū)活動參與程度,健康,社會關(guān)系。
通過前面關(guān)于幸福維度的一系列不同意見的羅列中可以看到:幸福的維度是多元而非單一的,而且是一直都存在的。但是圍繞幸福維度的系統(tǒng)討論絕大部分都是近20年的產(chǎn)物。研究者對此雖然各執(zhí)一詞,但這恰恰反應(yīng)了現(xiàn)代社會對幸福的關(guān)注和集中討論,以及對幸福的熱切地追求。有關(guān)兒童幸福維度的討論同樣如此。
兒童幸福的維度同樣是多方面的,不同研究者、不同組織對此有不同認識?!?〕UNICEF(聯(lián)合國兒童基金會,2013)就提出兒童的幸福是可以用一些客觀維度來進行評估的,這些客觀維度主要包括物質(zhì)、健康、教育、行為和家庭,同時,它還可以通過詢問兒童關(guān)于生活的想法和感受來進行評估。EU(歐盟,2009)則把考察兒童幸福的維度設(shè)定為七個方面:健康,主觀幸福感,人際關(guān)系,物質(zhì)資源,教育,行為與風險,家庭和環(huán)境,而且歐盟國家對這七個維度的各項指標都達成了一致認識。
Pollard and Lee’s 總結(jié)了近十年關(guān)于兒童幸福的研究并得出結(jié)論:“對兒童幸福如何進行考察和測量并沒有取得共識,但大家都指出考察兒童幸福至少要考慮以下5個維度:身體,心理,認知,社會和經(jīng)濟?!薄?〕Adamson (2007)認為兒童幸福的維度應(yīng)包括:物質(zhì),健康和安全,教育,同伴關(guān)系,行為和風險,主觀幸福感?!?0〕
基于已有的研究文獻,筆者擬在聯(lián)合國兒基會對兒童幸福的考量維度的分析上展開進一步探索。
(一)提高兒童生活質(zhì)量是兒童幸福的前提保障
兒童是現(xiàn)實生活中的人,良好的生活質(zhì)量既提供兒童幸福的前提保障,又構(gòu)成兒童幸福的一個重要維度。生活質(zhì)量就是生活狀況的好壞,〔11〕它既包括了兒童的物質(zhì)生活條件,又囊括了兒童所受教育的情況、兒童的身心健康以及兒童行為所帶來的風險性。
兒童占據(jù)了一個國家人口的較大比例,他們的幸福往往被眾多學術(shù)研究和政策研究所關(guān)注。世界兒基會2007年發(fā)表《世界兒童狀況》指出:全世界有22億18歲以下兒童生活在貧困狀態(tài)?!?2〕童年時期本來就是人生獲得阻斷兩代人貧困延續(xù)的一個關(guān)鍵時期(Yakub,2002; Cunha and Heckman,2007),因此兒童早期健康和教育一直是世界各國非常重視的問題。
許多證據(jù)表明物質(zhì)生活條件維度對兒童幸福來說是非常重要的,不同國家的許多研究都表明兒童時期經(jīng)歷了貧困生活的孩子更有攻擊性、更脆弱,他們的身體狀況也不太理想,并且在學習和行為方面都更容易產(chǎn)生問題,較難在學業(yè)生活中取得良好成就,比家庭經(jīng)濟狀況好的孩子更易發(fā)生早孕等問題,學習技能的熱情低下,成年后工作收入也較低,失業(yè)問題比較多,更加依賴國家福利生存下去(UNICEF,2007)〔13〕。許多從低收入家庭來的孩子現(xiàn)在和將來的生活狀況都令人堪憂。
兒童的身體健康維度尤其關(guān)注兒童的成長和發(fā)展、健康狀況和他們的生活方式。此維度往往通過關(guān)注兒童的死亡率、出生體重、慢性疾病(如哮喘)、飲食和運動以及意外傷亡等方面的數(shù)據(jù)來進行總結(jié)。身體健康維度經(jīng)常是由日常報告或收集一些常規(guī)數(shù)據(jù)進行統(tǒng)計而得。對兒童早期身體健康進行關(guān)注會產(chǎn)生一系列影響。低體重新生兒在童年期往往會面對更多困難(Wiles,2005)。從國際兒童發(fā)展研究所得的數(shù)據(jù)來看,7歲時兒童的身體健康狀況——尤其是有聽力問題和哮喘疾病的——會影響到43歲時成年人的身體健康(Elliott and Vaitilingham,2008)。此外,從英國相關(guān)研究的數(shù)據(jù)來看,即使大部分5歲時被評定為健康或者非常健康的兒童,他們依然還是得面臨不同的有關(guān)社會、種族甚至家庭收入的問題(Hansen and Joshi,2008),這些問題依然會在后期影響其健康發(fā)展?!?4〕
兒童的教育必須納入分析兒童幸福的維度是因為大部分兒童都處在受教育階段,而且他們將來的幸福大都依賴于他們在學校教育中所取得的成績。對兒童教育及取得的成績維度的考察往往是針對進入學校教育的兒童進行。
對兒童的幸福進行考察一定要考察其行為是因為這與他們自己和他們生活中所處的社區(qū)息息相關(guān)。如果兒童和青少年嗑藥、處在不健康的生活方式,或者過早懷孕,這些都會間接地反應(yīng)他們所處的環(huán)境、所受的壓力以及對他們的生活狀況的自我認識??疾靸和男袨榧坝纱藥淼娘L險極其關(guān)注青少年懷孕、抽煙、喝酒、嗑藥等問題。
(二)建立良好的人際關(guān)系是兒童幸福的基礎(chǔ)支撐
家庭和同伴關(guān)系是考察兒童幸福的維度之一,但也是最難考察的維度之一。研究者普遍承認良好的人際關(guān)系對維持兒童的積極情緒具有重要作用,人際關(guān)系可視為兒童幸福的重要組成部分,信任、社會支持有利于兒童身心健康。一個兒童所處的環(huán)境及其人際關(guān)系對兒童發(fā)展、幸福和自尊來說都是至關(guān)重要的。兒童的人際圈子更小,除親人外也更少非常緊密、熱烈的人際交往。家人和同伴在他們的日常生活中非常重要,也對他們長期的情感和心理發(fā)展有較大作用。對兒童人際關(guān)系的考察是一個很大的挑戰(zhàn),但是兒童現(xiàn)在和將來的幸福都要求把他們的人際關(guān)系納入一個重要的考察范圍。家庭和同伴關(guān)系的質(zhì)量對考察兒童幸福的主客觀因素和指標都非常重要,其重要性也會因為兒童性別和年齡發(fā)生變化。
(三)整合主觀幸福感是兒童幸福的關(guān)鍵體驗
主觀幸福感是評價者根據(jù)自定的標準對其生活質(zhì)量的整體性評估。它由認知成份和情感成份構(gòu)成,認知成份主要指生活滿意度,情感成份包括積極情感和消極情感。〔15〕這一概念已得到普遍認可,但是在當時并沒有受到相應(yīng)的重視。從前述關(guān)于幸福維度的研究中我們發(fā)現(xiàn)近年來主觀幸福感這一維度受到越來越廣泛的重視,究其原因是多樣的,但這和積極心理學的興起和發(fā)展是密不可分的,而且人們在面臨更多壓力、焦慮的同時,也開始更加關(guān)注自身積極的心理狀態(tài)和情緒體驗。
主觀幸福感也是考察兒童幸福的重要維度之一。主觀幸福感涉及到兒童關(guān)于他自身生活的認知和評價,是了解兒童生活質(zhì)量的重要途徑之一,也可以從另一方面反應(yīng)出兒童對社會的滿意程度,同樣也是社會經(jīng)濟發(fā)展水平的指標之一,許多有關(guān)兒童的福利、教育、醫(yī)療等政策的制定也應(yīng)該考慮兒童的主觀幸福感。
現(xiàn)今社會兒童作為權(quán)利主體已經(jīng)是不證自明的論題,可是兒童權(quán)利概念并不是與生俱來,雖然眾多教育家和思想家在人類社會早期就開始關(guān)注兒童區(qū)別于成人的本質(zhì)之處,并論及保護兒童天性和促進其發(fā)展的各種措施,但是兒童權(quán)利的提出直到19世紀末期才出現(xiàn)。早期的兒童權(quán)利理論關(guān)注兒童的生存,試圖保護兒童的生命與健康,力求兒童生活的基本需求得到滿足。1924年日內(nèi)瓦《兒童權(quán)利宣言》之后,兒童權(quán)利的研究有了新突破。在這之前的兒童權(quán)利研究可視為保護兒童,而之后的研究則開始凸顯兒童需要與兒童福利。自上個世紀五六十年代開始,隨著西方國家進入后工業(yè)化時期,兒童權(quán)利研究又有了新的突破,兒童成為權(quán)利主體,兒童自由與幸福成為最終目標?!秲和瘷?quán)利宣言》(1959)開篇明確表示:“發(fā)布這一兒童權(quán)利宣言,以期兒童能擁有幸福的童年……”?!?6〕
(一)兒童幸福在個體生命參與家庭、文化和社會生活中實現(xiàn)
馬克思曾經(jīng)說過,一切人類歷史的第一前提,不是現(xiàn)存的外部自然界,而是“有生命的個人存在”〔17〕。人的一生就是生命個體實踐的一生,幸福就起源于人對生命的追尋。生命存在的美好體驗就是生命個體在所處的關(guān)系互動中獲得的關(guān)于生命本身存在狀態(tài)的肯定性體驗,而這種肯定性體驗就是追求幸福的出發(fā)點。作為兒童的生命個體與成人一樣,都是在不斷建構(gòu)又不斷打破并重建生命世界這一結(jié)構(gòu)模式。兒童幸福就是在各種生命關(guān)系即參與家庭、文化和社會生活中得到充分實現(xiàn)。家庭是兒童最初也是一生的幸福來源,兒童擁有在家庭中成長的權(quán)利,父母應(yīng)該力所能及的做好親職角色,盡量確保兒童不與雙親分離。家庭是兒童生存與發(fā)展最主要的場所,既是兒童權(quán)利保護的主要責任者,又是兒童幸福的締造者,父母應(yīng)盡量讓兒童在幸福、關(guān)愛和諒解的家庭氣氛中成長。
如果在家庭中是父母主動創(chuàng)造環(huán)境使得兒童感受到幸福,那么兒童在參與文化和社會生活中進行的生命關(guān)系互動卻是兒童自身主動獲得幸福。這種幸福大部分時候來源于兒童良好的同伴互動,在同伴交往中感受幸福和愉悅。同伴關(guān)系是兒童與他人形成的水平關(guān)系,是兒童與那些和他具有相同社會權(quán)利的同伴之間形成的一種關(guān)系,其性質(zhì)是平等的、互惠的。兒童通過同伴交往中習得一些社會技能和進行經(jīng)驗交流,得到集體歸屬感、被尊重、安全感等心理需求的滿足,從而多維度的實現(xiàn)兒童幸福。
(二)兒童幸福是兒童身心全面發(fā)展如影隨形的過程
兒童有權(quán)享有促進其身體、心理、精神、道德和社會發(fā)展的生活條件?!?8〕兒童幸福(Children’s Well-being)與兒童全面發(fā)展(Children’s Well-becoming)共同構(gòu)成教育的“新”目的?!?9〕兒童幸福傾向于描述整個過程,兒童全面發(fā)展則側(cè)重于規(guī)定結(jié)果,但是二者并不能截然分開,過程與結(jié)果互相交織、互相補充,既獨立存在又密不可分。兒童身心全面發(fā)展一直是理想狀態(tài)的追求,但兒童幸福卻是實實在在每一天的生活。 受制于兒童的生理特點,兒童的身心成長是一個自然發(fā)展的過程,在這個過程中,兒童依賴成人得到保護和發(fā)展,這種依賴性也是一種巨大的發(fā)展可能,他人和社會必須提供給兒童相應(yīng)的環(huán)境和資源,幫助兒童在成長過程中不斷與外界發(fā)生頻繁互動,增加和積累經(jīng)驗與知識,以最終達到全面發(fā)展的目的。但是,這個基于全面發(fā)展目的的過程不應(yīng)該犧牲兒童幸福作為代價,不應(yīng)該造成兒童痛苦和不幸。兒童幸福本身具有獨立的價值,它注重兒童個體的多元性,它的多維度結(jié)構(gòu)決定了它是兒童身心發(fā)展保駕護航的過程。
(三)兒童幸福是幼兒教育的終極指向
教育作為影響人身心的活動,與人類的幸福具有天然的血親關(guān)系。兒童有權(quán)接受正規(guī)和非正規(guī)的教育,教育也是人類獲得幸福的有效途徑和有力工具,無論其起源、過程還是結(jié)果都是為了提高人類追求幸福、創(chuàng)造幸福和享受幸福的能力。幼兒教育同樣如此。但是,由于激烈的社會競爭導致的理性的張揚對教育的沖擊,中國傳統(tǒng)的成人本位的文化對兒童的桎梏,以及教育自身的迷失等因素使幼兒教育中存在著大量的兒童幸福失落現(xiàn)象。這種異化的教育不僅沒有幫助兒童實現(xiàn)自身重大需要和欲望的滿足,給他們帶來幸福的心理體驗,反而由兒童幸福的守護神變成了無情的破壞者。
幼兒教育起源就是幫助兒童獲得幸福,其教育過程也是兒童體驗幸福的過程。幼兒教育的最終目標也是培養(yǎng)兒童追求幸福、享受幸福和創(chuàng)造幸福的能力?!?0〕針對幼兒教育中兒童幸福的失落現(xiàn)象,筆者認為幼兒教育應(yīng)該關(guān)懷兒童豐富多彩的生命,保護并培育兒童獨特的個性;其次,幼兒教育應(yīng)走進兒童的生活,認識到兒童的生活就是兒童的發(fā)展和成長,兒童當下的生活與未來的生活是辯證統(tǒng)一的;第三,幼兒家庭教育要對兒童合理施愛,同時幼兒教育要珍視并保護兒童的好奇心,這是他們成長的動力,是他們創(chuàng)造幸福的源泉;此外,幼兒教育還應(yīng)重建幼兒與大自然的親子關(guān)系,保護兒童知識的源泉。最后,幼兒教育必須解放兒童,給予兒童自由,這是兒童獲得幸福最重要的條件。
兒童幸福研究的維度確定后,需要據(jù)此對兒童幸福的考察指標進行梳理。在整理兒童幸福研究的指標體系時需遵守基本的原則:指標必須少而精確,易讓人理解;指標體系必須覆蓋所有的關(guān)于兒童幸福的維度;指標體系必須有可比較性,通過指標體系必須能得出關(guān)于兒童幸福指數(shù)的結(jié)論或者發(fā)現(xiàn)其相關(guān)因素;指標體系必須有操作性;指標體系必須是聚焦兒童,以兒童為中心?!?1〕在遵循上述原則的基礎(chǔ)上再對考察兒童幸福的指標體系進行分析則更容易得出合理的結(jié)論。
不同的研究者對兒童幸福維度的看法不同,必然導致測量兒童幸福的指標也不一樣。歐盟對兒童幸福的指標體系進行規(guī)范時在已有的關(guān)于兒童幸福的維度的基礎(chǔ)上進行了仔細解說:盡可能挑選能直接而非間接、注重結(jié)果而非輸入過程進行幸福測量的指標;直接面對兒童進行的測量和分析,比對他的父母、家庭、家人進行間接測量更好;優(yōu)先考慮兒童現(xiàn)在的幸福狀態(tài),而非指向他將來的幸福生活——即兒童的成年生活狀態(tài)——因為童年也是生命中有自身重要意義的一個階段;使用的指標最好能代表兒童自己所說的他們關(guān)于自身生活的看法和感受。這也正好回應(yīng)聯(lián)合國關(guān)于兒童權(quán)利的會議的相關(guān)內(nèi)容:“有關(guān)兒童的行動都應(yīng)首先考慮兒童的興趣和他們的意見?!薄?2〕
兒童幸福,它不是一個只可意會不可言傳的抽象詞,它將是一個可看得見、可摸得著、可說得明的兒童高質(zhì)量生存的最佳狀態(tài);幸福不僅是成人在生活中的體會,它更是衡量每一個孩子健康成長的標尺,良好的生活質(zhì)量自然會引領(lǐng)兒童走向幸福道路。
注釋:
〔1〕路德維?!べM爾巴哈:《費爾巴哈哲學著作選集》(上卷),上海:三聯(lián)書店,1959年,第536頁。
〔2〕馬克思、恩格斯:《馬克思恩格斯全集》(第42卷),北京:人民出版社,1979年,第374頁。
〔3〕Kristin A. Moore ·Christina Theokas · Laura Lippman ·Margot Bloch·Sharon Vandivere ·William O’Hare. A Microdata Child Well-Being Index Conceptualization, Creation, and Findings , Child Indicators Research, 2008(1),pp.17-50.
〔4〕Elizabethl. Pollard ·Patriced. Lee. Child Well-being A Systematic Review of the Literature , Social Indicators Research ,2003(61),pp.59-78.
〔5〕〔20〕《兒童權(quán)利公約》,1989年。
〔6〕J. Bradshaw ·M. Noble﹒K. Bloor ·M. Huby ·D. McLennan ·D. Rhodes · I. Sinclair. K. Wilkinson. A Child Well-Being Index at Small Area Level in England , Child Indicators Research, 2009(2),pp.201-209.
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〔8〕 William P. O’Hare ·Mark Mather ·Genevieve Dupuis · Kenneth C. Land ?Vicki L. Lamb ·Qiang Fu. Analyzing Differences in Child Well-Being Among U.S. States , Child Indicators Research, 2013(6),pp.401-431.
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〔責任編輯:弘亭〕
李穎,華南師范大學教育科學學院博士研究生;袁愛玲,華南師范大學教育科學學院教授,博士生導師。
〔*〕本文系2012年廣東高校人文社科重大攻關(guān)項目“廣東省農(nóng)村學前教育問題研究”(項目編號:2012ZGXM_0007)的階段性成果之一。