當(dāng)代水彩畫(huà)的精神和語(yǔ)言探索

畢源（吉林大學(xué)藝術(shù)學(xué)院 吉林 長(zhǎng)春 130012）

當(dāng)代水彩畫(huà)的精神和語(yǔ)言探索

畢源
（吉林大學(xué)藝術(shù)學(xué)院 吉林 長(zhǎng)春 130012）

水彩畫(huà)是我國(guó)繪畫(huà)的一種重要組成形式，水彩畫(huà)在我國(guó)經(jīng)過(guò)了一百多年的發(fā)展歷史，在這漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程中其充分的融合了我國(guó)繪畫(huà)的手法和西方水彩畫(huà)的精華，使得當(dāng)代的水彩畫(huà)兼具中外的藝術(shù)色彩，并且在中國(guó)文化的熏染下更具特色。水彩畫(huà)最早始于西方國(guó)家，但是經(jīng)過(guò)與中國(guó)文化的融合，使得當(dāng)代的水彩畫(huà)形成了獨(dú)具特色的中國(guó)風(fēng)格，而水彩畫(huà)所蘊(yùn)含的精神和語(yǔ)言也是畫(huà)家內(nèi)心情感的一種宣泄和寄托。

當(dāng)代水彩畫(huà)；精神；語(yǔ)言

1.引言

中國(guó)水彩畫(huà)是源于西方國(guó)家的，其作為西方國(guó)家的舶來(lái)品與中國(guó)文化完美結(jié)合，形成了獨(dú)具中國(guó)特色的藝術(shù)表現(xiàn)形式。水彩畫(huà)作為一種外來(lái)的繪畫(huà)形式，其合理的保留了西方文化的精髓，并且科學(xué)的繼承了中國(guó)的傳統(tǒng)文化，也可以說(shuō)中國(guó)的水彩畫(huà)是“洋為中用”最好的典范。水彩畫(huà)在形式上注重意境美，側(cè)重水的表達(dá)，通過(guò)“水”和“彩”的結(jié)合表達(dá)畫(huà)家寄托水彩之外的情感。換言之，水彩畫(huà)是畫(huà)家通過(guò)“水彩”的形式進(jìn)行精神和語(yǔ)言的表達(dá)。所以我們?cè)谛蕾p水彩畫(huà)的時(shí)候一定要透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，深入的探索水彩畫(huà)背后蘊(yùn)含的精神和語(yǔ)言。因此，本文對(duì)當(dāng)代水彩畫(huà)的精神和語(yǔ)言進(jìn)行了探索，提出了自己的看法。

2.當(dāng)代水彩畫(huà)所蘊(yùn)含的精神內(nèi)涵

繪畫(huà)作品都不是簡(jiǎn)單存在的，而是畫(huà)家思想的一種寄托和寫(xiě)照。中國(guó)水彩畫(huà)充分的融入了中國(guó)畫(huà)的繪畫(huà)手法和表現(xiàn)形式，其主要是通過(guò)一種藝術(shù)形式來(lái)表達(dá)畫(huà)家背后的精神內(nèi)涵。所以說(shuō)，水彩畫(huà)所蘊(yùn)含的精神內(nèi)涵是借助水彩語(yǔ)言進(jìn)行表達(dá)的，而這種內(nèi)涵也是創(chuàng)作者的情感表達(dá)和精神構(gòu)建。由此可見(jiàn)，當(dāng)代水彩畫(huà)的精神內(nèi)涵要建立在創(chuàng)作者思想和精神的創(chuàng)新之上，并且在世界文化多元化的驅(qū)動(dòng)下，水彩畫(huà)的精神更應(yīng)該不斷的革新和創(chuàng)新，通過(guò)豐富水彩畫(huà)的外在表現(xiàn)形式來(lái)豐富和深刻水彩畫(huà)的內(nèi)在精神。

2.1 創(chuàng)作者的思想和精神表達(dá)

水彩畫(huà)作為繪畫(huà)的一種表現(xiàn)形式，很明顯寄予了創(chuàng)作者很多的思想和精神，創(chuàng)作者在開(kāi)始一幅創(chuàng)作之前，會(huì)在自己的大腦中構(gòu)想很多次，而這種構(gòu)想就是創(chuàng)作所需要的靈感，創(chuàng)作者自身的價(jià)值觀念、信仰、情感、思想和審美都是創(chuàng)作靈感的來(lái)源，這些靈感是創(chuàng)作者的一種精神表達(dá)，這種表達(dá)通過(guò)“水彩”的形式顯現(xiàn)出來(lái)，就形成了水彩畫(huà)。由此可見(jiàn)，水彩畫(huà)所蘊(yùn)含的精神內(nèi)涵就是創(chuàng)作者自身的精神建設(shè)和精神表達(dá)。水彩畫(huà)從流入我國(guó)到逐漸的發(fā)展至今已經(jīng)擁有百余年的歷史了，其充分的融合了中國(guó)的文化傳統(tǒng)和美學(xué)元素，已經(jīng)成為了具有中國(guó)特色的一種繪畫(huà)表現(xiàn)形式，因此水彩畫(huà)的精神是隨著時(shí)代的發(fā)展不斷發(fā)展和創(chuàng)新的，這也是其發(fā)展至今仍然被廣泛喜愛(ài)和接受的主要原因。

2.2 創(chuàng)作者精神建設(shè)的過(guò)程

水彩畫(huà)在中國(guó)快速且長(zhǎng)久發(fā)展表明水彩畫(huà)與中國(guó)文化相適應(yīng)，并且通過(guò)中國(guó)文化的感染，逐漸具備了中國(guó)特色，已經(jīng)成為了具有中國(guó)特色的一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，由此可見(jiàn)，水彩畫(huà)創(chuàng)作中的精神構(gòu)建已經(jīng)漸成體系，但是水彩畫(huà)未來(lái)的繼續(xù)發(fā)展仍然需要強(qiáng)大的精神支撐，因此筆者對(duì)創(chuàng)作者的精神建設(shè)過(guò)程進(jìn)行了總結(jié)。

第一，提高思想道德，構(gòu)建崇高精神。創(chuàng)作者想要通過(guò)水彩畫(huà)表達(dá)出自己內(nèi)心崇高的精神，首先就要提高自己的思想道德和審美觀念；其次由于精神是無(wú)形的，其是存在于創(chuàng)作者思維空間里的，所以創(chuàng)作者要通過(guò)豐富創(chuàng)作技巧來(lái)表達(dá)自己的思想。

第二，借鑒西方優(yōu)秀的水彩畫(huà)作品。水彩畫(huà)是由西方傳入中國(guó)的，當(dāng)代中國(guó)的水彩畫(huà)雖然合理的保留了西方水彩畫(huà)的精華，但是其在現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展中仍然要借鑒西方水彩畫(huà)的精髓，通過(guò)中西結(jié)合的方式構(gòu)建自己的精神。

3.當(dāng)代水彩畫(huà)的語(yǔ)言組成

當(dāng)代中國(guó)水彩畫(huà)的創(chuàng)新和發(fā)展要在充分吸收本國(guó)文化的基礎(chǔ)上，兼具時(shí)代特征。中國(guó)水彩畫(huà)在不斷發(fā)展的過(guò)程中要具備中國(guó)特色，所以當(dāng)代水彩畫(huà)的語(yǔ)言組成也要具有中國(guó)特征。因此，筆者對(duì)當(dāng)代水彩畫(huà)的語(yǔ)言組成進(jìn)行了總結(jié)，以供參考。

第一，繼承傳統(tǒng)文化，實(shí)現(xiàn)水和色的融合。中國(guó)的水墨畫(huà)與水彩畫(huà)都注重水的表意，所以當(dāng)代水彩畫(huà)的研究要繼承水墨畫(huà)的特點(diǎn)，根據(jù)水墨畫(huà)中的意境和表達(dá)形式豐富和創(chuàng)新水彩畫(huà)，在水墨畫(huà)中通過(guò)水和墨的渲染，給人別具一格的意境，而水彩畫(huà)正可以借鑒“墨”的語(yǔ)言形式豐富“彩”的表達(dá)，最終實(shí)現(xiàn)水和色的融合。此外，我國(guó)傳統(tǒng)文化中還有很多的藝術(shù)形式具有色彩明亮、造型獨(dú)特等特點(diǎn)，都適合水彩畫(huà)的吸收和借鑒。

第二，借鑒西方精華，實(shí)現(xiàn)中西結(jié)合。中國(guó)水彩畫(huà)發(fā)展至今備受西方水彩畫(huà)精華的感染，而且我國(guó)文化的包容性也使得水彩畫(huà)在我國(guó)能夠?qū)崿F(xiàn)長(zhǎng)久發(fā)展。水彩畫(huà)與中國(guó)的水墨畫(huà)存在很多的相似之處，可以說(shuō)水彩畫(huà)通過(guò)“彩”使得畫(huà)面更加的鮮明透亮，而這種創(chuàng)新正是源于西方水彩畫(huà)的精華，因此在水彩畫(huà)的發(fā)展中要充分的借鑒西方的精華，在創(chuàng)作手法和繪畫(huà)技巧上進(jìn)行創(chuàng)新和完善，并且在創(chuàng)作的精神和思想上也要進(jìn)行創(chuàng)新和豐富，真正的達(dá)到中西結(jié)合的效果。

第三，不斷的創(chuàng)新和豐富創(chuàng)作形式，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言的多元化。水彩畫(huà)的發(fā)展并非一朝一夕之事，其在這百余年中經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次的和改善和創(chuàng)新，所以要實(shí)現(xiàn)水彩畫(huà)在語(yǔ)言上多元化的追求。我國(guó)的文化兼容并包，水彩畫(huà)語(yǔ)言多元化的發(fā)展首先要注重自身創(chuàng)作形式和創(chuàng)作手法的創(chuàng)新，其次就是要充分的吸收和融合水墨畫(huà)的特點(diǎn)。此外，水彩畫(huà)的發(fā)展還要與時(shí)代相結(jié)合，充分的利用好現(xiàn)代社會(huì)中有利于水彩畫(huà)發(fā)展的因素，使得水彩畫(huà)在發(fā)展的過(guò)程中不僅具備豐富的語(yǔ)言風(fēng)格，而且還兼具時(shí)代特征，富含時(shí)代氣息。

4.結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，水彩畫(huà)雖然在我國(guó)的發(fā)展已經(jīng)有上百年的歷史了，但是其仍然有很多的地方需要完善，也就是說(shuō)水彩畫(huà)的發(fā)展仍然處于稚嫩時(shí)期，其與已經(jīng)形成獨(dú)特風(fēng)格的其他繪畫(huà)形式相比還存在一定的差距。繪畫(huà)作品從表面上看是一種藝術(shù)表達(dá)，實(shí)際是創(chuàng)作者的精神，借助繪畫(huà)語(yǔ)言進(jìn)行表現(xiàn)的一種藝術(shù)形式，所以繪畫(huà)藝術(shù)追求精神和語(yǔ)言的和諧統(tǒng)一。因此，當(dāng)代水彩畫(huà)的發(fā)展要注重精神和語(yǔ)言兩種的因素，通過(guò)繪畫(huà)語(yǔ)言將創(chuàng)作者的思想和情感淋漓盡致的表達(dá)出來(lái)，推動(dòng)我國(guó)水彩畫(huà)的持續(xù)健康發(fā)展。

[1]田愛(ài)國(guó).中國(guó)當(dāng)代水彩藝術(shù)語(yǔ)言的探究[D].東北師范大學(xué),2008.

[2]范海萍.水彩畫(huà)材料語(yǔ)言探索與比較[D].中南大學(xué),2011.

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