馬克思主義中國化時代化的歷史場景*

曹泳鑫

馬克思指出：“人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的、從過去承繼下來的條件下創(chuàng)造?！盵1](p.585)人們常說一切從實際出發(fā)，這個實際不僅指現(xiàn)實狀況，而且蘊含現(xiàn)實狀況的歷史形成過程，了解歷史發(fā)展才能熟知當下。我們之所以強調(diào)馬克思主義中國化時代化，是因為馬克思主義是具體的歷史的。馬克思主義中國化時代化有其特定歷史場景，始終處于中國歷史乃至整個人類歷史變動不居的客觀場景中。對于當代中國馬克思主義和21 世紀馬克思主義研究來說，必須把馬克思主義中國化時代化新的現(xiàn)實場景與歷史場景聯(lián)系起來，進一步深刻理解新思想新理論的歷史地位和現(xiàn)實針對性。

一、相關(guān)重要概念及基本邏輯關(guān)系

（一）馬克思主義中國化（本土化）與時代化創(chuàng)新成果的歷史統(tǒng)一

當代中國馬克思主義和21 世紀馬克思主義是馬克思主義中國化時代化的最新成果，或者說是中國化時代化的馬克思主義，習近平新時代中國特色社會主義思想是集中體現(xiàn)。一般直接按字面含義理解，當代中國馬克思主義似乎側(cè)重于馬克思主義中國化層面，21 世紀馬克思主義側(cè)重于馬克思主義時代化層面。然而，這種理解不夠全面妥當，不能將兩個方面或兩個層面截然分開，因為兩方面思想是渾然一體的。當然，歷史上，馬克思主義國別化（或本土化）與時代化的思想理論成果并非完全統(tǒng)一或集中體現(xiàn)，一個時代的思想精華，可能由一國或多國的思想成果集中體現(xiàn)。比如，20 世紀世界各國運用馬克思主義反對西方殖民統(tǒng)治、爭取民族民主解放和社會主義革命的斗爭實踐，掀起了國際共產(chǎn)主義運動高潮，誕生了一批社會主義國家，形成了列寧主義、毛澤東思想等一系列馬克思主義本土化時代化的新成果。當今時代，作為世界上最大的馬克思主義政黨和最大的社會主義國家的領(lǐng)導者，中國共產(chǎn)黨取得的創(chuàng)新思想成果和發(fā)展成就，對于馬克思主義本土化時代化發(fā)展具有引領(lǐng)作用，有著舉足輕重的地位。我們說習近平新時代中國特色社會主義思想是當代中國馬克思主義和21 世紀馬克思主義，就是說當代中國馬克思主義與21 世紀馬克思主義在馬克思主義中國化時代化創(chuàng)新成果上得以集中體現(xiàn)，是馬克思主義中國化（本土化）與時代化創(chuàng)新成果的歷史統(tǒng)一。

（二）“馬克思主義中國化時代化”內(nèi)涵重在時代化

馬克思主義國別化（本土化）是馬克思主義在各國落地實踐過程的常態(tài)，所形成的每一思想理論創(chuàng)新成果包括飛躍性成果，都是特定歷史階段的產(chǎn)物，無不打上所處時代的烙印并具有時代特色。特別是在重要歷史轉(zhuǎn)折時期，時代化內(nèi)涵可能是思想創(chuàng)新成果的突出體現(xiàn)。列寧主義指導實現(xiàn)了在世界資本主義體系薄弱環(huán)節(jié)成功打開革命缺口并建立第一個社會主義國家的歷史創(chuàng)舉，毛澤東思想指導實現(xiàn)了新民主主義革命和社會主義革命偉大勝利的歷史創(chuàng)舉，都是很好的證明。學習研究習近平新時代中國特色社會主義思想，要重視研究其中的時代化內(nèi)涵。這一思想是把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，即馬克思主義中國化的新飛躍，具有新時代內(nèi)涵的明確標識。例如，中國特色社會主義進入新時代的歷史定位，這是馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合（即“兩個結(jié)合”的第一個結(jié)合）的時代性所在；黨的二十大進一步明確指出，習近平新時代中國特色社會主義思想是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和中國精神的時代結(jié)晶，這也是馬克思主義中國化兩個結(jié)合的第二個結(jié)合，即馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的時代性所在。此外，當今講時代化，不僅指中國，而且指世界的新時代變化。我們正經(jīng)歷世界百年未有之大變局，這就是我們所處的21 世紀的重要時代特征。為什么當今的時代化必須更加強調(diào)國際環(huán)境變化，這是因為當今中國的對外開放和國際交流前所未有，我國的發(fā)展成就、國際地位、國際影響前所未有，中國正日益走近世界舞臺中央，中國共產(chǎn)黨必須胸懷天下?？傊瑫r代化內(nèi)涵是馬克思主義中國化新飛躍的重要內(nèi)容，當代中國馬克思主義和21 世紀馬克思主義集中體現(xiàn)為以習近平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人的新時代思想。

（三）強調(diào)時代化并不意味思想理論不具有跨時代意義，也不能說本土化馬克思主義不具有世界意義

本土化時代化內(nèi)在于矛盾的特殊性，也就是說，不能拿特殊性來否定普遍性。馬克思主義特性在于，她建立于揭示人類社會歷史規(guī)律的科學基礎(chǔ)上，又立足于具體的歷史的實踐基礎(chǔ)。馬克思主義本土化時代化本身就是普遍性寓于特殊性之中，集普遍性與特殊性于一體，是對社會發(fā)展規(guī)律具體的科學揭示，具有普遍指導意義。馬克思主義創(chuàng)始人馬克思、恩格斯正是立足于對歐洲資本主義社會內(nèi)在矛盾的深入解析，把脈資本主義歷史命運，深刻揭示了人類社會發(fā)展規(guī)律，創(chuàng)立了科學社會主義，為世界各國社會主義革命和建設提供了指導思想和理論基礎(chǔ)。隨著世界歷史進程的展開，列寧主義、毛澤東思想、中國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設新時期形成的中國特色社會主義理論體系等，都是馬克思主義普遍原理與本國具體實踐相結(jié)合的本土化時代化理論創(chuàng)新，都是具體的歷史的理論，既是民族的也是世界的，是內(nèi)含普遍真理的科學理論體系，對于世界各族人民的革命斗爭和社會建設也具有指導意義。當今時代，習近平新時代中國特色社會主義思想是馬克思主義中國化時代化的最新理論成果，是在世界歷史新進程和經(jīng)濟全球化新階段，基于對社會主義現(xiàn)代化建設道路和人類文明發(fā)展道路的規(guī)律性認識的科學理論體系，具有很強的現(xiàn)實針對性和長久的普遍指導意義。

二、習近平新時代中國特色社會主義思想創(chuàng)立的歷史場景

黨的十八大到黨的二十大短短十年，經(jīng)過全面深化改革、全面建成小康社會、全面依法治國、全面從嚴治黨，新時代中國在經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設、生態(tài)文明建設、黨的建設等各方面都取得了重大成就，黨的十九屆六中全會從十三個方面對新時代成就進行了總體概括，黨的二十大進一步作了經(jīng)驗總結(jié)。在取得實踐成就的同時，我們黨在指導思想和理論建設上取得了巨大成果，實現(xiàn)了馬克思主義中國化的新飛躍，形成了習近平新時代中國特色社會主義思想?；仡欉@一歷程，我們應看到新時代中國特色社會主義發(fā)展面臨的國內(nèi)外局勢異常兇險，困難非常多，挑戰(zhàn)非常大。

從外部看，中國的和平發(fā)展環(huán)境和外部條件明顯惡化，這是我們所處歷史場景的變化所致。為什么改革開放初期我們黨提出抓住戰(zhàn)略機遇期，為什么有戰(zhàn)略機遇期？這就要回到對外部世界的研判。戰(zhàn)略機遇期也是外部資本主義世界經(jīng)濟規(guī)律和國際格局演變所致。從國際格局演變看，在20世紀70年代，隨著二戰(zhàn)后世界范圍的民族獨立和解放運動浪潮沖垮世界殖民體系，西方資本主義列強再次受到重創(chuàng)，加上美蘇兩極冷戰(zhàn)格局對峙，美國在中東戰(zhàn)爭中受挫并深陷對越戰(zhàn)爭泥潭，迫使美歐發(fā)達國家主動向中國示好，中國也順勢改善與西方國家的外交關(guān)系，為中國對外開放創(chuàng)造了較為有利的國際環(huán)境。正是在中國與西方發(fā)達國家改善關(guān)系并進一步調(diào)整國策實施改革開放后，從資本主義世界經(jīng)濟周期和發(fā)展規(guī)律看，歐美國家也從經(jīng)濟危機和蕭條中走出來，經(jīng)濟逐漸復蘇，并走上經(jīng)濟繁榮的快車道，到20 世紀80 年代，美英等西方發(fā)達國家普遍采取私有化、自由市場、貿(mào)易自由化、經(jīng)濟全球化等新自由主義政策。而此時以信息技術(shù)為基礎(chǔ)的新一輪科技革命助推了經(jīng)濟全球化浪潮。這種變化很快使世界格局涇渭分明，發(fā)達國家相對于廣大發(fā)展中國家的發(fā)展優(yōu)勢明顯，發(fā)展中國家與發(fā)達國家之間的差距即南北差距進一步加大。當然，對于已經(jīng)改善與西方國家關(guān)系的中國來說，這也是實現(xiàn)與世界經(jīng)濟同步發(fā)展的契機。對于西方發(fā)達國家來說，中國是一個有待開發(fā)、潛力巨大的市場。同時，當時中國的經(jīng)濟科技實力與美歐差距很大，不但尚未對他們構(gòu)成挑戰(zhàn)，而且美西方國家不少人還認為，通過擴大交往可能使中國發(fā)生有利于西方的改變?？傊?，對中國來說，世界變化出現(xiàn)了有利于開放發(fā)展的難得的戰(zhàn)略機遇期，中國緊緊抓住戰(zhàn)略機遇期，改革開放政策順應了經(jīng)濟全球化潮流，推動中國經(jīng)濟實現(xiàn)了長期高速增長。中國也躍居世界第二大經(jīng)濟體，成為世界最大進出口貿(mào)易國。

然而，資本主義世界經(jīng)濟周期和興衰規(guī)律決定其必然再次走向危機和衰退，且經(jīng)濟全球化后危機會一次比一次更嚴重、波及面更大。2008年，西方國家爆發(fā)金融危機并引發(fā)全球性危機和經(jīng)濟衰退，直到現(xiàn)在依然還沒有看到全球經(jīng)濟復蘇的跡象。而與之形成鮮明對比的是，中國的經(jīng)濟振興和發(fā)展依然呈現(xiàn)蓬勃朝氣之勢。在此情形下，美國開始明目張膽地采取霸凌政策，不斷升級貿(mào)易戰(zhàn)、科技信息戰(zhàn)、地緣政治圍堵戰(zhàn)，對中國采取各種各樣的圍困絞殺手段，妄圖將中國的發(fā)展機遇期變?yōu)槲C和困局。中國發(fā)展的外部環(huán)境大為改變甚至嚴重惡化。在舉步維艱時刻，以習近平同志為核心的黨中央頂住國際反華勢力的巨大施壓，處變不驚，堅持實施全方位擴大對外開放戰(zhàn)略，堅持多邊主義反對單邊主義，同逆全球化作斗爭，倡導開放、合作、共贏、人類共同價值和推動構(gòu)建人類命運共同體等一系列新理念、新舉措，突破美國霸權(quán)的經(jīng)濟封鎖，將西方國家金融危機和經(jīng)濟衰退以及疫情災害對我國造成的不利影響減少到最小，不斷轉(zhuǎn)危為機，中國經(jīng)濟進而成為世界經(jīng)濟發(fā)展的主要引擎。進入新時代，中國的綜合國力、國際地位和思想影響力明顯提升。

從內(nèi)部看，中國自身也存在發(fā)展和治理難題，同樣面臨各種風險和考驗。中國改革開放和現(xiàn)代化建設已經(jīng)取得了巨大的經(jīng)濟成就，但正如改革開放總設計師鄧小平所“預測”，發(fā)展起來后問題更多更復雜。改革也面臨方向問題，如何正確認識中國特色社會主義，全面建成小康社會的目標達到后如何走好社會主義現(xiàn)代化道路，“蛋糕做大”過程中如何解決“分蛋糕”的問題，物質(zhì)條件豐裕之后如何找回不斷失去的精神家園，社會道德水準和理想信念下滑之風如何糾正，黨的領(lǐng)導和拒腐防變能力如何增強，黨群關(guān)系如何增進、黨的宗旨如何長期堅守，粗放型經(jīng)濟和跟跑發(fā)展模式如何實現(xiàn)轉(zhuǎn)型升級，自然生態(tài)、政治生態(tài)、文化生態(tài)不斷惡化的勢頭如何扭轉(zhuǎn)，等等?？傊?，改革開放和中國特色社會主義向何處去的問題擺在黨和人民面前，核心問題是發(fā)展理念。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央高舉旗幟，立足新時代、新國情，根據(jù)新時代社會發(fā)展的主要矛盾變化，及時提出新發(fā)展理念，作出“四個全面”和“五位一體”的重大戰(zhàn)略部署，實施供給側(cè)改革、經(jīng)濟轉(zhuǎn)型升級、結(jié)構(gòu)調(diào)整等一系列戰(zhàn)略布局和政策措施，制定生態(tài)文明新國策，堅持以人民為中心，堅持走共同富裕道路，穩(wěn)步推進改革開放，進一步加強黨的全面領(lǐng)導，勇于自我革命，加大懲治腐敗力度，堅決糾正不正之風，大力弘揚社會正能量，開展具有許多新的歷史特點的偉大斗爭，等等，從而堅定了中國人民的道路自信、制度自信、理論自信、文化自信，不僅在思想認識上，而且以實際行動回答了新時代“什么是中國特色社會主義、如何建設中國特色社會主義”的歷史之問、時代之問、人民之問，扭轉(zhuǎn)了局面、明確了道路，實現(xiàn)了社會主義初級階段各項事業(yè)的全面發(fā)展，大力推進社會全面進步。在困境中取得如此成就，得益于以習近平同志為核心的黨中央的英明領(lǐng)導和正確決策，是習近平新時代中國特色社會主義思想形成和得以同步貫徹執(zhí)行的豐碩成果。

三、馬克思主義中國化時代化兩大主題實踐即中國特色社會主義與中國式現(xiàn)代化的歷史場景

今天一些人對于中國特色社會主義的理解與當初可能不一樣，也可能會疑惑，有了中國特色社會主義，為什么還要提中國式現(xiàn)代化？事實上，當初“中國特色”的參照對象當今已經(jīng)不存在了。中國特色并非相對今天的西方國家而言，而是相對當時存在的蘇聯(lián)、東歐的傳統(tǒng)社會主義模式。蘇聯(lián)、東歐一批社會主義國家消失30余年后，當今人們逐漸對當時為何提出走自己的路、建設有中國特色社會主義的歷史場景失去感知。對此，筆者認為，我們提出中國式現(xiàn)代化主要相對西方資本主義現(xiàn)代化而言，所以黨的二十大報告強調(diào)中國式現(xiàn)代化是以堅持黨的領(lǐng)導、實現(xiàn)全體人民共同富裕等為本質(zhì)要求的社會主義現(xiàn)代化。現(xiàn)代化確實是西方資本主義國家首先確立的，所謂現(xiàn)代性標桿，主要指標是以工業(yè)化為基礎(chǔ)的科技經(jīng)濟發(fā)展，這也成為世界各國現(xiàn)代化的目標追求。現(xiàn)代化也是新舊中國數(shù)代人追求的共同目標。半殖民地半封建的舊中國連資本主義道路都走不通，更不要說實現(xiàn)現(xiàn)代化了。獨立自主的新中國在建立社會主義基本制度后，就確定“四個現(xiàn)代化”為發(fā)展目標，應該說從此以后，中國的現(xiàn)代化就不再是資本主義式的現(xiàn)代化。

雖然確定實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化這一目標是新中國從第一代領(lǐng)導人就開始并一直堅守的，但“文化大革命”結(jié)束后，在改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設初期，我國生產(chǎn)力狀況、經(jīng)濟發(fā)展水平、國民生產(chǎn)總值等與發(fā)達國家相比差距還很大。在經(jīng)濟發(fā)展上升為中心任務后，我們首先要解決溫飽問題，發(fā)展的第一個階段性目標是實現(xiàn)小康社會。這還是中國特色社會主義的主要“特色”，所采取的主要措施是對外開放，向外學習引進發(fā)達國家的資金和技術(shù)（包括管理技術(shù)），開放國內(nèi)市場，進行改革以達成與商品經(jīng)濟和國際市場接軌的體制機制，最終建立社會主義市場經(jīng)濟體系?？梢哉f，中國式現(xiàn)代化這個認識和判斷，放到改革開放初期的歷史場景中最多只是停留于原則性認識層面，不大可能形成具體清晰的普遍認知。隨著我國改革開放和現(xiàn)代化這一過程中創(chuàng)造的經(jīng)濟奇跡超出了世人想象，中國經(jīng)濟持續(xù)快速增長令世界刮目相看，中國人與西方人之間的認識差別進一步凸顯。本來西方國家的最初目標是一方面利用中國巨大市場，另一方面通過“接觸”和“交往”使中國淪為西方發(fā)達資本主義世界的附庸，甚至發(fā)生蘇聯(lián)、東歐那樣的“和平演變”。同時，中國社會內(nèi)部的確出現(xiàn)“西化”增長的勢頭，出現(xiàn)了有意無意背離“發(fā)展和完善社會主義”這一改革開放初衷的苗頭，社會上越來越多人受到資本主義價值觀侵蝕，資本野蠻生長不斷危害社會、經(jīng)濟、政治、文化、生態(tài)機體的健康發(fā)展，干部隊伍中出現(xiàn)的貪污腐敗、道德敗壞之惡劣程度觸目驚心，嚴重威脅到人民群眾對我們黨的信任，黨的領(lǐng)導在削弱，社會主義信念不斷喪失。在全面建成小康社會后，現(xiàn)代化道路即方向問題成為必須明確回答的時代之問、人民之問、世界之問，更是當代中國馬克思主義和21 世紀馬克思主義之問?，F(xiàn)代化是繼續(xù)參照近乎只追求經(jīng)濟發(fā)展單一指標的西方資本主義現(xiàn)代化模式，還是超越這一模式，開辟經(jīng)濟、政治、社會、文化、生態(tài)文明全面發(fā)展進步的社會主義現(xiàn)代化新文明道路，這是中國改革開放發(fā)展戰(zhàn)略的又一重大抉擇。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央及時制定“四個全面”戰(zhàn)略部署，加大國家治理和社會治理的強度和力度，在大大扭轉(zhuǎn)各種不正之風的同時，明確強調(diào)中國特色社會主義是社會主義，是科學社會主義在中國的具體實踐，中國共產(chǎn)黨是馬克思主義政黨，不僅是執(zhí)政黨，而且是領(lǐng)導黨，必須加強黨的全面領(lǐng)導，明確提出中國式現(xiàn)代化道路，進一步制定了社會主義現(xiàn)代化分階段戰(zhàn)略目標，從而樹立起新時代的道路自信、制度自信、理論自信、文化自信。當然，從中國特色社會主義到中國式現(xiàn)代化，有一個共同之處，即都是中國共產(chǎn)黨團結(jié)帶領(lǐng)人民在社會主義事業(yè)經(jīng)受住艱難曲折考驗之后的正確道路抉擇，是黨中央的英明決策，是人民的選擇、歷史的選擇。

人類社會現(xiàn)代化水平和衡量標準從工業(yè)化到數(shù)字化不斷演進，科技發(fā)展是現(xiàn)代化的基礎(chǔ)和現(xiàn)代物質(zhì)文明的核心標志，在現(xiàn)代社會，科技被譽為“第一生產(chǎn)力”，科技革命在不斷推升人類社會的現(xiàn)代化水平。在資本主義主宰的經(jīng)濟全球化浪潮中，高科技領(lǐng)域成為國家之間的激烈角逐場。各國科技發(fā)展路徑存在引進、輸入、合作與自主創(chuàng)新的不同取向。

當中國面臨美國等西方國家不擇手段擠壓貿(mào)易空間、實施技術(shù)封鎖、威逼我們步步退讓、遏制我們發(fā)展等一連串逆全球化操作所導致的惡劣國際環(huán)境時，當爭取合作共贏的努力不斷受挫后，我們不能不回想起新中國第一代領(lǐng)導人所面對的相似的歷史場景。歷史場景和現(xiàn)實環(huán)境條件總難以隨心所愿。好在作為馬克思主義政黨，中國共產(chǎn)黨的歷史宿命，就是領(lǐng)導中國人民不但要打破一個舊世界，更要創(chuàng)造出一個新世界。中國共產(chǎn)黨和中國人民有著“不信邪不怕鬼”的道路自信和歷史主動精神，過去在被國際封鎖孤立無援的極端困難之下，我們能夠戰(zhàn)勝困難排除萬難去爭取勝利，在積貧積弱的舊中國爛攤子上，黨的第一代領(lǐng)導集體團結(jié)帶領(lǐng)中國人民依靠獨立自主、自力更生、艱苦奮斗，在很短的時間內(nèi)，為新中國建立起比較完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟體系，實現(xiàn)了“兩彈一星”等高尖技術(shù)突破，也為當今中國成為制造大國和軍事強國打下堅實基礎(chǔ)。新時代以習近平同志為核心的黨中央帶領(lǐng)全國人民繼往開來、守正創(chuàng)新，制定出科技強國、人才強國、現(xiàn)代化強國等一系列自主創(chuàng)新的強國戰(zhàn)略，一定能在信息時代的數(shù)字化技術(shù)和數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展各領(lǐng)域不斷實現(xiàn)新突破和新超越，進一步展現(xiàn)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導和社會主義制度的優(yōu)勢。

我們面臨必須長期依靠獨立自主、自力更生、自主創(chuàng)新的局面，就是因為我們長期處在資本主義世界圍困之中，處于與資本主義發(fā)達國家經(jīng)濟競爭的歷史場景，這是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀現(xiàn)實。而順利開放和融入經(jīng)濟全球化的機遇期有時會出現(xiàn)，但可遇不可求。從世界上第一個社會主義國家蘇聯(lián)領(lǐng)導人列寧首先提出與西方資本主義國家和平共處、和平競賽的策略，并制定過加強國際合作的新經(jīng)濟政策，到新中國第一代領(lǐng)導集體制定和平共處五項原則，再到改革開放新時期提出和平與發(fā)展的時代主題并制定對外開放的國策，社會主義國家對外開放合作的愿望都十分迫切，但事實最后都證明，關(guān)鍵時刻西方資本主義世界不僅靠不住，而且會排斥打壓社會主義國家，甚至使之“亡黨亡國”，到頭來社會主義國家不得不靠自身力量走自己的路才能存活發(fā)展壯大。當今，隨著中國國際地位提升和影響力增大，以美國為首的西方國家把中國作為重點遏制和打擊對象的場景將長期存在，和平發(fā)展作為美好愿望勢必遭遇巨大挑戰(zhàn)。事實上，新中國從工業(yè)化時代獨立自主、自力更生，到當今數(shù)字化時代自主創(chuàng)新，向著中國式現(xiàn)代化強國邁進，得益于我們堅持走社會主義道路，是發(fā)揮社會主義制度優(yōu)越性的體現(xiàn)。歷史和事實一再證明，只有社會主義能夠做到群策群力、團結(jié)一致、艱苦創(chuàng)業(yè)，能夠調(diào)動一切積極因素、爭取歷史主動性。這也是必須堅持制度自信之所在。

在世界歷史依然處于資本主義擴張的階段，經(jīng)濟文化相對落后的發(fā)展中國家特別是發(fā)展中大國，如果政策上能夠順應世界經(jīng)濟大潮并抓住機遇，也可以利用資本主義實現(xiàn)一時的經(jīng)濟快速增長，甚至成為“經(jīng)濟霸主”，但資本主義周期性危機、貧富兩極分化、行業(yè)壟斷、精神文化危機、對外擴張榨取剩余價值等劣根性的影響則難以避免，經(jīng)濟崛起后必然走向衰落的命運不可避免。即使發(fā)展中國家走資本主義道路，同樣受制于人，老牌西方發(fā)達國家不會讓一個落后國家輕易崛起，會不惜采取一切手段加以打壓。蘇東劇變就是前車之鑒。當今中國已成為以美國為首的西方霸權(quán)和強權(quán)國家的主要圍攻目標，這也是百年未有之大變局，只不過中國已經(jīng)不是一百多年前的中國。歷史終將再次證明，只有充分發(fā)揮社會主義制度優(yōu)越性才能避免資本主義經(jīng)濟周期性危機，既能避免內(nèi)亂又能戰(zhàn)勝外亂，真正實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢；才能最終擺脫世界經(jīng)濟不平衡發(fā)展規(guī)律蘊含的“霸久必衰”的歷史命運，才能具備實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展和社會全面進步的制度優(yōu)勢。世界歷史將證明，只有社會主義現(xiàn)代化具有不可逆性。

四、新時代馬克思主義與中國文化結(jié)合的歷史場景

馬克思主義進入中國并不早，近代社會主義運動也并非發(fā)源于中國，然而社會主義運動和馬克思主義卻很快能夠在中國生根、開花、結(jié)果并取得豐碩成果，特別是在蘇聯(lián)東歐第一批社會主義國家解體后，中國特色社會主義的屹立不倒令世人驚嘆。社會主義與中國革命和建設的實際需要有直接關(guān)系，也與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有相通之源。正如黨的二十大報告所指出，“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠流長、博大精深，是中華文明的智慧結(jié)晶，其中蘊含的天下為公、民為邦本、為政以德、革故鼎新、任人唯賢、天人合一、自強不息、厚德載物、講信修睦、親仁善鄰等，是中國人民在長期生產(chǎn)生活中積累的宇宙觀、天下觀、社會觀、道德觀的重要體現(xiàn)，同科學社會主義價值觀主張具有高度契合性”。[2]中國進入改革開放和現(xiàn)代化建設時期，面臨西方資本主義腐朽文化的侵染，面臨商品拜物教、見物不見人、唯利是圖、人性扭曲、道德淪喪、環(huán)境惡化、資源消耗枯竭的生存狀態(tài)惡化勢頭，面臨和平演變和顏色革命的嚴峻形勢，面臨資本主宰世界的人類危機和世界困局，需要發(fā)展社會主義先進文化和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，通過兩者的結(jié)合來抵御資本主義社會的腐朽和墮落。

現(xiàn)在提出馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，并不是說之前沒有結(jié)合或不承認二者有結(jié)合，這其中存在深刻的歷史場景的變化。其實，中國共產(chǎn)黨的早期組織建立者和領(lǐng)導人，都是深受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化熏陶并先知先覺的知識分子，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的近現(xiàn)代轉(zhuǎn)化首先發(fā)生在他們身上，得益于他們的推動。馬克思主義能夠進入中國并最終實現(xiàn)馬克思主義中國化創(chuàng)新發(fā)展，同樣得益于他們的引領(lǐng)帶動。毛澤東思想和以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人及其智慧結(jié)晶就是充分證明。實事求是、知行合一、群眾路線等嶄新的思想文化，就是馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結(jié)合轉(zhuǎn)化的豐富成果。只是在反帝反封建的民族民主革命時期，封建舊勢力舊文化的惡劣影響依然是革命的主要矛盾和矛盾的主要方面，社會巨變時期反對舊制度和舊傳統(tǒng)成為潮流，其中難免出現(xiàn)矯枉過正的現(xiàn)象。即使在這種情況下，毛澤東早就指出：“今天的中國是歷史的中國的一個發(fā)展；我們是馬克思主義的歷史主義者，我們不應當割斷歷史。從孔夫子到孫中山，我們應當給以總結(jié)，承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)。”[3](p.534)

今天，我們處在中國特色社會主義和平建設時期，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，包括弘揚近代革命文化的光榮傳統(tǒng)，與建設社會主義先進文化一起構(gòu)成中國特色社會主義文化發(fā)展的重要任務。正因如此，黨中央把馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合提到指導思想高度加以推進，作為新時代指導思想的習近平新時代中國特色社會主義思想，是馬克思主義與中國實際相結(jié)合、與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的最新成就，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和中國精神的時代結(jié)晶，是馬克思主義中國化的新飛躍。

我們在新時代推動馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，還有著特定的歷史場景，那就是要抵御來自資本主義對先進文化的消解和資產(chǎn)階級腐朽思想的沖擊，畢竟當今依然是資本主義主宰世界和野蠻擴張的歷史階段。正如馬克思所指出，資本（主義）來到世間，從頭到腳，每個毛孔都滴著血和骯臟的東西。[4](p.871)在我們改革開放打開國門后，不僅進來了“蒼蠅”“蚊子”，而且闖進來消解人性的“魔鬼”。受資本主義自私自利、金錢萬能、拜物教等腐朽思想文化的滲透影響，我國社會主義精神文明和中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)美德都受到嚴重腐蝕，社會道德滑坡，人與人之間普遍出現(xiàn)信任危機，黨員干部腐敗變質(zhì)數(shù)量眾多，繼續(xù)下去將嚴重威脅黨的領(lǐng)導和社會主義制度的文化根基，威脅民族的傳統(tǒng)血脈和精神健康。因此，進入新時代，習近平強調(diào)增強文化自信具有很強的現(xiàn)實針對性和緊迫性。當然，我們在提倡大力弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時，依然要像防止資產(chǎn)階級腐朽思想侵蝕一樣防止封建腐朽文化死灰復燃。在社會主義初級階段，這“兩個防止”依然是文化領(lǐng)域一項十分艱巨的任務，是事關(guān)社會主義初級階段向前進還是向后退的方向性問題，必須引起高度警覺。毛澤東早就教導我們，“學習我們的歷史遺產(chǎn)，用馬克思主義的方法給以批判的總結(jié)，是我們學習的另一任務”。[3](p.533)習近平進一步明確指出：“把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通起來、同人民群眾日用而不覺的共同價值觀念融通起來，不斷賦予科學理論鮮明的中國特色，不斷夯實馬克思主義中國化時代化的歷史基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)，讓馬克思主義在中國牢牢扎根。”[2]總之，馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，是馬克思主義中國化時代化的一項重要歷史任務，是人類新文明創(chuàng)造和創(chuàng)新發(fā)展的內(nèi)在要求，任重而道遠。

五、中國共產(chǎn)黨推進馬克思主義中國化時代化的歷史經(jīng)驗與時代重任

中國共產(chǎn)黨從成功領(lǐng)導新民主主義革命勝利，建立新中國，領(lǐng)導社會主義革命，進行社會主義建設探索實踐，開辟中國特色社會主義道路，到今天進入新時代，取得的一系列巨大歷史成就舉世矚目。成功之路是在特定的歷史場景中黨領(lǐng)導人民努力奮斗、披荊斬棘開拓的。作為馬克思主義政黨，中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)、使命和宗旨，與中國各族人民根本利益完全相符。中國共產(chǎn)黨堅持科學社會主義基本原則，在實踐中堅持一切從實際出發(fā)、理論聯(lián)系實際、密切聯(lián)系群眾、批評與自我批評、民主集中制、全過程人民民主等一系列正確路線和自我革命精神，領(lǐng)導人民找到了適合中國國情的革命和建設道路，因而中華民族能夠迎來從站起來、富起來到強起來的歷史飛躍，走上實現(xiàn)中華民族偉大復興的新文明道路。在這一歷史進程中，中國共產(chǎn)黨也不斷成熟壯大，成為中國人民的領(lǐng)路人，人民群眾心向黨、聽黨話、跟黨走，衷心愛戴黨和黨的領(lǐng)袖。人民群眾的信任成為黨領(lǐng)導執(zhí)政和建功立業(yè)的最深厚資源。

縱觀這一中國近現(xiàn)代歷史場景，整體上說就是帝國主義列強侵略壓榨中國，使中國淪為半封建半殖民地國家，連走資本主義道路的嘗試都歸于失敗。在馬克思主義指導下，中國共產(chǎn)黨和人民才找到救中國、發(fā)展中國、適合中國的社會主義新文明道路。中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導和走社會主義道路是歷史的選擇，人民的選擇。社會主義成就了中國共產(chǎn)黨，中國共產(chǎn)黨也成就了社會主義。然而，有兩種情形不能不發(fā)人深思。一是蘇聯(lián)、東歐一批社會主義國家發(fā)生劇變而消亡，而蘇聯(lián)一度國力強大到與美國勢均力敵。二是，縱觀世界各國獨立解放和經(jīng)濟政治發(fā)展邏輯，一些大黨老黨往往在實現(xiàn)民族獨立和經(jīng)濟快速發(fā)展之后紛紛下臺，一度快速發(fā)展的國家也瞬間陷入發(fā)展困局和政治危機。中國會不會重蹈覆轍？歷史教訓和現(xiàn)實狀況表明，中國共產(chǎn)黨肩負領(lǐng)導和執(zhí)政重任，處在特定的歷史場景中依然面臨很多風險。簡要來說，這種風險主要源自以下三方面。

第一，外部因素帶來的風險。這方面存在兩種需要辨析的風險。一是制度對立和道路不同遭遇西方資本主義世界的遏制打壓；二是新興民族國家崛起遭遇霸權(quán)和強權(quán)欺凌。這兩種遭遇正同時落在我們身上。盡管外部資本主義國家已經(jīng)深陷世界性發(fā)展危機，但人類依然沒有走出資本主義羈絆。資本主義自出現(xiàn)后，最大限度釋放了人類的惡欲，世界遍布“你死我活”的叢林法則。隨著改革開放深度進入經(jīng)濟全球化進程，中國無疑越來越受制于現(xiàn)有資本主義體系規(guī)范，好在原本建立起來的社會主義制度發(fā)揮了巨大優(yōu)越性，迅速實現(xiàn)經(jīng)濟振興和國家富強。為規(guī)避資本主義危害，我們一開始就明確要實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化，具有選擇道路的可能性和實際條件。當然，中國的強大和發(fā)展勢頭必然遭受西方國家遏制。西方國家不僅要煽動社會制度和意識形態(tài)上的對立，以便找借口拉盟友孤立打壓中國，而且，包括中國在內(nèi)任何一個有快速崛起勢頭的主權(quán)國家，都要遭遇當今世界霸主美國的打壓，蘇聯(lián)解體后俄羅斯等國家的遭遇以及西方發(fā)達國家之間的叢林法則都是活生生的現(xiàn)實，這甚至無關(guān)制度和道路對立。也就是說，百年前半封建半殖民地舊中國走資本主義道路失敗，現(xiàn)在正走向富強的中國走資本主義也不可行，只有社會主義才能救中國、發(fā)展中國、壯大中國，才能有效維護國家安全和民族利益，實現(xiàn)最大多數(shù)人的共同富裕。只有全面建設社會主義現(xiàn)代化強國才能最終實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢。因此，習近平反復強調(diào)中國特色社會主義是社會主義不是其他主義，中國式現(xiàn)代化以堅持黨的領(lǐng)導和社會主義道路為根本，不能走邪路。

第二，內(nèi)部社會風險。社會是由全體人民構(gòu)成的有機整體，而利益為社會關(guān)系的基礎(chǔ)。盡管我們強調(diào)中國特色社會主義是社會主義，盡管我們強調(diào)以人民為中心，但不可否認，這個“人”或“人民”不是抽象的，而是由實實在在有自身利益追求的人組成。社會主義初級階段大力發(fā)展商品經(jīng)濟和市場經(jīng)濟后，社會已經(jīng)形成各種各樣的利益群體和個人，各自的利益已經(jīng)不再一致甚至對立。不同利益導致政治立場和文化價值觀不同，作為領(lǐng)導和執(zhí)政的中國共產(chǎn)黨必然面臨協(xié)調(diào)各方利益、團結(jié)不同派別、統(tǒng)一思想認識的困難，防止出現(xiàn)利益嚴重分化、政治對立、觀念沖突，破壞來之不易的長期安定的社會局面。尤其當社會民眾整體上利益嚴重分化后，社會主義制度和意識形態(tài)基礎(chǔ)就會逐漸消解。中國共產(chǎn)黨的號召力、凝聚力、動員力，是集中力量辦大事的基礎(chǔ)，是中國軟實力的基礎(chǔ)，也是自身領(lǐng)導能力和執(zhí)政能力的證明，需要不斷鞏固加強。這就是我們必須堅持共同富裕、堅持走社會主義現(xiàn)代化道路的原因，社會主義初級階段要向更高階段發(fā)展，而不是向后退。

第三，來自黨自身的風險。中國共產(chǎn)黨的成功根本在于其杰出性，源于自身黨性的高標準要求和純潔性。黨員干部畢竟來自人民大眾，黨員數(shù)量越大，黨性和純潔性問題就越突出。雖然黨本身無利益，但黨員干部不會置身于社會之外，一定會受到社會利益群體的侵染。尤其是在商品經(jīng)濟大發(fā)展的社會主義初級階段，黨的思想作風很難不受侵蝕，甚至會出現(xiàn)大面積塌方式腐敗變質(zhì)的風險。中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導是中國特色社會主義的本質(zhì)特征和政治優(yōu)勢、制度優(yōu)勢，決不能容忍腐敗變質(zhì)、損害黨的形象的害群之馬存在，這就是我們必須加大從嚴治黨力度、必須通過自我革命克服執(zhí)政風險之所在。當然，認識到這些風險并不代表風險已經(jīng)化解，我們依然處于風險之中，值得警惕。在改革開放和中國特色社會主義進入新時代的新歷史階段，全黨上下必須堅持貫徹習近平新時代中國特色社會主義思想，必須大力開展具有許多新的歷史特點的偉大斗爭，切實做到“四個自信”，增強團結(jié)，滿懷信心地應對各種風險和挑戰(zhàn)。

總之，當今我們所處的歷史場景不是單一而是復合的，是多重歷史發(fā)展進程的復合場景，有改革開放以來現(xiàn)代化進程、新時代中國特色社會主義發(fā)展進程和百年未有之大變局的世界歷史進程，好在我們有中國社會主義革命和建設積累起來的經(jīng)驗和不斷完善的制度基礎(chǔ)，有黨團結(jié)帶領(lǐng)人民百年奮斗的歷史基礎(chǔ)，有中華民族百折不撓、生生不息的民族精神基礎(chǔ)，有國際共產(chǎn)主義和世界社會主義運動的經(jīng)驗基礎(chǔ)，更有中國共產(chǎn)黨自身長期領(lǐng)導和執(zhí)政的成功法寶與生動實踐基礎(chǔ)。這些共同構(gòu)成了馬克思主義中國化時代化創(chuàng)新發(fā)展的歷史條件。