諧趣開心看猴戲

文／林長華（福建省東山縣作家協(xié)會(huì)）

諧趣開心看猴戲

文／林長華（福建省東山縣作家協(xié)會(huì)）

猴戲是百姓百看不厭的舞臺(tái)藝術(shù)。真正由猴子當(dāng)主角演出的名副其實(shí)的猴戲也是人們喜聞樂見的。

猴子智商一般高于其它動(dòng)物，所以，馬戲團(tuán)和江湖賣藝人常訓(xùn)練猴為演員。上世紀(jì)五六十年代，猴戲在我國民間十分常見，江湖藝人借助訓(xùn)練有素的猴兒招徠觀眾，乘機(jī)兜售自制的藥品或其它產(chǎn)品賺錢。江湖藝人在敲響鑼鼓，聚攏了觀眾之后，會(huì)以特定的鑼聲為號(hào)，指揮猴子打開道具箱，穿上戲服，戴上假面，表演翻跟斗、豎蜻蜓、走鋼索或模仿人做某些動(dòng)作。猴子滑稽惹笑的表演，常引得觀眾解囊打賞。

我國的猴戲早在兩晉南北朝就很盛行，當(dāng)時(shí)的祭祀神社、逢節(jié)趕集，猴戲總是最引人注目的。在唐宋古籍里，對(duì)馴猴演戲記述得最生動(dòng)的當(dāng)推《野人閑語》中的楊于度，說的是蜀中有個(gè)叫楊于度的人，很善于馴養(yǎng)猴子，他馴化的十多只猴均略懂人言，表演時(shí)常穿靴戴帽，騎著狗列隊(duì)，頗有騎兵氣派。說來有趣，這些猴子還能假扮醉鬼，在街頭跌跌撞撞一番，然后癱倒街心，把它們攙扶起來，依然故態(tài)復(fù)萌，佯裝爛醉如泥。最后，楊于度喝道：“侯侍中來了！”猴子這才聞聲立起，做出一副大驚失色的狀態(tài)，逗得觀眾忍俊不禁。原來，那時(shí)有位侯侍中，主管內(nèi)外巡檢，非常嚴(yán)厲，百姓都畏懼他。楊于度巧妙利用人們敢怒不敢言的心理，通過猴戲把他表現(xiàn)出來，堪稱一幕智慧的諷刺劇。

清代《燕京歲時(shí)記》里描述的猴戲?yàn)椋骸八：飪赫撸鞠渲畠?nèi)藏有羽帽、烏紗，猴子自啟箱，戴而坐之，儼如官之排衙。猴人口唱俚歌，抑揚(yáng)可聽，古稱沐猴而冠，殆指此也。其余扶犁、跑馬，均能聽人指揮。扶犁者，以犬代牛；跑馬者以羊易馬也。”當(dāng)然，這段記載只是猴子技能的一小部分。

筆者在采風(fēng)中得知，古往今來，民間馴猴演戲大有學(xué)問。馴猴一般要選6齡的幼猴，較健壯靈活，大方不畏怯。調(diào)教猴子演戲要多用食物誘導(dǎo)，同時(shí)伴以懲罰措施。當(dāng)猴子做錯(cuò)表演動(dòng)作，要當(dāng)即厲聲制止，用鞭打一下，輕重要適中，因重了會(huì)造成驚恐，輕了起不到懲戒作用。每次訓(xùn)練時(shí)間以半小時(shí)為宜，長了會(huì)使猴子厭煩，短了不便于記憶鞏固。不少馴猴藝人還用條件反射原理馴化，用固定的語音、手勢(shì)、鑼聲做“符號(hào)”。此外，要注意讓猴子熟悉表演環(huán)境，逐漸增加圍觀人數(shù)，使它在人多嘈雜時(shí)也不怯場(chǎng)。道具也應(yīng)按出場(chǎng)次序自上而下放置。耍猴人手中的銅鑼，又叫“報(bào)君知”，猶如指揮棒，鑼聲一響，猴子登場(chǎng)，先表演翻跟頭、拿大頂?shù)葞滋讋?dòng)作，在藝人的不同唱詞和鑼聲輕、重、急、緩提示下，猴子會(huì)心領(lǐng)神會(huì)不斷變換面具和盔頭，做起妙趣橫生的動(dòng)作。當(dāng)耍猴人口唱“打開柜子調(diào)開了箱，裝一個(gè)三關(guān)的楊六郎”，猴子便聞聲從箱里拿出一頂盔帽戴上，爾后按鑼聲信號(hào)一會(huì)兒戴包公面具，一會(huì)兒戴關(guān)公臉具，動(dòng)作配合得天衣無縫。有趣的是，當(dāng)耍猴人唱到“什么樣的官兒都不怕，就怕衙門里的活閻王”時(shí)，猴子就拿出一個(gè)清代差役的官帽戴上，對(duì)著觀眾齜牙咧嘴，惟妙惟肖地?cái)[起官府衙役的威風(fēng)神態(tài)，活脫脫一個(gè)狐假虎威的官府爪牙，叫人禁不住捧腹大笑。

民間的猴戲歌也十分逗趣，如“叫一聲小毛猴，你翻呀翻跟頭，拿一根小拐棍，裝扮成老頭，作個(gè)揖、磕個(gè)頭……”一只只猴子隨著主人的喝唱，乖巧伶俐地抖出渾身解數(shù)，引人入勝。

相比過去街頭巷尾的雜耍，時(shí)下馬戲團(tuán)表演的猴戲節(jié)目更加豐富多彩，有“猴跳板”“走鋼絲”“踢足球”“騎自行車”“疊椅倒立”“辨認(rèn)數(shù)目”“演奏吉他”“騎羊鉆火圈”“飛躍蕩秋千”等，同樣受觀眾歡迎。