傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代童裝設(shè)計中的實際運用

顧鴻煒

(蘇州經(jīng)貿(mào)職業(yè)技術(shù)學院，江蘇蘇州215009)

傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代童裝設(shè)計中的實際運用

顧鴻煒

(蘇州經(jīng)貿(mào)職業(yè)技術(shù)學院，江蘇蘇州215009)

以市場為導向的兒童服裝產(chǎn)業(yè)開始對童裝設(shè)計風格進行調(diào)整，以滿足80后為人父母的需求。中國傳統(tǒng)文化備受矚目，在現(xiàn)代的童裝設(shè)計中迎合了時代審美。應(yīng)用傳統(tǒng)文化元素，一方面使童裝發(fā)揮著傳承傳統(tǒng)文化的作用，另一方面還開辟了童裝創(chuàng)新新思路。針對現(xiàn)代童裝設(shè)計中我國傳統(tǒng)文化元素的實際運用展開研究。

現(xiàn)代童裝;設(shè)計；傳統(tǒng)文化；文化元素；運用

自改革開放以來，對兒童的教育就逐漸打破了單純的課堂教育，而將兒童教育從日常生活中展開，特別是中國的計劃生育政策落實使得中國家庭以獨生子女為主，使得家庭對兒童的教育倍加重視，并融入到衣食住行中。現(xiàn)行的服裝選擇已經(jīng)逐漸地趨向于裝飾化，使人的內(nèi)在氣質(zhì)散發(fā)出來,現(xiàn)代的年輕父母對童裝的選擇也更樂于有所文化體現(xiàn)。將中國傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用于童裝設(shè)計中，還要使得童裝富于時代感，就要注重設(shè)計理念的更新，設(shè)計思路的創(chuàng)新。

1 中國傳統(tǒng)童裝設(shè)計中所蘊含的寓意

服裝是帶有藝術(shù)色彩的產(chǎn)品，是綜合性的藝術(shù)設(shè)計，包括服裝的設(shè)計結(jié)構(gòu)、線條的運用和色彩的搭配，都會賦予服裝以不同的審美情趣。在進行兒童服裝設(shè)計的時候，不僅要考慮到設(shè)計審美，還要考慮到兒童的生長發(fā)育以及性格特點，以使得童裝設(shè)計具有個性培養(yǎng)價值，特別是色調(diào)的采用上，要對兒童的成長發(fā)揮引導作用?，F(xiàn)代的現(xiàn)代童裝設(shè)計是源自于西方，于20世紀30年代引入中國。即便是現(xiàn)在我們所看到的童裝，在設(shè)計結(jié)構(gòu)和設(shè)計風格上，也沒有延續(xù)中國傳統(tǒng)文化。事實上，在幾千年前，中國歷史上就已經(jīng)有兒童服裝了。服裝的款式多樣，傳統(tǒng)文化特點鮮明。在童裝的造型設(shè)計上，以自然萬物為模板，并搭配以裝飾物，使得童裝的設(shè)計更富于藝術(shù)感[1]。服裝上使用了裝飾元素，應(yīng)用藝術(shù)手法進行處理，使得童裝更為突出藝術(shù)形式，不僅使得童裝具有使用價值，而且還具有藝術(shù)審美價值。這種童裝的設(shè)計與兒童的心理相符合，同時還滿足了兒童的視覺要求。

在中國的民俗文化中，一些獨特的文化符號具有豐富的內(nèi)涵，這些都是中華民族傳統(tǒng)文化的積淀，也是古人的意識形態(tài)外化為文化實體。在服裝設(shè)計中，童裝是一種類型。在童裝的設(shè)計中蘊含著父母對子女的期盼，各種設(shè)計元素的運用更多地承載者希望，深刻的寓意蘊含在設(shè)計中，從古到今延續(xù)著，形成了系統(tǒng)化的童裝文化。中國古代的童裝設(shè)計中所蘊含的民族風情傳承至今，這種代表著中國文化特色的童裝蘊含著強大的經(jīng)濟力量，也成為了賣點。這種中國文化特色設(shè)計的童裝所蘊含的潛在力量已經(jīng)被諸多的童裝設(shè)計師所關(guān)注。

中國的傳統(tǒng)童裝在設(shè)計上都是將自然圖形元素化，設(shè)計者從主觀思想出發(fā)對這些自然界的圖形進行變形處理，之后用于裝飾服裝，并蘊含著美好的心愿。古代的兒童服飾多會采用麒麟、蓮花等等，愿兒童茁壯成長，不會受到風寒而引起疾病的意思。蓮花象征著冰清玉潔、虎頭和麒麟等等表示多子多福。傳統(tǒng)的兒童服裝設(shè)計上都采用恰當?shù)膱D形表達文化觀念和思想，并采用模仿的手法將主題思想表達出來[2]。服飾造型上并不是對自然形象的簡單復制，而是對自然事物的外形進行模仿，通過概括性的表達，加之裝飾物的應(yīng)用，還不失兒童服裝的實用性功能。

兒童服裝色彩的搭配上，更多地將對孩子的關(guān)愛傳遞出來。中國傳統(tǒng)的兒童服裝民族特點濃重，堪為是中國五千多年文明的濃縮，將中國人的智慧凝聚在服裝設(shè)計上。服裝的文化情感表達是用顏色來是表達的，濃重的文化寓意讓兒童服裝具有了高層次的文化審美。比如，中國傳統(tǒng)童裝“藍紫褲”，在設(shè)計上，是兩個褲腿分別采用了藍色的面料和紫色的面料。用“攔子”的諧音，避免孩子感染疾病，希望孩子能夠健康成長。

2 現(xiàn)代童裝設(shè)計中益智元素的運用

現(xiàn)代的父母對兒童的教育越來越重視，也更希望兒童服裝具有益智功能。我國近代時期對于兒童服裝的設(shè)計并沒有將本國品牌創(chuàng)立起來，而是大量地引進了國外品牌的童裝設(shè)計，導致中國兒童服裝設(shè)計的傳統(tǒng)文化缺失。這些“舶來”的服裝設(shè)計不僅款式傾向于成人，而是色彩也較為暗淡，使得兒童穿上這些服裝后變得“少年老成”，兒童天真可愛的個性被泯滅了。一些兒童服裝在設(shè)計上有所創(chuàng)新，體現(xiàn)為將自然界的事物元素化，與服裝產(chǎn)品的功能融合為一體[3]。比如，寶寶所穿的防滑鞋，鞋底的防滑膠被設(shè)計成為老虎爪的圖案，而鞋面則為老虎頭像。寶寶將這樣的鞋穿在腳上，不僅可以防止滑倒，而且看起來非常可愛。但是，僅僅是這樣簡單的設(shè)計還是不夠的，而是要從文化的角度出發(fā)將益智元素運用于其中，才能夠真正意義地滿足消費者的需求。中國的兒童服裝設(shè)計上已經(jīng)著眼于相關(guān)問題的研究，使得所設(shè)計出來的服裝產(chǎn)品不僅要具有時代感，能夠滿足兒童的心理需求，而且還要對兒童的身心健康具有益處[4]。在中國的民俗文化中，包括民族信仰、民俗以及各種手工藝等等，都可以處理為藝術(shù)符號。將這些藝術(shù)符號用于現(xiàn)代的兒童服裝設(shè)計中，使得民族情感蘊含到服裝設(shè)計中，使得兒童服裝散發(fā)出濃重的文化氣息，同時還可以培養(yǎng)兒童的民族情感。

2.1 服裝造型有助于激發(fā)兒童的想象力

兒童服裝的造成設(shè)計上直接引用自然界的各種含有中國傳統(tǒng)文化中吉祥寓意的生物體，諸如蝴蝶、荷花等等，使得兒童看了就能夠?qū)⒇S富想象力激發(fā)起來。兒童處于0歲至6歲階段，屬于是開發(fā)智力的重點時期。這些階段用具有自然界形態(tài)的各種事物用于服裝設(shè)計中，可以起到開發(fā)兒童智力的作用。在進行服裝外型設(shè)計的時候，可以借助自然界事物的外形輪廓或者是兒童所喜歡的卡通形象進行設(shè)計，讓兒童服裝更有趣味性。兒童所喜歡的小動物，各種美麗的花卉以及卡通形象等等，都可以用于兒童服裝的造型設(shè)計中，讓兒童透過服裝就可以體驗外界事物，在開發(fā)智力的同時，對兒童性格的培養(yǎng)也具有一定的作用[5]。特別是兒童具有較強的模仿能力，當兒童看到服裝上的這些圖畫的時候，就可以將學習的興趣激發(fā)起來有助于培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造力。

2.2 色彩有助于刺激兒童的視覺發(fā)育

色彩能夠激發(fā)人的聯(lián)想。在中國的傳統(tǒng)文化中，不同的色彩都代表不同的寓意。從兒童服裝設(shè)計的角度而言，具有象征意義是優(yōu)先的設(shè)計選擇，特別是色彩，對兒童極具吸引力。2歲以內(nèi)的兒童對色彩具有相當?shù)拿舾卸?，特別是色彩非常鮮艷的事物，就能夠吸引兒童的注意力。兒童之所以對色彩具有高度的注意力，就是因為他們要從中找到最積極想要的東西，中國的傳統(tǒng)兒童服裝中所使用的色彩中蘊含著豐富的寓意。嬰幼兒的服裝設(shè)計中選擇自然界色是非常重要的，使得兒童的色彩感得以形成。從色彩所含有的寓意來看，紅色代表熱情、藍色代表安靜、白色代表純潔、綠色代表充滿生機、黃色代表夢想[6]。兒童服裝設(shè)計中，對于色彩的選擇要力求簡潔，選擇令人耳目一新的色調(diào)，以將兒童的運動情緒調(diào)動起來，讓孩子的身心健康的發(fā)展?，F(xiàn)代的童裝設(shè)計中，往往會選擇民俗藝術(shù)中所常用的色彩，由于選取的原色較多，更能夠刺激兒童的視覺。

2.3 服飾圖案可以引導兒童對事物產(chǎn)生認知

現(xiàn)代兒童服裝設(shè)計中，圖案可以選擇民俗圖案，以發(fā)揮圖案對服裝的裝飾作用。這些民俗圖案通常是對自然事物的簡化，讓兒童通過看這些簡化了的圖案而對自然界產(chǎn)生認知，并逐漸地提高總結(jié)認知形象的能力。在服裝圖案的設(shè)計上，通過對自然界中的各種動物和植物的元素化，使圖案更為有趣，服裝充滿著童趣，對引導孩子認識世界具有重要的引導作用。

3 結(jié)語

綜上所述，隨著中國傳統(tǒng)文化受到世界各國的關(guān)注，一些應(yīng)用中國傳統(tǒng)文化元素進行設(shè)計的童裝吸引了年輕父母的目光。從童裝設(shè)計的角度而言，其對面料的選擇具有一定的要求，童裝的款式要符合年輕父母的藝術(shù)審美，隨著傳統(tǒng)的童裝設(shè)計已經(jīng)無法滿足消費者的需求，童裝的制作難度也相應(yīng)地有所提高。將傳統(tǒng)文化元素用于現(xiàn)代童裝設(shè)計中，不僅可以創(chuàng)新設(shè)計思路，而且還能夠創(chuàng)造可觀的經(jīng)濟效益。

[1] 曹冬巖，姜川．文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)對服裝區(qū)域品牌發(fā)展的影響研究[J]．中國市場，2011(45)：154-156．

[2] 虞海平.現(xiàn)代童裝設(shè)計與分析[J].化纖與紡織技術(shù),2012(3):49-51.

[3] 花建．文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與相關(guān)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的四大路徑[J]．上海財經(jīng)大學學報，2014，16(4)：26-35．

[4] 張凱辰．苗族刺繡運用到現(xiàn)代童裝設(shè)計上的意義[J]．戲劇之家，2016(2)：166-166．

[5] 黃燦藝．泉州服裝文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展對策研究[J]．重慶科技學院學報(社會科學版)，2011(3)：74-75．

[6] 宋婷．論現(xiàn)代童裝中的色彩設(shè)計[J]．江蘇紡織，2014(1)：58-60．

2016-09-27