木版年畫：水陸碼頭帶火周家口年畫

游曉鵬 魏寅嘯

千百年來，一種成本低廉卻色彩斑斕的印刷品在中國(guó)的年俗中散發(fā)著獨(dú)特的魅力，成為上至宮廷貴族下至尋常百姓，家家大門都要張貼的驅(qū)邪護(hù)佑之物，這就是木版年畫。木版年畫起源最遲不晚于北宋，發(fā)祥地在開封，明清時(shí)期趨于鼎盛，直至清末民初乃至“文化大革命”之前，全國(guó)很多地方都有藝人會(huì)做木版年畫。

提起河南木版年畫，很多人都會(huì)想起開封朱仙鎮(zhèn)或者滑縣，兩地木版年畫已先后進(jìn)入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，名聲在外。其實(shí)，木版年畫在省內(nèi)也并非兩地所獨(dú)有。根據(jù)開封年畫博物館館長(zhǎng)、木版年畫大師任鶴林近年的走訪調(diào)查，清末民初，安陽、湯陰、靈寶、洛陽、鄭州、鄧縣、羅山、商丘、正陽、周口等20多個(gè)地方都有制作木版年畫的。

2015年9月，第四批河南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄擴(kuò)展項(xiàng)目公布，周口市的周家口木版年畫名列其中。71歲的夏明月是傳承人之一，老人雖然一度曾因木版年畫生意凋落而息手多年，但手上仍保留著有家學(xué)的出色刀功，短短幾年已為周家口木版年畫傳承基地?cái)€下四五十塊年畫版，任鶴林對(duì)此稱贊不已，“比朱仙鎮(zhèn)很多藝人的刀功好得多”。而夏明月等傳承人背后的周家口木版年畫，也如這些大隱隱于市的藝人，有著不為人知的輝煌過往。

“紅紙生意”風(fēng)雨五十年

慕名去找周家口木版年畫傳承基地，跟當(dāng)?shù)厝舜蚵?，幾乎無人不曉，就在周口市區(qū)關(guān)帝廟景區(qū)內(nèi)的東廂房。

外面下著雨，屋里不通電，夏明月剛把桌子挪到畫室的大門口，戴上老花鏡，就著外面的光亮給一幅碩大的《吉祥財(cái)神》上色。紅、黃、綠、紫，一筆一描。

木版年畫不是用木版印刷的嗎？怎么還要用毛筆手工上色？

夏明月說，通常小幅的周家口木版年畫會(huì)用一套線版和四套色版套印而成，線版是最基礎(chǔ)的印版，已經(jīng)刻上了整幅圖的基本輪廓，能將完整的圖像印在宣紙上，只是不帶彩色，之后再分別用紅、黃、綠、紫四種顏色的色版在同一張紙上套印，一幅彩色的年畫就算完成。而長(zhǎng)度超過1米的巨幅年畫，通常只刻有線版，顏色都是靠手工來上。

夏明月對(duì)刻版、印刷這套流程再熟悉不過。1944年，他出生在與周口相鄰的安徽界首一家“紅紙作坊”——老百姓口中的木版年畫商家庭。夏家數(shù)輩人都在界首做紙業(yè)生意，商號(hào)叫作“仁和長(zhǎng)”，他還記得小時(shí)候家里生意相當(dāng)好，爺爺光徒弟就帶了9個(gè)，除了主要集中在每年春節(jié)前印刷木版年畫，作坊還制作各種顏色的包裝紙，供給果行、點(diǎn)心行做果盒、點(diǎn)心盒等。夏明月對(duì)當(dāng)時(shí)的年畫題材印象很深，有上馬鞭、下馬鞭（秦瓊敬德），也有大五子、小五子（五子登科），大灶、小灶（灶王爺）等，父親從他七八歲時(shí)就開始教習(xí)刻版技術(shù)，“當(dāng)時(shí)傳男不傳女，傳內(nèi)不傳外”。

夏家老家在周口西華縣東王營(yíng)鄉(xiāng)張莊村，“‘文化大革命’期間年畫幾乎絕跡，家里原來積下的老刻版都上交了，很多直接被當(dāng)劈柴燒掉，一塊不?！?。夏家從那以后沒有再敢印過年畫，不過木工活兒仍是夏家卸不下身的手藝，父親有時(shí)會(huì)繼續(xù)教夏明月一些技術(shù)，夏明月自己偷偷刻過一塊“五子登科”版子，并藏了起來，誰成想這竟然成了夏家如今存世最久的一塊版子。

1965年后，在家庭熏陶之下對(duì)木工情有獨(dú)鐘的夏明月先是在附近林場(chǎng)干了四五年，隨后參軍去浙江，成為一名模型工，經(jīng)常擺弄木頭，木工活兒又有了長(zhǎng)進(jìn)。1972年復(fù)員回家，夏明月沒有按分配去林場(chǎng)工作，而是自己干起了木匠，給人打家具，直至20世紀(jì)80年代，政策放開，夏家才又有人重拾“紅紙生意”。但此時(shí)，印刷工業(yè)已經(jīng)取得了巨大發(fā)展，廉價(jià)而精美的機(jī)器印刷品開始出現(xiàn)，木版年畫成了“淘汰貨”，當(dāng)時(shí)很多人也還不太敢買“門神”，夏家的年畫基本賣不動(dòng)，生意全靠做點(diǎn)心盒子支撐。2000年前后，點(diǎn)心盒子也被塑料包裝業(yè)淘汰，夏明月就此賦閑，對(duì)年畫心灰意冷。直至2012年，周口市川匯區(qū)文化局穆廣科先生登門拜訪，劈頭一席話讓夏明月的觀念有了些轉(zhuǎn)變?！澳聫V科說，老夏，你不干年畫，還不教徒弟，你去世了這手藝可要埋到土里呀！”“我琢磨琢磨，也是。”于是，年近七句的夏明月重新打起精神搞年畫，悉心指點(diǎn)穆廣科等人幫他找的兩位徒弟于建軍和任振強(qiáng)。

水陸碼頭上的作坊街

在周家口木版年畫的傳承序列中，夏明月是“仁和長(zhǎng)”的第四代傳人，周口還有一個(gè)歷史更久的商號(hào)，明末清初，有張姓人家赴界首拜師學(xué)藝，出師后返回周家口故里，在作坊街開設(shè)了“志遠(yuǎn)長(zhǎng)”商號(hào)。

搜尋研究過這段歷史的穆廣科說，“志遠(yuǎn)長(zhǎng)”第九代傳人叫張乃柱，生于清道光二十一年（1841年），他繼承前輩的技藝后又有所發(fā)展，年畫取材更為廣泛，不僅繼承了傳統(tǒng)的灶畫、文武門神等品種，還創(chuàng)作了五子登科、馬上鞭、和合二仙、天地全神、福祿壽三仙等品種，使“志遠(yuǎn)長(zhǎng)”老字號(hào)產(chǎn)品遠(yuǎn)銷山西、河北、湖北、山東、安徽等省，每逢年節(jié)，上門批發(fā)求購年畫者絡(luò)繹不絕，可以用“擠破門”來形容，有些行商甚至住在店里不走，坐等拿貨。其后，第十代傳人張習(xí)恭廣招徒弟，培育新人，當(dāng)時(shí)，在周家口作坊街周邊就有年畫作坊30多家，形成了一個(gè)木版年畫批發(fā)銷售市場(chǎng)。

這段時(shí)間，也是周口木版年畫最繁榮的時(shí)光。周家口木版年畫傳承基地的陳列柜內(nèi)存有十多塊清代的老版，正是“志遠(yuǎn)長(zhǎng)”第十二代傳人張訓(xùn)民所收集，“五六年前從淮陽老家的院子里挖出來的”。張訓(xùn)民與夏明月、夏明芳兄弟同為第四批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)周家口木版年畫傳承人，他一直住在作坊街，早年也是以印刷為業(yè)?！白鞣唤志驮陉P(guān)帝廟后墻西邊，因?yàn)檎麠l街都是紅紙作坊而得名，如今一家‘紅紙生意’也沒有了?！睆堄?xùn)民說，自己小時(shí)候作坊街還很紅火，每到節(jié)慶，作坊街的商號(hào)都會(huì)出錢請(qǐng)“八音樓子”（相當(dāng)于鑼鼓隊(duì)）吹吹打打在附近招攬人氣，十分風(fēng)光。

其實(shí)，當(dāng)時(shí)周家口紅火的不只是“紅紙生意”，幾乎所有行當(dāng)都很興盛，這與其水陸碼頭的地位有極大關(guān)系。周口地處豫東沙河、潁河和賈魯河交匯處，明永樂年間，由于淮河、沙河和潁河漕運(yùn)的開通，周家口逐漸成為重要的南北物資集散地，運(yùn)輸貿(mào)易發(fā)達(dá)，其間，14省商賈紛紛來周家口投資興業(yè)，最繁盛時(shí)期的周家口僅街道就有116條，而且每條街道都有自己的專門行業(yè)，就以行業(yè)名街，比如磨盤街、耙子街、山貨街、油坊街。如今，少量路名還在，最好的證明是關(guān)帝廟。

穆廣科說，新中國(guó)成立前，周口關(guān)帝廟有6個(gè)，各省會(huì)館10座，其中，由于在周口做生意的山西和陜西人格外多，山陜會(huì)館至少有3座，山陜會(huì)館拜關(guān)公，如今周口市區(qū)僅存的一座關(guān)帝廟也是原先的一座山陜會(huì)館。這座會(huì)館始建于康熙年間，歷經(jīng)100多年擴(kuò)修而成，其間，山陜?nèi)硕啻螐睦霞規(guī)砟竟ぁ⑹车人嚾?，整修這里的木雕石雕。道光十八年冬，周家口山陜商戶中的8家大戶發(fā)起修廟工程并立功德碑記錄，根據(jù)碑文，僅山陜兩省在周口商人名號(hào)可考者就有坐商164家，行商320家。

“隨著明清時(shí)期木版年畫在全國(guó)范圍內(nèi)的流行，周口這樣的商業(yè)和運(yùn)輸中心就聚集起了大量木版年畫商號(hào)?！蹦聫V科說，由于前來批發(fā)購買年畫的客商也帶來了南北方年畫樣本和新創(chuàng)作的圖案來料加工，更大地促進(jìn)了南北方年畫藝術(shù)在此交流融匯，其中，天津楊柳青、蘇州桃花塢、濰坊楊家集，特別是開封朱仙鎮(zhèn)木版年畫對(duì)周家口的木版年畫影響最大。