在日本，兄弟姐妹是資產(chǎn)還是風(fēng)險？

覃思遠(yuǎn)

日本有句著名的諺語叫做 “兄弟是他人的開始”。

在人口日益減少的日本，比起獨生子女，有兄弟姐妹的人可能更讓人羨慕。但兄弟姐妹的存在有時候也會成為風(fēng)險，特別是在父母離世后，如果手足之間存在生活狀態(tài)差異較大，因為遺產(chǎn)發(fā)生糾葛等問題，其關(guān)系又是另一番景象了。

兄弟姐妹推動的歷史

日語中的兄弟一詞包含兄弟姐妹的含義。“少子化”曾使得兄弟一詞被使用的頻率大幅度下降。近年來，許多報刊媒體為配合國家政策，不斷大幅宣傳“兄弟”的好處——雖然目前看來收效甚微。

首先，兄弟姐妹是一種無形的資產(chǎn)。在人格養(yǎng)成方面，有兄弟姐妹的人一般性格不孤獨，相對開朗，具備較好的人際交往能力。在學(xué)業(yè)和工作上，有互相競爭的心理，客觀上都有進(jìn)步。

另外，從小一起長大的兄弟姐妹之間感情更加和睦，相互間比較信賴。雖然也偶有吵架，但不論是好是壞，一般都可以有話直說。有時就算不說話，也能猜測到對方的心意。

在日本，有不少家族企業(yè)都依靠 “兄弟合作”起步、壯大。曾為日本三大財閥之一的三菱集團(tuán)，其創(chuàng)始人巖崎彌太郎，有一天和弟弟在釣魚時突發(fā)靈感：如果能在河岸筑堤，攔河造田，一方面能夠抵御洪水，一方面還能增加良田。有了這個想法，巖崎兄弟立即將方案向其地方長官申請報批，并很快獲得批準(zhǔn)。1864年，攔河造田大功告成，當(dāng)年糧、棉豐收，幾百公畝的田產(chǎn)給他們帶來了豐厚的收入，彌太郎還被任命為官，為自己之后一步步建造起財富帝國積累了第一筆政治資本。

有人甚至認(rèn)為，日本歷史就是兄弟姐妹推動的歷史，理由是，坂本龍馬就是在姐姐的幫助之下才成就了幕末亂世下的豐功偉績;豐臣秀吉則是依靠自己的弟弟秀長才取得了天下等等。

除了晚婚晚育之外，有不少日本人根本就不婚育。資料顯示，2010年日本人的“生涯未婚率”（指到了50歲還沒結(jié)婚的人）男性為20.14%，女性為10.61%。這意味著許多人在年老退休之后是沒有子女贍養(yǎng)的，只能依靠社會機(jī)構(gòu)提供幫助。而社會機(jī)構(gòu)即使能解決生活問題，精神上的孤獨和寂寞也只能依靠自己的兄弟姐妹去慰藉了。

另據(jù)2015年1-3月總務(wù)省《勞動力調(diào)查》的統(tǒng)計數(shù)據(jù)，現(xiàn)在日本非正式勞動者（無長期固定職業(yè)者）占到所有勞動人口的37.7%。這種雇傭形勢給人們帶來了極大的恐慌，在沒有子女贍養(yǎng)的情況下，兄弟姐妹之間的經(jīng)濟(jì)支援就顯得極為重要了。如果本人經(jīng)濟(jì)條件不好，又沒有兄弟姐妹，那么生活將舉步維艱。

日本也有不少獨生子，他們承受著全家所有的愛，還將繼承家里所有的財產(chǎn)，但不見得會很快樂。有些受訪的日本年輕人就表示，父母在自己身上寄托了太多期望，自己承受著過多的壓力，有點不堪重負(fù)，都快崩潰了。而如果有兄弟姐妹，他們也許能按照自己的喜好規(guī)劃豐富多彩的人生。

“兄弟是他人的開始”

日本有句著名的諺語叫做 “兄弟是他人的開始”，意思是，兄弟姐妹間遲早都會分道揚鑣，而且這種分手的方式往往比較慘烈，鬧到最后，其關(guān)系甚至連路人都不如。

織田信長由于嫉妒受到母親寵愛、受到家臣信賴的弟弟信行，便假稱生病，將前來看望的弟弟殺害。德川家光為了謀得將軍寶座，也將自己的弟弟暗殺。平安時期的源賴朝和源義經(jīng)更是赫赫有名的手足相殘的例子。至于天皇之間為了寶座，以至于兄弟反目的鬧劇就更多了。

在資源匱乏的日本，傳統(tǒng)的家族制度講究戶主為大、長幼有序、男女有別。作為戶主的父親一旦讓出戶主的“寶座”，其在家中的地位就會退到其次。除特殊情形外，戶主一般由長男繼承。長男繼承所有的家業(yè)，長男之后的兄弟姐妹沒有資格分得絲毫財產(chǎn)，一切全憑戶主來分配。這樣一來，除了姐妹們會嫁到別家之外，做弟弟的如果要想有自己的家業(yè)，只能白手起家。

這種家庭制度能最大限度地保持家業(yè)的完整，并且能刺激其他兄弟們源源不斷地擴(kuò)大家族的勢力。但兄弟間的關(guān)系無疑會顯得比較尷尬。

二戰(zhàn)后的日本對家庭財產(chǎn)的繼承有了較大的變化，規(guī)定家庭財產(chǎn)由作為第一順位繼承人的兄弟姐妹們均分，避免了這種生來就面臨的不平等，但依舊問題多多。

首先，如何解決對父母的贍養(yǎng)？日本的法律雖然提倡贍養(yǎng)父母，但個人并不需要承擔(dān)太大的責(zé)任，因為老年人都能領(lǐng)取年金，社會同時也擔(dān)負(fù)著贍養(yǎng)老人的義務(wù)。這時，兄弟姐妹間就有可能互相推諉。日本人年老時會受到“生活保護(hù)”。在老年人申請“生活保護(hù)”時，福祉事務(wù)所會依次打個電話給他們父母、兄弟、子女，詢問“您能贍養(yǎng)他嗎？”在法律上，親族之間的扶養(yǎng)要先于“生活保護(hù)”，但法律上并沒有規(guī)定有強(qiáng)制力的罰則，也沒有規(guī)定援助金額，就算不援助也不會被追究法律責(zé)任。

而且，日本的財產(chǎn)繼承法規(guī)定“子女就是第一順位繼承人”，并不考慮照顧對家庭貢獻(xiàn)大的人，這種情況下，盡孝完全就憑個人良心了。

還有，老人過世之后，財產(chǎn)分配很難實現(xiàn)，爭議較多。比如不動產(chǎn)，是賣了分錢？還是保持美好回憶，放置在那里？什么時候、在什么價位賣？每個人對家庭的貢獻(xiàn)度、對父母的照顧程度不太一樣，平均分配是否合理？這些都很難達(dá)成共識。

房子不賣，也會產(chǎn)生問題。為了應(yīng)對頻繁的地震、臺風(fēng)、火災(zāi)等災(zāi)害，日本政府推出了一項《空家對策特別措置法》，對空置、廢棄的房屋要征收相當(dāng)于普通住宅6倍的固定資產(chǎn)稅。為了不讓房屋成為“空家”，許多家庭面臨的問題就是，要么把房屋賣掉，要么出租，需要盡快決定。

不少人為了不讓房屋空置，干脆委托中介公司定時地去開開門，用一下水電，打掃一下衛(wèi)生。日本有些地產(chǎn)中介甚至專門以做“空家管理”為生。這些都需要付出大筆費用，也會成為兄弟姐妹之間糾紛的焦點。

最近出現(xiàn)了“兄弟格差”這樣的詞匯，說的是兄弟之間由于生活條件、生活狀態(tài)存在差距，他們在很多方面不能達(dá)成一致。

比如，有家有口的往往沒時間、沒精力、沒財力照顧老人、關(guān)照自己的兄弟姐妹，而沒家沒口的人就算承擔(dān)了贍養(yǎng)老人的義務(wù)，也得為自己的生計奔波。而他們總有一天也會變老，無法工作，加上年金的減少，也許基本生活都難以保障。兄弟姐妹之間就算能夠做到互相幫助，也可能互相拖累，形成“貧困連鎖反應(yīng)”的現(xiàn)象。

1990年代，日本富士電視臺曾播出的電視劇《同一屋檐下》，講述了身為長男的主人公出于家庭責(zé)任，將幾個散落在外的、生活不盡如人意的兄弟姐妹們聚集起來共同生活的故事。該劇曾轟動全日本，收視率為該電視臺史上最高，至今還被日本人視為描繪兄弟姐妹間感情的最經(jīng)典的電視劇，其中承載了日本人對理想的兄弟姐妹關(guān)系的向往。

（曹菊薦自《環(huán)球》）