從《喜福會》看中美文化差異

張?zhí)鹛?/p>

(遼寧大學(xué)，遼寧 沈陽 110000)

從《喜福會》看中美文化差異

張?zhí)鹛?/p>

(遼寧大學(xué)，遼寧 沈陽 110000)

中國人崇尚儒學(xué)，中國文化以和為貴，提倡團結(jié)，融洽的價值觀念，將圓滿團圓看得很重要。在這種文化價值觀下，個人利益需服從集體的利益。美國則是一個多元的文化社會，文化的核心是個人主義，美國人崇尚個人的民主與權(quán)利。因此，這種差異決定了中美兩國截然不同的文化價值觀。本文以《喜福會》為例，重點分析了中美兩國在親屬關(guān)系及婚姻觀念上的不同。

群體觀念；獨立個體；配偶選擇

譚恩美的《喜福會》是用西方的視野來寫東方人的故事，以四個華裔女性與她們在美國出生的子女的文化沖突為中心，闡述了兩個國家在家庭、婚姻中的不同理念。將不同文化的沖突體現(xiàn)在一場叫作“喜福會”的聚會。后來女兒們從母親身上學(xué)習(xí)到了中國女性平和中的剛強，忍耐中的堅持。

1 親屬關(guān)系

美國人接受的是資產(chǎn)階級的文化，平等、獨立的觀念深深影響著美國人民。美國人強調(diào)個人主義，孩子與父母更像是一種契約關(guān)系。中國文化與美國不同，在美國的主流文化中，中國文化容易被邊緣化。在《喜福會》中，安梅的母親在守寡之后由于遭人陷害，成為了當(dāng)?shù)卮髴羧思业囊烫?。她的母親覺得很丟人，即使她割肉做藥引子表達自己對母親的愛，依然難以獲得母親的認(rèn)可。中國傳統(tǒng)女性將忠貞看得很重要，即使在丈夫去世后改嫁依然讓娘家人難以接受。更何況是在自己的丈夫尸骨未寒之際就做了別人的姨太太。最后安梅的母親含恨而死。其次，中國人一直都望子成龍，所以中國有“一人得道，雞犬升天”的諺語。這說明在中國人心中，自己的家族中如果有一個人取得成就，其他人也會跟著沾光。我們常常看到大多數(shù)官二代，富二代們常常炫耀或依仗其父輩的成就。美國則不同，他們將家庭中的每個人都看做獨立的個體，成就也是個人的，在《喜福會》中，Waverly 獲得全國冠軍后，Lindo拿著印有女兒頭像的雜志到處炫耀。女兒很生氣地告訴女兒，如果你想出名，可以自己學(xué)象棋。與中國孩子們不同，Waverly 盡管是華裔，但是她接受的是西方的教育。她很鄙視母親把她當(dāng)作炫耀的資本，而中國家長會因為自己的孩子優(yōu)秀而覺得很有面子，他們覺得這是理所應(yīng)當(dāng)?shù)?。而美國則認(rèn)為，家長不應(yīng)該將孩子的成就當(dāng)作炫耀的資本，每個人都是獨立的個體，不需要依附于誰。

2 婚姻觀

美國人的婚姻，選擇伴侶只是選擇了一個人，而中國人的婚姻則是選擇了一個家庭。這也是中國歷來婆媳關(guān)系難以融洽的根源。在中國，經(jīng)濟地位、教育經(jīng)歷都會成為男女雙方選擇配偶的要求。房子的問題是中國人結(jié)婚的首要問題，似乎有房子才有婚姻。然而美國婚姻卻沒有將房子作為首要問題來考慮，當(dāng)然這也與美國的政治等各方面政策有關(guān)。美國女性較少看重金錢和房子，即使沒有房子，他們也可以結(jié)婚，然后兩個人一起奮斗買房。美國人認(rèn)為只要雙方心心相印，情投意合，就可以選擇彼此作為婚姻的伴侶。甚至是宗教信仰都不會成為自由戀愛的絆腳石。在中國，人們普遍認(rèn)為有了房子才可以談結(jié)婚。美國人的夫妻關(guān)系，夫妻雙方就是彼此獨立的個體，擁有獨立的人格。而中國的夫妻則強調(diào)你中有我，我中有你。在當(dāng)今中國，婚姻中出現(xiàn)了第三者，另一方都難以接受，“鬧劇”也頻頻上演。但是美國婚姻中如果出現(xiàn)了第三者，大部分人會選擇放手，因為他們認(rèn)為不愛的時候，任何人都有選擇的權(quán)利。由此可見，中美兩國在婚姻關(guān)系中存在著顯著差異。在《喜福會》中，由于Rose的丈夫不能接受她不為自己的權(quán)利去爭取，所謂的由于感動丈夫?qū)λ膼鄱甲孴ide十分不理解，而在兩人準(zhǔn)備離婚時，丈夫在分割房產(chǎn)時發(fā)現(xiàn)了她的剛強與自尊，兩人重歸與好。這表明了美國男人喜歡獨立有思想的女性。同樣在電影《大紅燈籠高高掛》中，大戶人家老爺?shù)娜恳烫荚跔帉?，就連不到20歲的丫鬟都幻想著有天可以當(dāng)姨太太，中國女人們視男人為天，她們需要一個依靠，一生的追求就是想生下兒子。盡管這部影片反應(yīng)的年代比較久遠，但是說明了中國女人內(nèi)心對男人的依附。當(dāng)今中國社會，女性越來越獨立，甚至有報道說中國男人配不上中國女人。隨時中國成為世界第二大經(jīng)濟體，中國女性收入逐漸多元化，而且白領(lǐng)麗人們對另一半的要求也越來越高，甚至還有很多女性選擇不婚。

3 結(jié)論

在《喜福會》中，在文化沖突下的中美文化在四個家庭的母女之間上演了。子女們從不理解中國文化，不愿意承認(rèn)自己是中國人，到被自己母親身上堅強的性格所感染，中美文化達到了融合。時代在變遷，中國人將有超過幾億人走出國門，中國人那些根深蒂固的思想也跟隨著中國人到世界各地。中國人更應(yīng)該將自強不息，勤勞勇敢的中國精神發(fā)揚光大。不同的文化難免有碰撞，不同的文化應(yīng)該理解與寬容，我們要站在平等公正的立場上看待文化差異。華人在西方國家的影響力也在不斷加深，華人神探李昌鈺，交通部長趙小蘭等等，中國人在世界舞臺上大放異彩。世界文化在融合，文化沖突在所難免。我們在保持文化獨立、文化自信的同時，也要去正確理解美國文化，在深層次交流中迎來文化發(fā)展的新紀(jì)元。

[1] 程愛民,張瑞華.中美文化的沖突與融合——對《喜福會》 的文化解讀[J].國外文學(xué)，2001，(3):86-92.

[2] 胡文仲.跨文化交際學(xué)概論[M].外語教學(xué)與研究出版社，1999.

[3] 潘源.建構(gòu)中美文化交流的世紀(jì)橋梁——“跨文化雙邊對話：第二屆中美文化論壇”綜述[J].藝術(shù)評論，2010，(12):19-22.

[4] 彭桃英.中美文化的隔閡、沖突與融合——解讀《喜福會》[J].河海大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版)，2006，(8)47.

[5] 楊靖.試論華人小說《喜福會》 的思想文化內(nèi)蘊[J].安徽農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報:社會科學(xué)版,1999.

2013年遼寧省社會科學(xué)規(guī)劃基金項目“福克納作品與美國南方文化關(guān)系研究—兼論對遼寧特色文化發(fā)展的借鑒意義”項目編號：L13DWW015 程嬌艷老師

張?zhí)鹛?1990-)，女，河北張家口人，英語語言文學(xué)專業(yè),遼寧大學(xué)。

J905

A

1671-1602(2016)24-0234-01

課題：遼寧省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃2016年度立項課題 名稱：新時期高校英語專業(yè)教學(xué)資源優(yōu)化與開發(fā)研究 項目編號：JG16DB165 導(dǎo)師：孫喬