設(shè)計(jì)與生活方式
——服裝設(shè)計(jì)所承載的使命

趙苗

(中山大學(xué)新華學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)系，廣東 廣州 510000)

設(shè)計(jì)與生活方式

——服裝設(shè)計(jì)所承載的使命

趙苗

(中山大學(xué)新華學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)系，廣東 廣州 510000)

摘要：人的生活態(tài)度、消費(fèi)方式?jīng)Q定著設(shè)計(jì)，同時(shí)設(shè)計(jì)在滿足人們的物質(zhì)消費(fèi)和審美情趣的基礎(chǔ)上引導(dǎo)、推動(dòng)著人們生活方式的改變，它們相互影響、密切相關(guān)。本文從服裝設(shè)計(jì)這一角度分析了設(shè)計(jì)與人的生活方式之間的關(guān)系，進(jìn)一步探尋了生活態(tài)度對(duì)設(shè)計(jì)的影響，并闡述了當(dāng)代服裝設(shè)計(jì)所承載的使命。

關(guān)鍵詞：設(shè)計(jì);生活態(tài)度;服裝設(shè)計(jì)

生活在這世界上的每一個(gè)人都有各自不同的生活方式和態(tài)度，現(xiàn)如今服裝成為了擁有不同生活方式、興趣愛好、個(gè)性特點(diǎn)最直接的表達(dá)方式。而服裝所表現(xiàn)出來的個(gè)體的獨(dú)特性，則是通過設(shè)計(jì)的手段。以服裝為橋梁，設(shè)計(jì)與人們的生活方式一直都相互影響著。

1設(shè)計(jì)影響和推動(dòng)生活方式的改變

“設(shè)計(jì)”是對(duì)創(chuàng)造物的一種計(jì)劃、態(tài)度、設(shè)想和處理，并通過視覺方式傳達(dá)出來的一種活動(dòng)?，F(xiàn)如今，設(shè)計(jì)遍布于我們生活的每一個(gè)角落，其作用和地位也愈來愈明顯。

對(duì)于時(shí)裝來說，設(shè)計(jì)就是血液，是必不可少的根本。而服裝設(shè)計(jì)活動(dòng)有目的有意識(shí)地把對(duì)藝術(shù)、對(duì)美的追求物化在服飾產(chǎn)品中，這除了為廣大消費(fèi)者提供了服飾的物質(zhì)基礎(chǔ)需求之外，也滿足了消費(fèi)大眾對(duì)時(shí)尚的審美趣味。而時(shí)尚往往是瞬息萬變的。“時(shí)尚是一段時(shí)期內(nèi)，通過某一特定的產(chǎn)品形式所技法的人們對(duì)其進(jìn)行的追配，具有一定的新奇性和時(shí)間性”[1]。它的新奇性吸引著人們的嘗試和消費(fèi)，而當(dāng)這種新的審美和趣味跟當(dāng)前大部分的人們的心理和生理需求相一致時(shí)，吸引了眾多的消費(fèi)者和追隨者時(shí)，它邊逐漸成為了當(dāng)前的一種流行趨勢(shì)。同時(shí)，它所展現(xiàn)出來的審美取向和價(jià)值取向，引領(lǐng)者人們的生活方式隨之改變。例如，上個(gè)世紀(jì)八十年代中期，蝙蝠衫一下就變得流行起來。風(fēng)靡的時(shí)候，幾乎每個(gè)女孩的衣柜基本都會(huì)有，有毛衣款，也有襯衫款。這種新的時(shí)尚風(fēng)向改變了他們以往的審美觀，開始對(duì)新的服飾的追捧和認(rèn)可，并以達(dá)到這種審美要求為榮。上世紀(jì)八十年代末，世界第一個(gè)胸罩出現(xiàn)在英國，后來的經(jīng)過不斷的設(shè)計(jì)改良，被越來越多的女性認(rèn)可接受，漸而成為女性必不可少的生活必需品。當(dāng)初的設(shè)計(jì)者設(shè)計(jì)這個(gè)東西只是為了矯正女性乳房的形狀，而發(fā)展到現(xiàn)如今的保護(hù)作用、固定支托功能、美化形體作用等。而它從女性最初的選擇性使用到現(xiàn)如今的生活必需品，它不僅滿足了女性的需求，從某種意義上來說同時(shí)也改變了女性的生活習(xí)慣，并以一種新的生活方式得以延續(xù)和不斷的發(fā)展。

即某種設(shè)計(jì)風(fēng)格或設(shè)計(jì)品的形成，逐漸引導(dǎo)著人們生活方式的改變或促使著一種新的生活方式的形成和延續(xù)。而這種新的生活方式往往造就了新的市場(chǎng)需求，新的市場(chǎng)需求吸引著人們對(duì)這一行業(yè)的關(guān)注和參與，這就在不知不覺間更大范圍地對(duì)人們的生活方式產(chǎn)生了影響。這些都表明了設(shè)計(jì)主導(dǎo)的服飾時(shí)尚對(duì)廣大消費(fèi)者的生活態(tài)度、審美情趣、行為方式的改變。由此我們可以得知，設(shè)計(jì)，總是或潛移默化或立竿見影地改變著我們的生活方式。

2人的生活方式和態(tài)度決定著設(shè)計(jì)

“生活方式通常是指在生活世界中，人的衣食住行、勞動(dòng)休息、物質(zhì)消費(fèi)、日常交往等日常生活中所采取的各種形態(tài)”[2]。而人們的這些日常生活中的各種形態(tài)，即生活方式的實(shí)現(xiàn)，需要以一定的物質(zhì)產(chǎn)品為基礎(chǔ)。不同的生活方式需要不同的產(chǎn)品來滿足其需求。這就需要設(shè)計(jì)來滿足人們不斷改變的、多元化的物質(zhì)需求。因此可以說不同的生活方式?jīng)Q定著不同的設(shè)計(jì)方向。

現(xiàn)代服裝日益成為了人們生活方式、興趣和個(gè)性的象征。不同生活方式的消費(fèi)者需要不同外觀和功能的服裝。消費(fèi)者的生活面貌、文化修養(yǎng)、角色地位、活動(dòng)場(chǎng)所、工作性質(zhì)、經(jīng)濟(jì)條件等等各個(gè)方面都會(huì)影響人們對(duì)俯視的要求和選擇。例如身居要職的政府工作人員，一般會(huì)選擇嚴(yán)謹(jǐn)沉穩(wěn)的服飾來貼合自己的地位形象；經(jīng)常要參加各種宴會(huì)和高級(jí)場(chǎng)所的人，需要正規(guī)的禮服；而偏好運(yùn)動(dòng)的人，則會(huì)強(qiáng)調(diào)服裝的運(yùn)動(dòng)功能性和透氣吸汗等特性；而野戰(zhàn)軍所需要的服裝則會(huì)更加凸顯功能性和實(shí)用性等便于野外活動(dòng)的性能。這些不同生活方式的人對(duì)服裝的不同消費(fèi)需求就迫使設(shè)計(jì)者根據(jù)市場(chǎng)的需求來設(shè)計(jì)不同的服飾產(chǎn)品。

“服裝的最終價(jià)值是消費(fèi)者的認(rèn)可”[3]。而且隨著服裝行業(yè)的不斷擴(kuò)張和發(fā)展，現(xiàn)如今服飾品的產(chǎn)出數(shù)量已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超過了市場(chǎng)的總體需求，因此形成了所謂的買方市場(chǎng)，即對(duì)服飾產(chǎn)品的選擇權(quán)利掌控在消費(fèi)者的手中。消費(fèi)者不同的生活方式?jīng)Q定了不同的消費(fèi)需要，這也就決定著服飾產(chǎn)品的設(shè)計(jì)。

3服裝所承載的使命

服裝作為設(shè)計(jì)的載體，同時(shí)又是人們的消費(fèi)品，它不僅承載了設(shè)計(jì)師的心血同時(shí)也包含著人們的需求?！霸O(shè)計(jì)之于社會(huì)價(jià)值最重要的方面在于提升人類的生活質(zhì)量”[4]。設(shè)計(jì)一直都以有形的形式參與和推進(jìn)者社會(huì)文明的進(jìn)步。設(shè)計(jì)師運(yùn)用自身的藝術(shù)鑒賞能力、藝術(shù)形式美的把握能力以及藝術(shù)表達(dá)能力等，將當(dāng)前的時(shí)尚元素和自身的靈感創(chuàng)意以及市場(chǎng)的需求，融匯在服裝作品中。而服裝的功能作用發(fā)展到如今也更加的眾多，“服裝的重要作用主要有：實(shí)用性、禮節(jié)性、性別魅力、裝飾性、象征性差異、社會(huì)關(guān)系、心理上的自我美化和現(xiàn)代主義這幾個(gè)方面”[5]。所以，服裝應(yīng)該根據(jù)消費(fèi)者自身不同的生活方式所產(chǎn)生的需要，為消費(fèi)者提供其要求的功能、符合其形象、滿足其需求的服飾產(chǎn)品。

4結(jié)語

設(shè)計(jì)與生活方式有密不可分的聯(lián)系，真正優(yōu)秀的、合理的、有價(jià)值的服裝，就應(yīng)該將設(shè)計(jì)與人們的生活方式緊密聯(lián)系，既能體現(xiàn)設(shè)計(jì)的風(fēng)格、特色和審美價(jià)值，又能符合特定生活方式人群的穿著、審美需求。作為一個(gè)完美的載體，服裝是聯(lián)系設(shè)計(jì)師與消費(fèi)者的橋梁，同時(shí)也承載著設(shè)不同設(shè)計(jì)與生活方式所賦予的使命，作為一種文化載體和生活必需品，同時(shí)促進(jìn)者社會(huì)文化與經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步。

參考文獻(xiàn)：

[1]李萬軍.當(dāng)代設(shè)計(jì)批判.人民出版社,2010:52.

[2]李萬軍.當(dāng)代設(shè)計(jì)批判.人民出版社,2010:48.

[3]劉元風(fēng),胡月.服裝藝術(shù)設(shè)計(jì).中國紡織出版社，2006:7.

[4]劉元風(fēng),胡月.服裝藝術(shù)設(shè)計(jì).中國紡織出版社，2006:56.

[5]蘇*詹金*瓊斯{英}.時(shí)裝設(shè)計(jì).中國紡織出版社，2009:24.

中圖分類號(hào):TS941

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號(hào)：1671-1602(2016)12-0048-01