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      整體觀在中醫(yī)男科診療中的應用

      2016-02-21 12:12:54古宇能
      新中醫(yī) 2016年8期
      關鍵詞:整體觀男科患者

      古宇能

      深圳市中醫(yī)院,廣東深圳518000

      ◆感悟心得◆

      整體觀在中醫(yī)男科診療中的應用

      古宇能

      深圳市中醫(yī)院,廣東深圳518000

      中醫(yī)男科學;整體觀;四診合參;醫(yī)患合作;順應自然規(guī)律;因地制宜

      中醫(yī)學深受古代哲學思想的影響,經過長期的實踐和總結,且與多個學科互相滲透,形成了特有的醫(yī)學理論體系。整體觀是它的一項基本特點,中醫(yī)學的整體觀認為:人體是一個有機整體,其構造不可分割,互相聯(lián)系;身體各項機能保持協(xié)調平衡;發(fā)病時體內各個臟器互相影響;同時,人和自然、地理、環(huán)境、社會是一個緊密聯(lián)系的綜合體[1]。

      中醫(yī)男科學作為中醫(yī)學的重要組成部分,自然把整體觀念作為其基本指導思想。中醫(yī)男科理論的精華在整體觀,辨證的魅力在整體觀??梢哉f“整體觀念”已經貫穿于男科學在生理、病理、辨證、治法、養(yǎng)生等各個領域。筆者從事男科臨床多年,對這個基本觀念體會頗深,以下分幾點加以論述。

      1 四診合參,通過細致入微的探查把握疾病本質

      男科在診斷疾病時要緊扣整體觀。人體是一個小宇宙,各組成部分既獨立又相互影響。體內臟腑疾病往往在外表有所體現(xiàn)?!坝兄T內者,必形諸外”,所以“察外可知內”“察表可知里”,通過對體表形體、官竅認知而逐漸把握全身情況,這就是中醫(yī)男科在診斷中的整體觀。診斷男科疾病時首先要通過查形、觀色、聞音、舌診、脈診以了解男子的體質強弱及邪正盛衰,辨明標本,分清主次,正如張介賓所言:“直取其本,則所生諸病,無不隨本皆退?!?/p>

      筆者曾遇一患者,因房事不舉,精液清冷就診。前醫(yī)見其口氣穢臭、身熱自汗、性情易怒而斷為“肝膽濕熱”證,投以龍膽瀉肝湯2周未見效果,反出現(xiàn)下體發(fā)涼、腰酸腿軟之象。筆者查體見其脈虛大無力,尺脈尤甚,自訴神疲乏力,納呆。究其根源為工作繁忙、飲食不節(jié)以傷其氣,房事不節(jié),恣情縱欲以耗其精,氣虛不能固表,陽浮于外而身熱自汗,腎精虧虛而腰痛、不舉,此乃脾腎兩虛證也!至于口氣穢臭為抽煙所致,豈是實邪之象乎。遂投以補中益氣湯合五子衍宗丸,10天后復診,面有喜色,告知諸恙遂平。

      此案例提示,若查體不全,粗心大意,則后續(xù)之法將淪為笑柄;再者確定治法及用藥須考慮個體差異。人之體質有強弱、陰陽、寒熱之別,正如王琦教授所言:“先天稟賦不同,九種形質有異,證治各異,不可一概而論矣……”。有研究證實體質決定個體對不同病因的易感性及其發(fā)病后病理變化的傾向性。當一位男性患者來到面前,我們首先會從體態(tài)、面色、語音、舉止言行等方面感受到機體的一些特點,例如體態(tài)臃腫、動作緩慢、少氣懶言者往往屬于氣虛、脾虛證,此類人易患“虛勞”“自汗”“精濁”等病癥;體瘦、面色紅、語音高亢、潮熱多汗、口渴喜飲者常為陰虛火旺證,此類人易發(fā)“早泄”“夢遺”“精濁”“腰痛”等病癥;面色蒼白、語音低微、形寒肢冷、精神萎靡者往往屬于陽虛證,此類人易發(fā)“性冷”“精冷”“精少”“陽痿”等男科病癥。

      只有把握了整體的特點,才能在診斷時切中病機,用藥能治本顧標,多方辨證兼顧治之,不至于顧此失彼,按下了葫蘆浮起了瓢。例如某位精濁患者,辨證乃氣滯血瘀證,但問其病史,察其體質又具有脾胃虛弱之嫌,那么,我們在應用方藥活血化瘀之余則要小心避免損傷脾胃之氣,少用藥性峻猛之品,或酌情應用健脾益氣藥物。即使暫無脾虛表現(xiàn),也要未雨綢繆,方能提高療效。

      2 治病著眼于整體,促進各臟腑、形體官竅功能的完善與協(xié)調

      中醫(yī)男科學歷來注重五臟之間的生克關系,著眼于全身,力求五大系統(tǒng)間的平衡。眾所周知,人體是以心為主宰,五臟為中心的整體?!端貑枴れ`蘭秘典論》[2]曰:“心者,君主之官,神明出焉……”,此言揭示了心在人體中的主宰地位。我們在探索男性生理功能以及對疾病的診斷、治療時亦將心的因素作為重點?!爸髅鲃t下安,以此養(yǎng)生則壽”。心神有所安則男子夜寐得安,眼清目明,思維敏捷;心血有所養(yǎng)則男子精力充沛,面色紅潤,語音清亮;心腎相交,水火相濟則骨健筋強,耳聰目明,精充氣旺。男子健全的身體發(fā)育,充沛的性欲,旺盛的生殖能力以及從容和緩的情志都有賴于心血的濡養(yǎng)和心神的調濟。若心的功能失調,會危及五臟六腑和全身,男性生命活動的多個方面亦危矣。青年男子作為家庭的頂梁柱,肩負著不可替代的重任和寄托。隨著社會的發(fā)展,生活壓力的增加,身心共患疾病愈顯嚴重。特別是在城市里,因職場壓力及家庭負擔過重導致眾多中青年男子出現(xiàn)心理及生理機能障礙。臨床常見的證候有“心神失養(yǎng)”“心脾氣血兩虛”“心腎不交”“心志不宣”等,故諸醫(yī)家在診治男科疾病時均重在治“心”。深圳市名中醫(yī),主任醫(yī)師陳德寧教授應用經驗方“安神散”從心論治陽痿,治愈率達72%,有效率達95%;男科泰斗徐福松教授發(fā)揮中醫(yī)之所長,從整體出發(fā),以“交通心腎”法治療性欲低下取得了良好的成效[3];名老中醫(yī)魏龍驤采用寧心固腎澀精法治療頑固性遺精,7劑即見效,續(xù)服1周后病情基本消失,隨診兩年亦未犯?。?]。故可謂心君泰然,則氣血平正,陰陽相得,水火既濟,諸亂遂平。

      張景岳指出:“臟氣互通,病氣互傳,五臟交傷,窮必及腎……”,提示了治病須考慮臟、腑、形、竅之間的聯(lián)系,顧全大局。例如男科“虛勞”之疾,其本在腎,其變在多個臟腑?!鹅`樞·百病始生》云:“其生于陰者,奈何?岐伯曰:憂思傷心;重寒傷肺;忿怒傷肝;醉以入房,汗出當風傷脾;用力過度,若入房汗出浴則傷腎,此內外三部之所生病者也……”由此可知,虛勞之治不可獨執(zhí)腎虛一隅而棄心肝脾肺及相關形體;又如“精少”“精冷”之證,大家都會想到“腎藏精”,故論治以“益火培元,補腎填精”為主體。但脾為后天之本,水谷精微非脾不能化生。脾旺則精血不絕,脾虛則氣血生化乏源;脾主升清,脾虛則清陽不升,濁陰不降,聚濕為痰,痰邪內擾而致無精子、少精子。所以我們常用補中益氣、健脾除濕之法,比如方中加入神曲、麥芽、炒谷芽、雞內金、陳皮之品等固護脾胃。此外,腎之充養(yǎng)還與心火之溫熙、肺氣之宣發(fā)、肝之疏泄有關。五臟皆和,天癸自然盈盛,精氣溢瀉故能有子;再如“夢遺”一說,大家都會想到腎氣不固,封藏失司。卻不知臨床常見的遺精常常是由于心緒不寧,心火獨炎于上,不能下交于腎水,以致腎失溫熙,固攝無度而為夢遺。此證常表現(xiàn)為少寐多夢,腰酸耳鳴,下體寒冷,心悸健忘,眼干咽燥,口舌生瘡等。治療需“交通心腎”,以使“水火相濟”。正如傅青主所言“人以驚惕不安為心之病,我以為腎之??;人以夢遺精泄為腎之病,我以為心之病……”[5]。“腎病治心”,也是中醫(yī)整體觀的絕妙詮釋。

      3 提倡養(yǎng)生應順應自然規(guī)律,恪守自然法則

      人生于天地之間,六合之中,稟陰陽水火之氣而成,休養(yǎng)生息無時不刻與自然環(huán)境相關。人體必須食用從土中生長的水谷才能夠充養(yǎng)機體,同時必須吸納自然界之清氣才能保持正常的生命活動。春華秋實、日月更替,生命活動隨著自然界的運動變化而變化。人類的生存必須保持與自然界的和諧統(tǒng)一,即天人相應?!端貑枴づe痛論》曰:“善言天者,必有驗于人”[6]。《靈樞·順氣一日分四時》曰:“春生,夏長,秋收,冬藏,是氣之常也,人亦應之?!笨梢娙祟惻c自然界相應,有著共同的規(guī)律。

      男科疾病看似身體內部局部病變,實則與外界環(huán)境息息相關。制定男性養(yǎng)生、保健措施應秉持天人相應的理念,在季節(jié)、時辰、地理環(huán)境、氣候等方面密切保持與自然規(guī)律協(xié)調一致,使機體內外調和,邪不能害,以達到強身健體目的。要求做到以下幾點:

      3.1 順四時而適寒暑,以四時氣象指導養(yǎng)生“春三月,此謂發(fā)陳。天地俱生,萬物以榮……”。春有生發(fā)之氣,人與之相應,須保持內心從容,性格樂觀且積極向上,反之,“逆春氣,則少陽不生,肝氣內變?!迸R床我們常見的疾病“子痛”常發(fā)于春季,乃患者不懂調攝神志,或因工作、家庭事務繁瑣而內心焦灼;或性格暴戾乖張,妄動肝火;或心胸狹窄、患得患失,以致肝失調達,肝氣郁結,病傳厥陰經脈而導致會陰、腎子疼痛,墜脹。治療多用柴胡、香附、白蒺藜等疏肝理氣之品,加上說理開導,怡情悅性,從而順應春陽生發(fā)之氣,使得肝木條達,通則不痛;再有精少、精冷之病的治療在冬季尤為關鍵,因腎藏精,藏而不泄,符合冬季閉藏之象。故我們指導男性不育癥的患者關注冬季調攝——生活起居有度,去寒就溫,不過多暴露皮膚,不過度戶外活動,少食用生冷菜肴,適當服用補腎填精之品,使真氣得以蓄積,腎精化生有源。否則,“逆冬氣,則少陰不藏,腎氣獨沉”,子嗣亦難矣!

      3.2 因地制宜,根據(jù)寒熱溫涼的不同指導方藥及飲食同樣是精濁病,在嶺南夏秋之季,濕熱蒸騰,人所受陽邪居多,故常見“濕熱下注”證或“肝膽濕熱”證,我們隨之多用車前子、萹蓄、虎杖、黃柏等清熱利濕之品;而在北方高寒季節(jié),水冰地坼,人所受陰邪居多,故常見“寒濕蘊結”證或“寒凝氣滯”證,我們則常用吳茱萸、小茴香、肉桂、紅花等溫通之品,慎用寒性的藥物及食物,此所謂“用寒遠寒,用熱遠熱”。

      3.3 觀晝夜,察晨昏,根據(jù)不同時辰的特點來制定生活、工作計劃《素問·生氣通天論》[7]云:“故陽氣者,一日而主外,平旦人氣生,日中而陽氣隆,日西而陽氣已虛,氣門乃閉。”從順應人體陰陽消長變化的角度來看,晨要早起以使陽氣升,夜要早睡使陽氣得以潛藏。所以,我們指導病人鍛煉身體一般建議在早晨為佳,工作放在白天去做比較好。而睡眠要早,不要熬夜,以免火不歸根,日久而致心神浮越。

      3.4 親近自然,遠離污穢,打造宜居生活空間環(huán)境污染對男性生殖的影響不可小視,工業(yè)廢料的污染,汽車尾氣的大量排放,建筑裝飾材料的不合理使用,強電子輻射等因素一步一步地威脅著我們的生存空間,削弱了男子生殖功能,甚至干擾胚胎分化造成畸形,成為了眾多家庭的夢魘。有研究證實,鄰苯二甲酸二丁酯(DBP)污染可干擾男性內分泌,造成性腺功能的下降[8];還有報道認為,重金屬例如鉛、汞可能導致男性弱精子和畸形精子增多[9]。古人云“棲息之室,必常潔雅”,我們應指導育齡夫婦關注居家環(huán)境衛(wèi)生,避免暴露于殺蟲藥、有機溶劑等各類污染物中,并且倡導全社會關注環(huán)保、關注食品安全。

      4 根據(jù)患者家庭、職業(yè)的特點積極為患者營造良好的康復環(huán)境

      人乃高級動物,生于自然而不止于自然。沒有人能脫離社會的影響而獨善其身,所以說人不僅是“自然人”,更是“社會人”。中醫(yī)男科一貫重視心理疏導,力求身心健康,具體可見以下幾點:

      4.1 培養(yǎng)從容坦蕩的胸懷和自信、樂觀的個性,輕松應對職場壓力當今之太平盛世,已無往日滿目瘡痍及顛沛流離,但非人無所憂,一派和諧,社會處處充滿競爭。每個男人都背負著長輩的期待、妻兒希望的寄托,壓力可見一斑;社會轉型時期,更是讓人或遇品行道義的淪喪、公平正義的缺失。諸多社會因素造就了焦慮癥、抑郁癥、神經衰弱癥等精神類疾病,對男性的影響絲毫不亞于器質性病變,這在男科門診可謂屢見不鮮,例如陽痿、早泄、性欲減退等癥狀為心理疾病所致。應用藥物治療和心理疏導雙管齊下,緩解患者精神壓力,改善睡眠;并指導患者勞逸結合,適當延緩工作生活節(jié)奏;爭取生活的多元化,工作之余豐富文體生活,擴大人際交往,往往可收到滿意效果?!秲冉洝酚小疤竦摕o,真氣從之”,“精神內守,病安從來?”[10]

      4.2 開展對家庭成員的宣教工作,構建和睦家庭關系俗話說“家和萬事興”,溫暖的家是男人工作生活的動力和源泉。青年男子往往缺少生活經驗,和長輩、妻子的相處過程中不免產生摩擦和隔閡,也會影響男子的身心健康。例如夫妻間的生活習慣不合,互相猜忌,彼此驕橫任性等造成關系緊張,日久男子心無所戀,或同床異夢,夫妻之事豈能成功?再有成婚日久,而未見子嗣,長輩們往往心生著急,整天在兩口子面前喋喋不休。豈不知男子背負壓力過大,釀成肝氣郁結;或為了早日能讓妻子有喜而過度房事,以致耗損腎精,氣血失和,日久宗筋痿軟不用,可謂適得其反也。面對男科健康知識匱乏的患者及家屬,我們不但要“治”,而且要“教”。通過說理開導,糾正陳腐、錯誤的觀念,爭取家庭成員的寬容和關懷,創(chuàng)造輕松和睦的家庭氛圍。告訴患者夫婦重視兩小口子的小小世界,樂享生活,安于現(xiàn)狀,在不經意之間往往易喜傳佳音。

      5 力求醫(yī)患合作,提高治病效率

      我們在診療過程中須重視醫(yī)患合作、交流。男科患者多見慢性病,病程長,病情反復,其身心健康皆受影響,所以患者本人內心急切,盼望醫(yī)者藥到病除,藥效立竿見影……豈不知治病還須從自身做起,即“三分在治,七分在養(yǎng)”。俗話說:“人心齊,泰山移”。醫(yī)患一心,共同面對診療中面臨的各種難點,則沉疴易起,康復在望。醫(yī)者對患者需用心傾聽,不厭其煩,循循善誘,不僅需要關注其器質性疾病,還要注意患者的工作、生活方式。是否壓力過大,思慮過度,日夜操勞;是否飲食無度,饑飽失常;是否偏于安逸,疏于鍛煉。例如對精濁之患需指導其“忌辛辣、煙酒,少食肥甘厚膩之品,房事有度”;又如“淋濁”“霉疳”之證,其治療不僅在于用藥,還需遠離娼妓和污穢之地,以免重復濕毒之禍?;颊邔︶t(yī)囑必須了然于心,處處遵循,否則,縱使針藥齊施也萬般難治。

      綜上所述,中醫(yī)男科作為一門新興學科,秉承了中醫(yī)學的基礎理論,堅持整體觀念為其基本特點。診治過程須縝密周全,放眼全局,以求達到各臟腑陰平陽秘,氣血平正。

      [1]吳敦序.中醫(yī)基礎理論[M].上海:上??茖W技術出版社,1995:4.

      [2]陳輝,付國英.黃帝內經素問[M].北京:學苑出版社,2014:120.

      [3]徐福松.男科臨證指要[M].北京:人民衛(wèi)生出版社,2008:69.

      [4]何清湖.男科病名家醫(yī)案·妙方解析[M].北京:人民軍醫(yī)出版社,2007:163.

      [5]清·傅山.傅青主男科[M].福州:福建科學技術出版社,1984:210.

      [6]黃帝內經[M].北京:中醫(yī)古籍出版社,2003:16-294.

      [7]張世英.中國古代的“天人合一”思想[J].求是雜志,2007(7):30-37.

      [8]張曉峰,李百祥.鄰苯二甲酸二丁酯的環(huán)境暴露及對雄性生殖系統(tǒng)的損害[J].中國男科學雜志,2005,3(19):70.

      [9]郭應祿,胡禮泉.男科學[M].北京:人民衛(wèi)生出版社,2004:958.

      [10]王洪圖.內經選讀[M].上海:上??茖W技術出版社,1997:34.

      (責任編輯:劉淑婷)

      R277

      B

      0256-7415(2016)08-0276-03

      10.13457/j.cnki.jncm.2016.08.124

      2016-04-15

      古宇能(1979-),男,醫(yī)學碩士,副主任醫(yī)師,研究方向:泌尿男科。

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