“全民健身”國家戰(zhàn)略背景下西藏民族傳統(tǒng)體育發(fā)展路徑分析

楊海航，李緒穩(wěn)，郭慧芳（西藏民族大學(xué)體育學(xué)院陜西咸陽712082）

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“全民健身”國家戰(zhàn)略背景下西藏民族傳統(tǒng)體育發(fā)展路徑分析

楊海航，李緒穩(wěn)，郭慧芳
（西藏民族大學(xué)體育學(xué)院陜西咸陽712082）

摘要：西藏民族傳統(tǒng)體育具有鮮明的民族文化特征，對推動西藏三個文明建設(shè)發(fā)揮著重要的作用，可以促進(jìn)西藏群眾體育的發(fā)展。在發(fā)展傳承的進(jìn)程中，存在發(fā)展空間受到限制；“原生態(tài)”的基因發(fā)生了改變；比賽的場地、器材、規(guī)則都各具地方特色；后備人才不足，競賽機制、體制僵化、不完善等問題。在“全民健身”上升為國家戰(zhàn)略背景下西藏民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的路徑為：政府重視，作為文化強區(qū)戰(zhàn)略來抓；學(xué)校推廣，形成氛圍；打造民族特色體育產(chǎn)業(yè)；利用節(jié)慶推廣，樹立品牌；重視人才培養(yǎng)及項目創(chuàng)新研究。

關(guān)鍵詞：全民健身；國家戰(zhàn)略；西藏；民族傳統(tǒng)；發(fā)展路徑

西藏地處祖國西南邊陲，青藏高原的西南部，空氣稀薄，氣壓低，含氧量少，太陽輻射強，晝夜溫差大，素有“世界屋脊”及“地球第三極”之稱。人口300.22萬，其中藏族人口271.64萬，占人口總數(shù)的95%以上。西藏是我們國家的國防屏障、資源屏障、生態(tài)屏障，……要保證國家經(jīng)濟、社會、環(huán)境可持續(xù)發(fā)展，西藏的戰(zhàn)略作用將更趨重大。[1]西藏的小康社會實現(xiàn)與否事關(guān)全國全面建成小康社會的奮斗目標(biāo)能否如期實現(xiàn)。西藏自治區(qū)自成立以來，各級黨委政府十分重視群眾的健康發(fā)展水平，克服高寒缺氧等不利因素的影響，特別是《全民健身計劃綱要》頒布后，把西藏民族傳統(tǒng)體育與現(xiàn)代體育有機結(jié)合，使群眾體育蓬勃開展，群眾的健康水平不斷提高。

一、“全民健身”的發(fā)展歷程及意義

1995年6月國務(wù)院頒布了《全民健身計劃綱要》，通過20年的發(fā)展，我國全民健身事業(yè)取得了令人矚目的成就，全民健身成為中國群眾體育發(fā)展的重要方式。廣大人民群眾體育健身意識普遍提高，健身活動廣泛開展，群眾體育組織不斷加強，群眾健身的基礎(chǔ)設(shè)施明顯改善，體育人口大幅增加，國民體質(zhì)顯著增強。隨著2008年北京奧運會的成功舉辦，有力地促進(jìn)了全民健身事業(yè)的健康發(fā)展。2009年初，為了滿足廣大人民群眾日益增長的體育需求，國務(wù)院批準(zhǔn)每年的8月8日為“全民健身日”。2011年2月，國務(wù)院頒布《全民健身計劃（2011－2015年）》，使全民健身計劃的實施與十二五規(guī)劃保持同步，協(xié)同推進(jìn)，保證了全民健身工作的可持續(xù)、科學(xué)化發(fā)展。

2014年10月20日，國務(wù)院印發(fā)《關(guān)于加快發(fā)展體育產(chǎn)業(yè)促進(jìn)體育消費的若干意見》，指出，發(fā)展體育事業(yè)和產(chǎn)業(yè)是提高中華民族身體素質(zhì)和健康水平的必然要求，有利于滿足人民群眾多樣化的體育需求、保障和改善民生，有利于擴大內(nèi)需、增加就業(yè)、培育新的經(jīng)濟增長點，有利于弘揚民族精神，增強國家凝聚力和文化競爭力?！兑庖姟肥状伟讶窠∩砩仙秊閲覒?zhàn)略，可謂意義重大?！兑庖姟肥窃邳h的十八大提出全面建成小康社會及習(xí)近平總書記提出的實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢以后頒布的，體現(xiàn)了國家意志，體現(xiàn)了體育是全面建成小康社會的重要內(nèi)容。全面建成小康社會離不開包括西藏在內(nèi)的廣大少數(shù)民族地區(qū)的小康，民族地區(qū)全面建成小康社會，關(guān)系到全面建成小康社會全局，關(guān)系到我國全面建成小康社會的成敗。

二、西藏民族傳統(tǒng)體育的特征及作用

西藏民族傳統(tǒng)體育文化是我國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的一個重要組成部分，對西藏地區(qū)的繁榮穩(wěn)定及和諧西藏的構(gòu)建有著重要的作用。習(xí)近平總書記在參加十二屆人大一次會議西藏代表團(tuán)審議時明確提出：“治國必治邊，治邊先穩(wěn)藏”的重要戰(zhàn)略思想。他在中央第六次西藏工作座談會的講話中強調(diào)：“依法治藏、富民興藏、長期建藏、凝聚人心、夯實基礎(chǔ)，這是黨的十八大以后黨中央提出的西藏工作重要原則”。黨的治藏方略的形成，高度概括和凝練了西藏的繁榮穩(wěn)定在我國社會主義建設(shè)中的重要戰(zhàn)略地位。

（一）西藏民族傳統(tǒng)體育的特征

藏族是我國民族大家庭的重要成員，藏族有著悠久的歷史和獨特、燦爛的文化，在長期的生產(chǎn)、生活、社會實踐中藏族人民創(chuàng)造并形成了西藏民族傳統(tǒng)體育文化。這些相對穩(wěn)定而且獨具特征的文化，存在于藏民族每個成員的生產(chǎn)、生活實際之中，影響著他們的生活方式與思維方式，物化在他們所創(chuàng)造的物質(zhì)產(chǎn)品和精神產(chǎn)品中。許多體育項目是由藏民族在特定的自然環(huán)境、宗教及社會生活實踐中經(jīng)過長期的積淀發(fā)展而成的，是藏民族勞動與智慧的結(jié)晶，具有鮮明的民族文化特征，主要表現(xiàn)為民族性、地域性、健身性、娛樂性、傳統(tǒng)性、審美性等。

（二）西藏民族傳統(tǒng)體育對西藏社會文化建設(shè)、群眾體育發(fā)展的作用

西藏民族傳統(tǒng)體育文化作為西藏文明發(fā)展進(jìn)程中的一個重要的文化符號，對藏族文化傳承與弘揚、展現(xiàn)民族精神風(fēng)貌，對小康西藏、和諧西藏的構(gòu)建，對推動西藏物質(zhì)文明、政治文明和精神文明建設(shè)發(fā)揮著重要的作用。

舊西藏政教合一，統(tǒng)治者對人民群眾實行剝削和壓迫政策，社會不穩(wěn)定，經(jīng)濟落后，根本談不上發(fā)展民族傳統(tǒng)體育。新中國成立后，黨和政府堅持各民族團(tuán)結(jié)與共同繁榮的方針，重視各民族的身心健康與體育事業(yè)的發(fā)展。近年來，西藏民族傳統(tǒng)體育在黨和政府的關(guān)心下，得到了長足發(fā)展。第六屆全國少數(shù)民族運動會在拉薩（分賽場）成功舉行，為民族傳統(tǒng)體育在群眾中的普及奠定了堅實的基礎(chǔ)，受到西藏各族群眾的喜愛。使其成為民眾交流的橋梁和紐帶，提高了體質(zhì)健康水平，對加強民族團(tuán)結(jié)，促進(jìn)西藏穩(wěn)定起到了積極的作用。群眾基礎(chǔ)是西藏民族傳統(tǒng)體育傳承和發(fā)展的靈魂，沒有群眾基礎(chǔ)，這些項目就注定要消亡。根據(jù)筆者的調(diào)查及對在西藏部分專家的訪談，由于西藏特殊自然環(huán)境、生產(chǎn)生活環(huán)境等因素的影響，西藏經(jīng)常參加體育鍛煉的人口比例低于全國的平均水平（自治區(qū)體育局公布25%，其中包括在校學(xué)生）。西藏群眾體育活動以西藏民族傳統(tǒng)體育項目最受歡迎。調(diào)查顯示，西藏廣大群眾所喜愛的民族傳統(tǒng)體育活動依喜好程度排序為：賽馬、馬上撿哈達(dá)、摔跤、押加、射箭、抱石頭、跑馬射箭、賽牦牛、鍋莊、古朵、吉韌等民族傳統(tǒng)體育項目；經(jīng)常用于鍛煉身體的依次排序為：跳鍋莊、爬山、轉(zhuǎn)山、氣功等；現(xiàn)代體育項目喜好程度依次為：籃球、足球、健美操、健身、臺球等。調(diào)查顯示：地市所在地群眾體育開展情況好于農(nóng)牧區(qū)，農(nóng)牧區(qū)體育以西藏民族傳統(tǒng)體育為主，地市以現(xiàn)代體育（青少年喜愛）和民族傳統(tǒng)體育結(jié)合為主，現(xiàn)代體育占40%，民族傳統(tǒng)體育占60%?？梢姡鞑孛褡鍌鹘y(tǒng)體育項目在西藏群眾體育活動中占據(jù)相當(dāng)重要的位置，這些體育活動源于生活生產(chǎn)實踐，有民族認(rèn)同感，深受人們喜愛。特別是廣大農(nóng)牧區(qū)（西藏是以農(nóng)牧業(yè)為主的自治區(qū)，農(nóng)牧區(qū)人口占全區(qū)人口的80%以上），在傳統(tǒng)節(jié)日或閑暇時節(jié)，各地都有傳統(tǒng)的賽馬節(jié)等活動，賽馬的同時有摔跤、押加、抱石頭、鍋莊等比賽。同時有各種文化娛樂和商貿(mào)活動，呈現(xiàn)出“民族體育搭臺，經(jīng)濟唱戲”的良好局面，既傳承弘揚了西藏民族傳統(tǒng)體育文化，又促進(jìn)了經(jīng)濟的發(fā)展，已成為群眾生活的一部分?？梢哉f，西藏民族傳統(tǒng)體育活動的開展有力地促進(jìn)了西藏群眾體育的發(fā)展和體質(zhì)健康水平的提高。

三、西藏民族傳統(tǒng)體育發(fā)展存在的問題

改革開放以來，隨著西藏經(jīng)濟和社會各項事業(yè)的快速發(fā)展，各族群眾安居樂業(yè)，西藏民族傳統(tǒng)體育進(jìn)入了一個新的繁榮發(fā)展的階段，但受現(xiàn)代體育、市場經(jīng)濟、生活方式改變、規(guī)則不統(tǒng)一及競賽體制不完善等因素的影響，許多項目被漠視和邊緣化，生存現(xiàn)狀令人擔(dān)憂。

第一，現(xiàn)代體育的沖擊，使西藏民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展空間受到限制。現(xiàn)代體育因其有強勢的媒體宣傳、符合現(xiàn)代年輕人對時尚的追求及學(xué)校體育教學(xué)以現(xiàn)代體育項目為主等原因，使西藏民族傳統(tǒng)體育處于弱勢?，F(xiàn)在進(jìn)城務(wù)工的年輕人越來越多，他們接觸的大多以現(xiàn)代體育為主，對民族傳統(tǒng)體育的認(rèn)同感也淡漠了，制約了其更好更快的發(fā)展。

第二，隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的加快和經(jīng)濟全球化帶來的沖擊，西藏傳統(tǒng)體育“原生態(tài)”的基因發(fā)生了改變。那些帶有典型農(nóng)耕文化、游牧社會特點的傳統(tǒng)體育，不可避免的流變、衰退，我們在西藏壁畫、巖畫中所見到的傳統(tǒng)體育，除了押加、抱石、摔跤、賽馬、射箭等還在開展外，相當(dāng)一部分項目已經(jīng)失傳。

第三，在現(xiàn)代化進(jìn)程中，生產(chǎn)生活方式的改變，影響民族傳統(tǒng)體育的傳承。以牧區(qū)為例，隨著放牧方式的改變，過去的騎馬放牧變成現(xiàn)在的騎摩托等現(xiàn)代化工具，使養(yǎng)馬的積極性不高了，“馬背民族”的賽馬、馬上撿哈達(dá)等“騎射”項目發(fā)展受到很大沖擊。西藏民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展和傳承環(huán)境主要在民間和農(nóng)牧區(qū)，它需要適合生長的土壤，如果這土壤沒有或者是不肥沃了，就談不上發(fā)展了。

第四，西藏民族傳統(tǒng)體育在西藏各地流傳甚廣，但各地比賽的場地、器材、規(guī)則都各具地方特色，造成了比賽或交流時產(chǎn)生各種分歧和不和諧。西藏民族傳統(tǒng)體育注重娛樂性，崇尚自由、自然，各地交流不夠、民俗不同、場地器材往往就地取材等，限制了西藏民族傳統(tǒng)體育的普適性推廣。

第五，西藏民族傳統(tǒng)體育后備人才不足，競賽機制、體制僵化、不完善。人才資源是事業(yè)發(fā)展的第一資源，由于各種因素的影響，西藏民族傳統(tǒng)體育的后備人才匱乏，沒有專門的機構(gòu)抓人才培養(yǎng)，參加全國民運會往往是臨時組隊；西藏民族傳統(tǒng)體育的競賽一直沿用計劃經(jīng)濟時代的政府主導(dǎo)模式，導(dǎo)致競賽市場沒有形成競爭機制，缺乏活力。

四、“全民健身”國家戰(zhàn)略背景下西藏民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的路徑

十八大報告指出：“文化是民族的血脈，是人民的精神家園。全面建成小康社會，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，興起社會主義文化建設(shè)新高潮，提高國家文化軟實力，發(fā)揮文化引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會、推動發(fā)展的作用?！比娼ǔ尚】瞪鐣瑸槲鞑孛褡鍌鹘y(tǒng)體育在新的歷史條件下的傳承與發(fā)展提供良好契機，西藏民族傳統(tǒng)體育與建成小康社會相結(jié)合，這既是西藏和諧穩(wěn)定發(fā)展的需要，也是西藏民族傳統(tǒng)體育生存、發(fā)展的必由之路。

（一）政府重視，編制保護(hù)檔案，把傳承西藏民族體育文化作為文化強區(qū)戰(zhàn)略來抓

西藏自治區(qū)人民政府以及體育、文化等部門應(yīng)重視對傳統(tǒng)體育文化的保護(hù)與發(fā)展。組織相關(guān)人員，挖掘、搶救、整理民族傳統(tǒng)體育項目，提煉精髓，挖掘藏族傳統(tǒng)體育項目的健身價值，編制西藏民族傳統(tǒng)體育保護(hù)檔案，積極推廣和發(fā)展西藏民族傳統(tǒng)體育，明確西藏民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的目標(biāo)，把其作為戰(zhàn)略任務(wù)來抓，建立西藏民族傳統(tǒng)體育文化研究中心，弘揚西藏民族傳統(tǒng)體育文化。

（二）學(xué)校推廣，教育傳播，形成氛圍

學(xué)校的任務(wù)就是培養(yǎng)人才，所以，在培養(yǎng)西藏民族傳統(tǒng)體育人才方面應(yīng)發(fā)揮獨特的作用。學(xué)校是藏族傳統(tǒng)體育傳承、發(fā)展最理想的場所。[2]西藏的各級各類學(xué)校，要肩負(fù)起弘揚、推廣西藏民族傳統(tǒng)體育的重任。在制定體育教學(xué)計劃、安排教學(xué)內(nèi)容時，要因地制宜，不要教條地執(zhí)行國家統(tǒng)編的體育教學(xué)大綱，可突出地域性特點，在“健康第一”理念的指導(dǎo)下，開發(fā)校本體育課程，創(chuàng)編民族體育教材，并將西藏民族傳統(tǒng)體育與現(xiàn)代體育教學(xué)有機結(jié)合、融合；西藏民族大學(xué)應(yīng)擔(dān)負(fù)起責(zé)任，在條件成熟的情況下，開辦“武術(shù)與民族傳統(tǒng)體育”新專業(yè)，以西藏民族傳統(tǒng)體育的教學(xué)、研究、開發(fā)為主，培養(yǎng)專業(yè)人才，弘揚西藏民族傳統(tǒng)體育。

（三）利用媒體宣傳，與旅游業(yè)有機結(jié)合，打造民族特色體育產(chǎn)業(yè)

民族傳統(tǒng)體育主管部門要利用廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等宣傳西藏民族傳統(tǒng)體育，在互聯(lián)網(wǎng)時代要加強網(wǎng)絡(luò)宣傳，建立相關(guān)網(wǎng)站，介紹民族傳統(tǒng)體育；與文化、旅游等部門合作，可將一些表演性、娛樂性強的西藏民族傳統(tǒng)體育與旅游業(yè)相結(jié)合，形成特有的西藏民族體育旅游品牌，使西藏民族傳統(tǒng)體育向產(chǎn)業(yè)化方向發(fā)展。未來，西藏將著力打造重要的世界旅游目的地，可以說西藏的民族體育旅游、登山、體育探險等產(chǎn)業(yè)大有可為，也必將成為經(jīng)濟發(fā)展新的增長點。為發(fā)揮西藏民族傳統(tǒng)體育在推動西藏經(jīng)濟發(fā)展中的作用，應(yīng)加強西藏民族傳統(tǒng)體育的市場培育，打造并形成規(guī)范、良好的體育市場環(huán)境，促進(jìn)藏民族傳統(tǒng)體育資源的合理開發(fā)與利用，并成為西藏各族群眾增收的有效途徑。

（四）搭建平臺，利用節(jié)慶推廣，樹立品牌

藏族傳統(tǒng)體育項目要健康發(fā)展，就需要不斷地在實踐中大眾化和普及化。[3]盡快恢復(fù)西藏的少數(shù)民族運動會，創(chuàng)新西藏民族傳統(tǒng)體育競賽體制、機制，可以利用企業(yè)或民間資本辦西藏民族傳統(tǒng)體育比賽，利用賽事平臺推廣民族傳統(tǒng)體育。西藏的傳統(tǒng)節(jié)日很多，幾乎每個月都有，逢節(jié)大多都有民族傳統(tǒng)體育比賽或表演。如“賽馬節(jié)”、“望果節(jié)”、“雪頓節(jié)”等等。節(jié)日期間，人們舉行賽馬、馬術(shù)、射箭、抱青稞賽力、爬山、射擊等體育競技，廣大農(nóng)牧民群眾踴躍參加，給即將豐收的大地增添了無限歡樂、熱鬧、祥和的氣氛。[4]在民族體育競技的同時往往伴隨著物資交流、民間說唱、藏戲表演等經(jīng)濟、文化活動。所以，通過競賽不僅能弘揚民族傳統(tǒng)文化，提高運動技術(shù)水平，而且活躍了群眾的文化生活，促進(jìn)了西藏的經(jīng)濟、文化和民族傳統(tǒng)體活動的蓬勃發(fā)展。各地要深入思考，打造地方賽事品牌，搞好賽事營銷，促進(jìn)西藏民族傳統(tǒng)體育的品牌化。

（五）建立藏民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人制度，重視人才培養(yǎng)及項目創(chuàng)新研究

西藏體育、文化等要部門通力合作，對推廣藏民族傳統(tǒng)體育有熱情，對遺產(chǎn)保護(hù)工作有責(zé)任心、掌握民族體育技能、熱愛公益事業(yè)的人士，審核后，確立為藏民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人。傳承人作為承上啟下的繼承者，對所繼承的項目做出文化選擇和文化創(chuàng)新是傳承人的首要責(zé)任；培養(yǎng)接班人，鍛煉其保護(hù)、發(fā)展與傳承的能力也是傳承人重要的責(zé)任。[5]政府從財政上和人才引進(jìn)上要給予大力支持，到民族傳統(tǒng)體育發(fā)展好的省區(qū)取經(jīng)，學(xué)習(xí)他們的先進(jìn)經(jīng)驗，提升管理者的水平。建立完善的西藏民族傳統(tǒng)體育運動員的培養(yǎng)機制，通過“請進(jìn)來、送出去”辦培訓(xùn)班等形式，培養(yǎng)專業(yè)民族傳統(tǒng)體育人才，創(chuàng)造條件妥善解決民族傳統(tǒng)體育人才的就業(yè)問題。提高民族傳統(tǒng)體育工作者的待遇等方法措施留住民族傳統(tǒng)體育人才，促進(jìn)西藏民族傳統(tǒng)體育健康、和諧發(fā)展。創(chuàng)新是一個民族發(fā)展的生命力，任何一個民族要發(fā)展進(jìn)步，必須創(chuàng)新，要有“揚棄”的精神，西藏民族傳統(tǒng)體育要適應(yīng)現(xiàn)代社會的發(fā)展步伐，就要創(chuàng)新，使之既保持藏民族特色又富于時代性，開拓創(chuàng)新完成傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合，使西藏民族傳統(tǒng)體育沿著信息化、科學(xué)化、現(xiàn)代化之路發(fā)展。

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[責(zé)任編輯楊建軍]

[校對陳鵬輝]

基金項目：本文系西藏自治區(qū)哲學(xué)社會科學(xué)專項資金項目（項目號：13BTY001）的階段性成果。

作者簡介：楊海航（1967-），男，陜西興平人，現(xiàn)為西藏民族大學(xué)體育學(xué)院教授，主要研究方向為體育教育、民族傳統(tǒng)體育。

收稿日期：2015-11-17

中圖分類號：G812.47

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1003-8388（2016）01-0137-04