明代話本小說所展現(xiàn)的國家及民族關(guān)系

伏漫戈

(西安文理學(xué)院 人文學(xué)院，陜西 西安 710065)

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明代話本小說所展現(xiàn)的國家及民族關(guān)系

伏漫戈

(西安文理學(xué)院 人文學(xué)院，陜西 西安 710065)

明代話本小說生動展現(xiàn)了中國與其他國家的友好及爭斗、國內(nèi)各民族之間的和睦及沖突。中國和其他國家的友好主要表現(xiàn)為頻繁密切的商貿(mào)活動、外交往來、文化交流；而種族、文化、習(xí)俗的差異導(dǎo)致國家間的隔閡，為了爭奪豐富資源國與國發(fā)生戰(zhàn)爭。國內(nèi)各民族之間總體上相處融洽，各民族在文化、風(fēng)俗方面相互影響；政治和經(jīng)濟問題是造成矛盾沖突的主要原因，解決矛盾的方式以武力與求和為主。明代話本小說所反映的內(nèi)容，對于深入研究古代經(jīng)濟、文化、外交、民族關(guān)系提供了有益幫助。

明代；話本小說；民族關(guān)系

從明代話本小說中可以了解中國與其他國家、中國國內(nèi)各民族之間的關(guān)系，小說真實反映了中國與其他國家的友好交往及戰(zhàn)爭摩擦，細(xì)致描述了國內(nèi)各民族之間的和平相處及矛盾沖突。深入探討這些問題，對于研究古代經(jīng)濟、文化、外交、民族關(guān)系不無裨益。

一、國家之間的友好往來

明代話本小說所反映的中國與其他國家的交往，總體上以和平友好為主，且主要通過商貿(mào)活動、外交往來、文化交流加以體現(xiàn)。

古代中國與其他國家貿(mào)易頻繁，中外貿(mào)易促進(jìn)了商業(yè)繁榮，增進(jìn)了彼此的了解。海外貿(mào)易雖然風(fēng)險大，但利潤豐厚，因此商人們不畏艱辛勇往直前。經(jīng)商過程中，商人們了解當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情，求同存異，建立相互信任、尊重、包容的友好關(guān)系，從而獲得可觀的商業(yè)利益?！冻蹩膛陌阁@奇》卷一《轉(zhuǎn)運漢遇巧洞庭紅》所描述的內(nèi)容生動地反映了這種情況。蘇州人文若虛和同鄉(xiāng)到吉零國做生意，因為把中國的貨物運到那里交易能夠賺三倍的錢，把吉零國的貨物販到中國也能賺三倍，一趟買賣下來就有八九倍的利潤，所以中國沿海商人冒著各種風(fēng)險到吉零國貿(mào)易。常去那里做買賣的中國商人與當(dāng)?shù)氐牡昙?、?jīng)紀(jì)、通事等非常熟悉，關(guān)系友好。吉零國“以銀為錢，上有文采。有等龍鳳文的，最貴重，其次人物，又次禽獸，又次樹木，最下通用的是水草”。文若虛發(fā)現(xiàn)這些銀幣雖然圖案不同，但都是銀鑄的，重量相同。當(dāng)?shù)厝擞貌恢靛X的水草紋銀幣買文若虛的橘子，對他們而言是占了便宜，然而在中國買賣貨物是按照銀子的重量來支付價錢的，不是根據(jù)銀子的圖案來區(qū)分是否值錢，所以對文若虛來說也沒有吃虧。為人精明的文若虛便抓住機會，以微薄的本錢賺了一大筆錢，其他人也不虛此行。

在明代話本小說中，與中國進(jìn)行貿(mào)易的主要是波斯，從唐代到明代這一現(xiàn)象表現(xiàn)突出。在《醒世恒言》第三十七卷《杜子春三入長安》中描寫了波斯商館的繁榮景象，大唐西市波斯館，“都是四夷進(jìn)貢的人，在此販賣寶貨，無非明珠美玉，文犀瑤石，動是上千上百的價錢，叫做金銀窠里?！薄掇D(zhuǎn)運漢遇巧洞庭紅》中反映了波斯商人在福建經(jīng)商的情形，波斯商人長期生活在中國，入鄉(xiāng)隨俗，服飾裝扮、言行舉止已經(jīng)中國化，他們財力雄厚，見多識廣，買賣公道，與當(dāng)?shù)厝巳谇⑾嗵?，獲得中國人的尊敬和信任，生意火爆。

從《杜子春三入長安》《轉(zhuǎn)運漢遇巧洞庭紅》等作品可知，唐宋時期主要是外國人到中國做買賣，而明代中國人到海外經(jīng)商者漸多，這與中國的對外貿(mào)易史相符。張燮在《東西洋考》中說：“市舶之設(shè)，始于唐宋，大率夷入市中國。中國而商于夷，未有如今日之伙也?！盵1]這一現(xiàn)象說明“由傳統(tǒng)的基本上由官府壟斷的朝貢式的對外貿(mào)易，向蓬勃發(fā)展的民間私人對外貿(mào)易的變化”[2]。這種變化的產(chǎn)生有諸多原因，一是東南沿海經(jīng)濟發(fā)達(dá)，人口眾多，耕地不足，商業(yè)成為重要謀生途徑；二是從事農(nóng)耕難以發(fā)財，經(jīng)商可迅速致富，尤其海外貿(mào)易利潤可觀；其三，中國法度嚴(yán)苛，動輒觸犯禁令，海外則可以自由獲利。

從漢代開始，中國與許多國家友好往來，其中月氏與漢王朝一直保持良好關(guān)系。《初刻拍案驚奇》卷三《劉東山夸技順城門》頭回描寫，漢武帝延和三年，西胡月支國國使到長安進(jìn)獻(xiàn)一頭“形如五六十日新生的小狗，不過比貍貓般大，拖一個黃尾兒”的猛獸?！逗鬂h書·西域傳》記載：“初，月氏為匈奴所滅，遂遷于大夏，分其國為休密、雙靡、貴霜、肹頓、都密，凡五部翖侯。后百余歲，貴霜翖侯丘就卻攻滅四翖侯，自立為王，國號貴霜王。侵安息，取高附地。又滅濮達(dá)、罽賓，悉有其國。丘就卻年八十余死，子閻膏珍代為王。復(fù)滅天竺，置將一人監(jiān)領(lǐng)之。月氏自此之后，最為富盛，諸國稱之皆曰貴霜王。漢本其故號，言大月氏云。”[3]

南北朝時雖然戰(zhàn)亂頻繁，但中國與其他國家的交往并未終止，《喻世明言》第三十七卷《梁武帝累修歸極樂》描寫了大秦犁鞬國與梁的關(guān)系，大秦國國王滿屈“令乾篤領(lǐng)幾個頭目，修一通降表，進(jìn)貢獅子、犀牛、孔雀、三足雉、長鳴雞，一班夷官來朝拜進(jìn)貢”。大秦是古代中國對羅馬帝國及近東地區(qū)的稱呼。隨著公元前二世紀(jì)絲綢之路的開通，加速了東西方文明的交流，羅馬正位于這條貿(mào)易線上的終點，當(dāng)時的中國稱羅馬為“大秦”。《后漢書·西域傳》有關(guān)于大秦國的記載，“大秦國一名犁鞬，以在海西，亦云海西國。地方數(shù)千里，有四百余城。小國役屬者數(shù)十?！盵4]《后漢書·西域傳》記載條支國“臨西海，海水曲環(huán)其南及東北，三面路絕，唯西北隅通陸路。土地暑濕，出師子、犀牛、封牛、孔雀、大雀?！盵5]《梁武帝累修歸極樂》所寫與史實相符。

唐代，中國與其他國家的交往極為廣泛，《警世通言》第九卷《李謫仙醉草嚇蠻書》反映了唐代與各國之間的交往，“頡利背盟而被擒，弄贊鑄鵝而納誓；新羅奏織錦之頌，天竺致能言之鳥，波斯獻(xiàn)捕鼠之蛇，拂菻進(jìn)曳馬之狗；白鸚鵡來自訶陵，夜光珠貢于林邑；骨利干有名馬之納，泥婆羅有良酢之獻(xiàn)?！?/p>

明代，中國與其他國家的交往日益頻繁，《西湖二集》第二卷《宋高宗偏安耽逸豫》描寫明朝與40余國的關(guān)系，“永樂時期，那時神威遠(yuǎn)震，九夷八蠻無不臣服，都率領(lǐng)妻子頭目，打造金葉表文，雖數(shù)千萬里之遙，不憚辛苦，梯山航海，盡來朝貢，真自古以來未之有也?！?/p>

中國與其他國家文化交流在明代話本小說中主要體現(xiàn)為外來宗教在中國的傳播。佛教在漢代傳入中國，《石點頭》第七回《感恩鬼三古傳題旨》描寫佛教傳入中國的歷史，“古來佛在西天懈慢國之極邊極際，國名安樂，本與中國不通。漢明帝時，西僧二人，以白馬駝經(jīng)四十二章來進(jìn)。明帝緘于蘭臺石室，自此廣興佛法。”

由上述作品可見，中國與其他國家交往以天朝自居，以其富有、大度、威勢來安撫、震懾他國，使其臣服，表現(xiàn)出大國的優(yōu)越、自豪、自滿?！读何涞劾坌逇w極樂》中大秦國王對中國的敬畏言論體現(xiàn)了中國的自負(fù)心態(tài)，滿屈說道：“中國天子弘福！我們終是小邦，不可與大國抗禮?！?/p>

二、國家之間的戰(zhàn)爭沖突

從明代話本小說可見，由于種族、文化、習(xí)俗的差異導(dǎo)致了不同國家人民彼此的誤解與成見?！掇D(zhuǎn)運漢遇巧洞庭紅》描寫，在中國人眼里波斯國商人模樣古怪、姓氏奇異、德行特別。波斯胡“剃眉剪須，深眼高鼻”，“姓是瑪瑙的‘瑪’字，叫名瑪寶哈”，“以利為重”、“不論年紀(jì)，不論尊卑”。這一切都是由于彼此不夠了解而產(chǎn)生的好奇和偏見。偏見能夠隨著交往的深入而得到化解，就像小說中的波斯胡長期在中國做生意，因買賣公道、見多識廣，最終贏得大家的信任與尊敬。如果偏見過深，則導(dǎo)致排斥和仇視，《西湖二集》第七卷《覺阇黎一念錯投胎》描寫達(dá)摩到中國傳播佛教時遭遇的打擊和陷害，并演繹了他皮膚黝黑的原因。達(dá)摩弘揚佛法，度世救人，因為與梁武帝論說佛法產(chǎn)生分歧，遂折蘆渡江到少林寺，苦修九載。然而“中國妒忌之人，藥死他六次，他都以神通救解，后以傳道得人，不復(fù)救解，所以他的臉通變做黑漆漆的，遂手持只履西歸而去。”

一些資源貧乏、國土狹小的國家為了掠奪豐富資源，往往以武力侵略其他國家。明代話本主要反映了倭寇對中國沿海的侵犯?！队魇烂餮浴返谑司怼稐畎死显絿娣辍芳蟹从沉速量艿奈：Α⒐佘姷母瘮?、百姓的災(zāi)難，小說真實而細(xì)致地描寫了倭寇侵犯中國的原因、方式、結(jié)果。元代，福建、廣東、浙江、江蘇等地倭寇猖獗，倭寇侵犯中國沿海地區(qū)根據(jù)風(fēng)向而定，如果是北風(fēng)就侵犯廣東一帶，如果是東風(fēng)就侵犯福建一帶，如果是東北風(fēng)就侵犯溫州一帶，如果是東南風(fēng)就侵犯淮揚一帶。倭寇的組成復(fù)雜，有日本海盜也有被脅迫的中國人。倭寇侵犯中國其國王并不知情，一群亡命之徒跟隨幾個頭領(lǐng)，渡海到中國搶劫財物，所獲財物均分享用，并把少量贓物送給地方上的掌權(quán)者以求包庇。他們隱瞞自己的海盜行徑，偽裝成正派人。他們看輕生死，如果被中國人抓住殺了，就如同做買賣折了本。他們抓捕中國人當(dāng)奴隸，中國人不敢反抗，如果是壯健男子就剃了頭、赤著腳，裝扮成日本人，發(fā)給武器，訓(xùn)練作戰(zhàn)。這些人長期與倭寇一起生活，與倭寇難以分辨。有些人貪生怕死，茍延殘喘替倭寇效力賣命殺害同胞。倭寇的燒殺搶掠給中國百姓造成嚴(yán)重危害，被搶掠的婦女遭到恣意奸淫，這些婦女即使活下來也一輩子被人笑話；老弱男子加以殺害；強壯男子被裝扮成倭寇，“每遇廝殺，便推他去當(dāng)頭陣”。元朝承平日久，沿海疏于防御，官府僅有幾條船、幾百老弱軍士，倭寇一來望風(fēng)而逃。倭寇輕松登陸，肆意殺人放火。官府腐敗，不盡力征剿倭寇，反而殘害百姓，官軍把禿發(fā)瘌痢的老百姓殺害，冒充倭寇領(lǐng)賞。我們所熟知的倭寇猖獗發(fā)生在明中期，實際上元代倭寇已經(jīng)在中國沿海作亂，元朝至大年間，楊八老在福建被倭寇掠走，背井離鄉(xiāng)、骨肉分別19年。元泰定年間，日本饑荒嚴(yán)重，倭寇重新糾集又來入侵中國?！段骱返谑呔怼秳⒉疁厮]賢平浙中》也反映了元末方國珍與倭寇勾結(jié)危害地方的情形。方國珍遣使者帶著厚禮，買通倭寇頭領(lǐng)，到大小琉球、薩摩州五島、伊岐、對馬、多藝等島借兵，在泥湖礁集合后，分兵侵犯蘇、杭、常、太、建康等地。《西湖二集》第三十四卷《胡少保平倭戰(zhàn)功》揭示了明中期倭寇猖獗的原因，大盜王直鼓動眾人當(dāng)海盜，理由是朝廷腐敗，官吏貪贓枉法，百姓受欺壓，有冤無處申。因此他們要仿效梁山好漢殺盡貪官污吏，到海島上去逍遙自在。嘉靖十九年王直成為海盜，與葉宗滿一伙到廣東海邊打造大船，把硝黃、絲綿等違禁物走私到日本、暹羅、西洋諸國。五六年時間，與沿海不法之徒貿(mào)易，積累了大量金銀。王直勢力日益壯大，遂招聚亡命之徒徐海、陳東、葉明等做頭領(lǐng)，“傾資勾引倭奴門多郎、次郎、四助、四郎等做了部落。又有從子王汝賢、義子王滶做了心腹。”從此兵力雄厚，橫行無阻，氣焰囂張。

《梁武帝累修歸極樂》反映了大秦欲入侵梁朝的鬧劇，大秦犁鞬王催促條枝國出動十萬人馬、千艘海船、精兵猛將，渡海攻打梁朝。但是，入侵的企圖最終被奇怪的天氣和小國的自卑化解。條枝國軍隊“不開船，便無風(fēng)；若要開船，就有風(fēng)”，對此條枝國大將軍乾篤無可奈何地說：“還是中國天子福分。天若容我們?nèi)P并，看這光景，便過得海，也未必取勝他們，不若回了兵罷！”

三、國內(nèi)各民族和睦相處

從明代話本小說可見，中國境內(nèi)多民族聚居，總體上相處融洽。即使民族矛盾比較尖銳的宋代，漢族除與遼、金交戰(zhàn)之余亦能和平共處?！抖膛陌阁@奇》卷二《小道人一著饒?zhí)煜隆贩从沉怂纬c契丹族建立的政權(quán)和平相處的情景，遼國占據(jù)地理位置優(yōu)越的燕山，號稱天府之國。宋朝稱呼遼為北朝，互相結(jié)成兄弟之國?！毒劳ㄑ浴返诙怼稑沸∩徂丈捙肌访鑼懩纤螘r宋、金和好的景象。南北講和，金國使臣高景山到南宋友好訪問，高景山善長文章，朝廷派翰林范學(xué)士陪伴他。8月18日在城外江邊亭子上大擺筵宴，張燈結(jié)彩，款待高景山觀賞錢塘江大潮。官方可以講和，民間百姓亦友好往來，《小道人一著饒?zhí)煜隆访鑼懕彼蔚闹車芷逅嚦霰姡竭|國尋找國手下棋，他憑借高超棋藝贏得大家尊敬，并且在眾人幫助下娶了遼國美貌國師，從此周國能留在遼國教棋，并把父母接到身邊盡孝。

各民族長期交往，因此在文化、風(fēng)俗方面相互影響。《小道人一著饒?zhí)煜隆访鑼懼性幕瘜|的影響，石敬瑭把燕、云一十六州讓給契丹，一百年間契丹逐漸接受了中原文化。如少數(shù)民族的頭領(lǐng)稱單于、可汗、贊普、郎主等，遼國受中原影響則稱帝稱宗，官員的大部分官職名稱也參照宋朝的稱謂。在中原文化的影響下，契丹在“衣冠文物，百工技藝”等方面與中原沒有什么區(qū)別?！段骱返谑啪怼秱b女散財殉節(jié)》描寫元朝蒙古族入主中原之后，長期在中原生活，深受中原習(xí)俗的影響。

古代，漢族自以為先進(jìn)表現(xiàn)出優(yōu)越感，對于異己的文化、習(xí)俗抱著輕視的態(tài)度，視邊遠(yuǎn)地區(qū)為蠻荒之地?！队魇烂餮浴返谑啪怼稐钪t之客舫遇俠僧》描寫安莊縣位置偏僻，荒山野嶺，當(dāng)?shù)厝恕昂眯M毒戰(zhàn)斗，不知禮義文字，事鬼信神，俗尚妖法”?！缎咽篮阊浴返谌啪怼锻舸笠鸱賹毶徦隆访鑼憦V西南寧府永淳縣“土俗慓悍，最為難治”?！缎褪姥浴返诎嘶亍妒钢墙K成智》描寫程君楫授四川岳池縣教諭，當(dāng)時岳池縣文化落后，程君楫認(rèn)為其中原因是戰(zhàn)亂平息不久，加上這里長期受少數(shù)民族影響尚武輕文，因此當(dāng)?shù)厣鷨T不重視文化。《型世言》第十四回《千秋盟友誼》描寫灤州當(dāng)?shù)厝瞬欢疂h語，不認(rèn)識漢字，不尊師重教?！缎褪姥浴返诙亍恫粊y坐懷終友托》描寫廣西土著“貪財好殺”。《西湖二集》第三十二卷《薰蕕不同器》描寫許敬宗貪財，把女兒嫁給酋長馮盎之子，遭到同僚彈劾，理由是大臣不應(yīng)該與外族通婚，在婚姻問題上看重財產(chǎn)，不是漢族的傳統(tǒng)，許敬宗多收聘禮會被外族輕視，不利于朝廷統(tǒng)治邊遠(yuǎn)地區(qū)。

其他民族對漢族的風(fēng)俗習(xí)慣也有偏見?！肚锩擞颜x》反映了蒙古族對漢族裝扮的蔑視，忽雷的妻子討厭盧馨蘭的發(fā)型和小腳，強迫盧小姐梳小辮、打赤腳。她不喜歡盧小姐“三柳梳頭”，“定要把來分做十來路，打細(xì)細(xì)辮兒披在頭上”，看不慣盧小姐“一雙小小金蓮”，“纏得尖尖的”，下令“解去”，在她的威懾下盧小姐只得披著頭發(fā)、赤著腳，在廚房里做粗活。

各民族之間的差異沒有優(yōu)劣、貴賤之分，恰如童恩正所說，“不同的人類集團居住在如此不同的生態(tài)條件之中，其生產(chǎn)方式、社會制度、宗教信仰、風(fēng)俗習(xí)慣自然會表現(xiàn)出顯著的差異?！盵6]

四、國內(nèi)民族間的矛盾紛爭

國內(nèi)各民族之間和睦相處的同時也難免矛盾紛爭，明代話本小說反映了古代各民族之間的沖突?！皬暮暧^的角度看，游牧文化和農(nóng)耕文化之間，一直是在和平與暴力的交互式交往中發(fā)展的?！盵7]從唐到明這類沖突從未間斷。唐代有渤海國、吐蕃、安南、突厥等叛亂，《醒世恒言》第五卷《大樹坡義虎送親》描寫大唐天寶年間安南造反，朝廷到處招募士兵，福州漳浦縣奉節(jié)度使文牒四處張貼榜文，勤自勵和幾個伙伴去當(dāng)兵，出征安南，因為立功他成為都督哥舒翰帳下虞候，并獲得哥舒翰所佩寶劍作為獎賞，勤自勵感恩戴德更加賣力。三年之后吐番入侵，勤自勵又跟隨哥舒翰出兵征討。宋代有遼、金、宋的對抗，明有韃靼、滿族、苗族等造反，如《型世言》第二十四回《飛檄成功離唇齒》所述，當(dāng)時與中央政府對抗的有西北、東北、西南的酋長，他們殺了巡撫、總兵，攻城掠地，掌管地方，其中“西南土官最桀驁，致大興師動眾的，是播州楊應(yīng)龍，還有思恩府岑濬、田州府岑猛，這幾個都因謀反被誅?！?/p>

沖突對社會造成極大危害，使國家傾覆、人民離散。《警世通言》第十二卷《范鰍兒雙鏡重圓》描寫北宋末年汴京失守，當(dāng)時汴京的百姓懼怕金人，都跟隨康王南渡，一路上被金兵追趕，戰(zhàn)火中東逃西躲，無數(shù)人妻離子散、家破人亡。金兵渡河，杭州一帶也受到重創(chuàng)?！冻蹩膛陌阁@奇》卷二《姚滴珠避羞惹羞》頭回描寫靖康年間金人圍困汴梁，徽、欽二帝被擄到北方，后妃公主被搶走并遭受凌辱?！队魇烂餮浴返诙木怼稐钏紲匮嗌椒旯嗜恕访鑼懕彼文┠甑膽?zhàn)亂導(dǎo)致韓思厚夫妻死別。漢族百姓在民族戰(zhàn)爭中處境尤為艱難，《喻世明言》第八卷《吳保安棄家贖友》描寫云南少數(shù)民族造反，把擄掠的漢人分給各洞頭目當(dāng)奴隸，他們?yōu)橹魅丝巢窀畈荨⑽柜R放羊，主人不想要了就轉(zhuǎn)賣他人。他們被折磨得生不如死，但被主人嚴(yán)加看守，又求死不得。

從明代話本小說可見，民族之間產(chǎn)生矛盾的原因復(fù)雜，統(tǒng)治者根據(jù)情況采取多種方式解決沖突。

(一)沖突原因

有的是漢族統(tǒng)治者腐敗，政權(quán)衰落，其他民族崛起，意欲統(tǒng)治天下。在《型世言》第十七回《逃陰山運智南還》中，作者分析明朝衰弱、滿族強盛、遼東失陷的原因時認(rèn)為，遼東失陷不是因為努爾哈赤兵強馬壯、驍勇善戰(zhàn)，也不是因為孫得功詭計多端，主要是因為明朝將領(lǐng)不能和衷共濟，文武不能齊心協(xié)力，京官與邊將不能同心同德。如果將士團結(jié)一心，精心謀劃之后再出兵，就不會喪師失地。《范鰍兒雙鏡重圓》描寫宣和時期朝政腐敗、奸佞專權(quán)，導(dǎo)致靖康之恥，金兵攻占汴京擄徽、欽二帝北去。

有的是統(tǒng)治者為統(tǒng)一天下而發(fā)動戰(zhàn)爭，《薰蕕不同器》描寫唐初征服邊遠(yuǎn)地區(qū)的情景。唐太宗派遣大將李靖把頡利可汗抓到長安，從此陰山北至大漠所有的邊疆地區(qū)都?xì)w順了。唐太宗大喜，請李淵在未央宮擺酒，命頡利可汗跳舞、酋長馮智戴詠詩助興，為天下統(tǒng)一而慶賀?！段骱返谌痪怼吨倚⑤鸵婚T》描寫朱元璋統(tǒng)一天下時征服云南的情景，傅友德統(tǒng)領(lǐng)30萬雄兵征討云南，命都督胡海洋、郭英、陳桓率五萬精兵從四川永寧向烏撒進(jìn)發(fā)，傅友德領(lǐng)大軍浩浩蕩蕩從辰、沅、貴州向云南進(jìn)發(fā)，進(jìn)攻普定時活捉了酋長安瓚羅鬼，當(dāng)?shù)厝藨赜诿鬈姷耐?，望風(fēng)投降。傅友德一舉攻破普安，勢如破竹，直抵曲靖。

有的是地方官欺壓其他民族而引發(fā)沖突，《西湖二集》第十八卷《商文毅決勝擒滿四》反映了這一現(xiàn)象。陜西固原的蒙古族土官滿四聚眾造反，原因是都指揮劉清、守備指揮馮杰二人不僅剝削士兵，而且向當(dāng)?shù)孛晒抛灏傩绽账髫斘?，?dāng)?shù)厝藢λ麄兒拗牍?，滿四因此糾集數(shù)千人屯據(jù)于石城山造反。

有的是統(tǒng)治者調(diào)整政策，少數(shù)民族的利益受到損害，因此產(chǎn)生不滿情緒，對抗中央政府?！秴潜０矖壖亿H友》描寫武則天稱帝，為了收買人心，對云南各地的少數(shù)民族格外優(yōu)待，每年一次小犒賞，三年一次大犒賞。李隆基當(dāng)皇帝時取消了這些優(yōu)惠政策，導(dǎo)致當(dāng)?shù)厝嗽旆?，侵?jǐn)_其他州縣。正如陳育寧在《民族史學(xué)概論》中所說，“從某種意義上說，民族之間在政治上的戰(zhàn)與和，一般都是為了達(dá)到經(jīng)濟上的聯(lián)系和依賴?！盵8]

有的是一些民族恃強挑釁，導(dǎo)致矛盾。《李謫仙醉草嚇蠻書》描寫渤海國向唐玄宗下國書，提出割讓高麗，理由是唐朝擁有高麗后離渤海國太近，邊境紛爭不斷，對此渤海國難以忍受，要求將高麗176城都讓給渤海國。如果答應(yīng)這個條件，渤海國就送給唐朝“太白山之菟，南海之昆布，柵城之鼓，扶馀之鹿，鄚頡之豕，率賓之馬，沃州之綿，湄沱河之鯽，九都之李，樂游之梨?！比绻淮饝?yīng)渤海國就起兵攻打唐朝。

(二)解決方式

當(dāng)政權(quán)強盛時，統(tǒng)治者主要采取武力征討的方式來平息民族矛盾?！队魇烂餮浴返谖寰怼陡F馬周遭際賣媼》描寫突厥反叛，唐太宗派遣四大總管出兵征剿，命馬周擬定討伐突厥的策略?！渡涛囊銢Q勝擒滿四》描寫滿四造反，朝廷派劉清領(lǐng)兵鎮(zhèn)壓，劉清大敗而逃。于是，陜西鎮(zhèn)巡撫又派都指揮邢端、申澄率領(lǐng)各衛(wèi)軍兵與其作戰(zhàn)，滿四大獲全勝?！毒劳ㄑ浴返谌木怼锻鯆甥[百年長恨》描寫天順初年廣西苗族造反，朝廷調(diào)兵征剿。

有時智斗與武力相結(jié)合，以瓦解反抗勢力。《飛檄成功離唇齒》描寫田州府土官岑猛不聽朝廷調(diào)遣，策劃謀反，官府征剿岑猛。為了斷絕其外援，沈參將利用岑猛與岳父岑璋的矛盾，采取離間計，勸說岑璋誘騙岑猛落入官軍埋伏將功折罪，岑璋痛恨岑猛虐待女兒侮慢自己，于是與沈參將配合活捉了岑猛。

有時借助對神靈的迷信阻嚇挑釁者。在《李謫仙醉草嚇蠻書》中渤海國威脅唐太宗割地，李白的一封國書平息了渤海國的囂張氣焰。原因是渤海國國王看了李白寫的國書后大驚，認(rèn)為唐朝有神仙相助難以戰(zhàn)勝，于是寫了降表，愿意年年進(jìn)貢、歲歲朝拜。

有時采用勸解講和的方式化解民族矛盾?！毒劳ㄑ浴返诹怼队嶂倥e題詩遇上皇》描寫巴蜀開通與西南各民族的通道，因勞役繁重擾害當(dāng)?shù)匕傩斩鴮?dǎo)致沖突，漢武帝聞知大怒，命司馬相如作通告巴蜀的聲討文章，拜他為中郎將，持節(jié)前往巴蜀，并賦予他先斬后奏的權(quán)力。司馬相如辭別天子離開長安，一路駕乘驛馬疾行，到巴蜀后司馬相如積極勸解調(diào)停，最終與當(dāng)?shù)匕傩者_(dá)成和解。

政權(quán)衰落時主要采取賠款方式求和?！兑Φ沃楸苄呷切摺奉^回描述高宗母親韋賢妃被金兵俘虜，于是南宋年年花費大量財寶請求贖人，經(jīng)過一番努力最終達(dá)成議和條件。

綜上所述，中國與波斯、大秦、天竺、新羅等從漢代到明代經(jīng)濟、外交、文化等方面交往密切，國內(nèi)各民族之間雖然存在種種矛盾，但以相互尊重、和平共處為主。國家、民族之間的關(guān)系復(fù)雜，既有融洽和睦之時亦有兵戎相見之際，摒棄偏見、相互尊重、共同發(fā)展是處理國家、民族之間關(guān)系的最佳方式。

[1]張翰.東西洋考[M].北京：中華書局，1981.153-154.

[2]許蘇民.李贄評傳[M].南京：南京大學(xué)出版社，2006.6.

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[6]童恩正.中國北方與南方古代文明發(fā)展軌跡之異同[J].中國社會科學(xué)，1994，(5)：164-181.

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(責(zé)任編輯李曉麗責(zé)任校對肇英杰)

Relationship between Nation and Nationalities Displayed in Novelettes of Ming Dynasty

Fu Mange

(School of Humanities, Xi'an University of Arts and Science, Xi'an, Shaanxi, 710065)

Novelettes in Ming Dynasty vividly displayed the friendship and hostility between China and foreign countries, the harmony and conflicts among all nationalities in China. The friendship between China and foreign countries are mainly manifested in increasingly frequent trade, diplomatic activities and cultural communication. The differences of races, culture and customs resulted in estrangement between nations. Nations waged wars against each for abundant resources. In general, all nationalities in China are in harmony with each other, they influence each other in terms of culture and customs. Political and economic problems are the main causes for the contradiction and conflicts, and these problems are solved mainly through wars and peace. The contents of these creations offer help for the further study of ancient economics, culture, diplomacy and national relationships.

Ming Dynasty; novelette; nation; nationality; relationship

1001-5140(2016)03-0094-06

2016-03-13

國家社科基金項目“明代關(guān)中四先生文學(xué)觀研究”(項目編號：12xzw006)

伏漫戈(1966—)，女，甘肅秦安人，教授，文學(xué)博士，主要從事元明清文學(xué)研究。

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