洪秀全的出名之路

張鳴

洪秀全是中國歷史上的大名人，他的出名，是因為鬧了一場大起義，攪和了大半個中國，差點(diǎn)把清朝二百年的江山掀翻。

自己當(dāng)爺好了

原本，作為三家村學(xué)究，洪秀全是要走正途的，秀才、舉人一路考上去，可是，一來此公才具一般，二來當(dāng)時的珠江三角洲，作為客家人，沒有地位，各縣留給他們的學(xué)額也相當(dāng)少，因此，洪秀全屢戰(zhàn)屢敗，最后火燒火燎，氣急敗壞。

如果不是他那出格的神經(jīng)質(zhì)，洪秀全原可以跟眾多落第舉子一樣，一邊種地，一邊教幾個學(xué)生打發(fā)日子，可是他不行，必須得找條出人頭地的路。這時候，一次去廣州考試得到的由梁發(fā)撰寫的基督教通俗傳教小冊子《勸世良言》，就成了引子。

因為《勸世良言》，洪秀全投奔了基督教。當(dāng)時在廣州傳教的美國傳教士羅孝全門下，洪秀全肯定算個出色的信徒，但由于他出格的神經(jīng)質(zhì)，經(jīng)常會發(fā)些出格的言論，讓羅孝全感到有點(diǎn)不靠譜，因此，洪秀全幾個月下來，沒有領(lǐng)洗——組織上似乎還想考驗考驗他?？墒牵樾闳炔患傲?，此處不養(yǎng)爺，自有養(yǎng)爺處，沒有養(yǎng)爺處，自己當(dāng)爺好了。就這樣，洪秀全利用學(xué)來的一點(diǎn)基督教知識，辦起了拜上帝會。

拜上帝會只好反了

這個山寨版的基督教，除了也拜上帝之外，其實就是一個中國的民教教門，這樣的教門，在中國不知有多少，絕大多數(shù)是創(chuàng)教者借以謀求錢財女色或者個人崇拜的所在。當(dāng)時只要有人創(chuàng)個教，說點(diǎn)不一樣的活，或者露一手功夫，氣功就好，還就會有人信，信徒照例會把教主崇拜得暈暈的，洪秀全在花縣，也得到了這樣的小規(guī)模崇拜，可惜，這個地方客家人勢力小，而且鄉(xiāng)紳又多，土籍的鄉(xiāng)紳們不能容忍這樣一個客家的邪教，于是，洪秀全和他的骨干信徒，只好往窮而且邊緣的地方去，就這樣，他和馮云山來到了廣西紫荊山區(qū)。

兩廣這個地方，土籍占平原，客家占荒山，紫荊山的窮人多為客家，來了這么個自己人的教，大受歡迎。平時山上的客家人就斷不了跟山下的土籍人斗，大打小打總是打。官府多半是向著土籍的，于是，一次次壓制客家，沖突激烈的時候，對拜上帝會領(lǐng)導(dǎo)核心下黑手，馮云山被捕，洪秀全逃走。當(dāng)?shù)氐男磐匠脵C(jī)崛起，把降神附體的巫術(shù)引了進(jìn)來，不僅穩(wěn)住了陣腳，而且壯大了勢力。后來官司雖然暫時平息，但拜上帝會的本土勢力，楊秀清、蕭朝貴一干人，已經(jīng)反客為主，成了當(dāng)家人了。教主雖然還是神經(jīng)兮兮的洪秀全，但一點(diǎn)都不神經(jīng)的楊秀清，只要高興，在地上打個滾，就變成真神上帝了。當(dāng)然，土客沖突不可能真正平息，壯大了的客家人的拜上帝會，不可能為土籍鄉(xiāng)紳和官府容忍，沖突不斷擴(kuò)大，連客家的富人韋昌輝和石達(dá)開這樣的，都卷了進(jìn)來。邊打邊走，走到最后，拜上帝會只好反了。

洪秀全比誰都像教主

那時候的清朝，統(tǒng)治已經(jīng)兩百余年，按過去王朝政治的慣例，到了這個歲數(shù)，統(tǒng)治機(jī)器就開始銹蝕了，加上清朝人口稅的取消，番薯和玉米等高產(chǎn)作物的引進(jìn)，導(dǎo)致人口激增，社會問題逐漸顯現(xiàn)。地老天荒的廣西，地方官在處理土客沖突方面，一向治理乏術(shù)，事弄大了，又只能瞞報，最后到紙包不住火，又積極把禍水往外趕。于是，在永安蝸居的太平軍，最終進(jìn)入了湖南，然后轉(zhuǎn)到長江流域，終于使太平天國成了大氣候。

洪秀全和他從花縣來的老朋友，其實只是設(shè)計了天國的制度架構(gòu)，其資源當(dāng)然還是當(dāng)年讀書讀來的，看過儒家經(jīng)典三禮的洪秀全、馮云山等人，設(shè)計了一個繁復(fù)的禮制架構(gòu)，一個同樣繁復(fù)的官制，但真正領(lǐng)兵打仗的，卻是紫荊山的一幫客家燒炭的弟兄。太平軍作戰(zhàn)的功夫，幾乎全是流民在長年的械斗中悟出來的，簡單，有效。洪秀全起義的作用不大，但天王卻非他做不可，連后來天京內(nèi)訌，楊秀清也沒有要求天王退位，畢竟，拜上帝會那一套說法，還就是他明白，神經(jīng)兮兮的他，也比誰都像教主，就這樣，天王就被煉成了。

（摘自《時代周報》）